ثجج (vjj) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

ثجج kökü ne anlama gelir?

Bir şeyi dökmek temel anlamdır; Kur'an'da bulutlardan bol bol dökülen su için kullanılır. Kurban kanının akıtılması da bu köktendir.

ثجج (vjj) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.

ثجج kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Dökmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

أصل واحد، وهو صب الشيء

Bol dökülen su (Mekâyîsü'l-Luğa)

وماء ثجاج أي صباب

Yağmurun ve kanın şiddetle dökülmesi (Kitâbu'l-Ayn)

الثج: شدة انصباب المطر والدم

Bol bol dökmek (Lisânü'l-Arab)

الثج: الصب الكثير

Kurban kanlarının akıtılması (Mekâyîsü'l-Luğa)

والثج سيلان دماء الهدي

Suyun dökülürken çıkardığı ses (Lisânü'l-Arab)

وثجيج الماء: صوت انصبابه

Lisânü'l-Arab'da ثجج maddesi (İbn Manzûr)

ثجج: الثَّجُّ: الصَّبُّ الكثيرُ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ صَبَّ الْمَاءِ الْكَثِيرِ؛ ثَجَّهُ يَثُجُّهُ ثَجّاً فَثَجَّ وانْثَجَّ، وثَجْثَجَهُ فَتَثَجْثَجَ. وَفِي الْحَدِيثِ: / تمامُ الْحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ. / الْعَجُّ: الْعَجِيجُ فِي الدُّعَاءِ. والثَّجُّ: سفكُ دِمَاءِ البُدْنِ وَغَيْرِهَا. / وَسُئِلَ النَّبِيُّ، ﷺ، عَنِ الْحَجِّ فَقَالَ: أَفضلُ الحجِّ العَجُّ والثَّجُّ. / الثَّجُّ سَيَلانُ دِمَاءِ الهَدْيِ والأَضاحي. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ: فحَلَب فِيهِ ثَجّاً / أَي لَبَنًا سَائِلًا كَثِيرًا. والثَّجُّ: السَّيَلانُ. ومَطَرٌ مِثَجٌّ وثَجَّاجٌ وثَجِيجٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: / سَقَى أُمَّ عَمْروٍ، كلَّ آخِر لَيْلَةٍ، ... حَناتِمُ سُحْمٌ، ماؤُهُنَّ ثَجِيجُ / مَعْنَى كلَّ آخِرِ لَيلةٍ: أَبداً. وثَجِيجُ الْمَاءِ: صوتُ انْصِبَابِهِ. وَفِي حَدِيثِ رُقَيْقَةَ: اكْتَظَّ الْوَادِي بِثَجيجِه / أَي امتلأَ بِسَيْلِهِ. وَمَاءٌ ثَجُوجٌ وثَجّاجٌ: مَصْبوبٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ مَاءً ثَجَّاجاً. / الْمُحْكَمُ: قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هَذَا مِمَّا جَاءَ فِي لَفْظِ فَاعِلٍ، وَالْمَوْضِعُ مَفْعُولٌ، لأَن السَّحَابَ يَثُجُّ الماءَ، فَهُوَ مَثْجُوجٌ. وَقَالَ بَعْضُ أَهل اللُّغَةِ: ثَجَجْتُ الماءَ أَثُجُّه ثَجّاً إِذا أَساله. وثَجَّ الماءُ نفْسُه يَثُجُّ ثُجُوجاً إِذا انْصَبَّ، فإِذا كَانَ كَذَلِكَ فأَنْ يَكُونَ ثَجَّاجٌ فِي مَعْنَى ثاجٍّ أَحسنُ مِنْ أَن يُتكلف وَضْعُ الْفَاعِلِ موضعَ الْمَفْعُولِ، وإِن كَانَ ذَلِكَ كَثِيرًا. وَيَجُوزُ أَثْجَجْتُه بِمَعْنَى ثَجَجْتُه. ودَمٌ ثَجّاجٌ: مُنْصَبٌّ مُصَوَّبٌ؛ قَالَ: / حَتَّى رَأَيْتُ العَلَقَ الثَّجَّاجا، ... قَدْ أَخْضَلَ النُّحُورَ والأَوْداجا / وَفِي حَدِيثِ الْمُسْتَحَاضَةِ / فَقَالَتْ: إِني أَثُجُّه ثَجّاً؛ قَالَ: هُوَ مِنَ الْمَاءِ الثَّجَّاجِ السَّائِلِ. ومَطَرٌ ثَجَّاجٌ: شَدِيدُ الِانْصِبَابِ جِدًّا. وأَتانا الْوَادِي بثَجِيجِه أَي بِسَيْلِهِ. وقولُ الْحَسَنِ فِي ابْنِ عَبَّاسٍ: / إِنه كَانَ مِثَجّاً / أَي كَانَ يصُبُّ الْكَلَامَ صَبّاً؛ شبَّه فَصَاحَتَهُ وغَزارةَ مَنْطِقِهِ بِالْمَاءِ الثَّجُوجِ. والمِثَجُّ، بِالْكَسْرِ، مِنْ أَبنية الْمُبَالَغَةِ. وعَينٌ ثَجُوجٌ: غزيرةُ الْمَاءِ؛ قَالَ: / فصَبَّحَتْ، والشمسُ لَمْ تُقَضِّبِ، ... عَيْناً، بِغَضْيانَ، ثَجُوجِ العُنْبُبِ / والمُثَجَّجُ مِنَ اللَّبَنِ: الَّذِي قَدْ بَرَقَ[[. قوله [الذي قد برق إلخ] الذي في القاموس برق السقاء كنصر وفرح: أَصابه حر أَو برد فَذَابَ زُبْدُهُ وَتَقَطَّعَ فَلَمْ يجتمع.]] فِي السِّقاءِ مِن حَرٍّ أَو بَرْدٍ فَلَا يَجْتَمِعُ زُبْدُهُ. ورجلٌ مِثَجٌّ إِذا كَانَ خَطِيبًا مُفَوَّهاً. ابْنُ سِيدَهْ، أَبو حَنِيفَةَ: الثَّجَّةُ الأَرضُ الَّتِي لَا سِدْرَ بِهَا، يأْتيها الناسُ فيَحْفِرونَ فِيهَا حِيَاضًا، وَمِنْ قِبَلِ الحِياضِ سُمِّيَتْ ثَجَّةً. قَالَ: وَلَا تُدعى قَبْلَ ذَلِكَ ثَجَّةً، وَجَمْعُهَا ثَجَّاتٌ، وَلَمْ يَحْكِ فِيهَا جَمْعًا مُكَسَّرًا. التَّهْذِيبِ: ابْنُ شُمَيْلٍ: الثَّجَّةُ الرَّوْضةُ إِذا كَانَ فِيهَا حِيَاضٌ ومِساكاتٌ لِلْمَاءِ يُصَوَّبُ فِي الأَرض، لَا تُدعى ثَجَّةً مَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا حِيَاضٌ. وَقَالَ الأَزهري عَقِيبَ تَرْجَمَةِ ثَوَجَ: أَبو عُبَيْدٍ الثَّجَّةُ الأُقْنَةُ، وَهِيَ حُفْرَةٌ يَحْتَفِرُهَا مَاءُ الْمَطَرِ؛ وأَنشد: / فَوَرَدَتْ صادِيَةً حِرَارا، ثَجَّاتِ ماءٍ حُفِرَتْ أُوَارا، ... أَوْقاتَ أُقْنٍ، تَعْتَلي الغِمارا / وَقَالَ شِمْرٌ: الثَّجَّةُ، بِفَتْحِ الثَّاءِ وَتَشْدِيدِ الْجِيمِ، الرَّوْضَةُ الَّتِي حَفَرَت الحياضَ، وجمعُها ثَجَّاتٌ؛ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لثَجِّها الماءَ فيها.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 2, s. 221 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da ثجج maddesi (Halîl b. Ahmed)

