خبو (xbw) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler
خبو (xbw) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer. Temel anlamı: Ateşin alevinin sönmesi temel anlamdır; üstünü kaplayan örtü fikrinden çadır (hibâ) da bu kökle anılır. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât maddeleri künyeleriyle verilir.
خبو kökü ne anlama gelir?
Ateşin alevinin sönmesi temel anlamdır; üstünü kaplayan örtü fikrinden çadır (hibâ) da bu kökle anılır.
خبو (xbw) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.
خبو kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları
Alevi sönmek, sakinleşmek (ateş) (Müfredât)
خبت النار تخبو: سكن لهبها