الثج: شدة انصباب المطر والدم، ومطر ثجاج.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 6, s. 13 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da ثجج maddesi (İbn Fâris)

الثاء والجيم أصل واحد، وهو صب الشيء. يقال ثج الماء إذا صبه ; وماء ثجاج أي صباب. قال الله تعالى: {وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا} [النبأ: 14] ، يقال اكتظ الوادي بثجيج الماء، إذا بلغ ضريريه. قال أبو ذؤيب: سقى أم عمرو كل آخر ليلة ... حناتم مزن ماؤهن ثجيج وفي الحديث: أفضل الحج العج والثج فالعج رفع الصوت بالتلبية. والثج سيلان دماء الهدي. ومنه الحديث في المستحاضة: " إني أثجه ثجا ".

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 1, s. 367 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da ثجج maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

يقال: ثج الماء، وأتى الوادي بثجيجه. قال الله تعالى: وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا [النبأ/ 14] ، وفي الحديث: أفضل الحج العج والثج 5 أي: رفع الصوت بالتلبية، وإسالة دم الهدي.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 172 — Şamile'de tam madde

ثجج kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

ثَجَّاجًۭا (seccacen) — şarıl şarıl: 1 kez

ثجج kökü hangi ayetlerde geçer?

• Nebe Suresi 14. ayet — Ve sıkıştırılmış bulutlardan şırıl şırıl akan su indirdik.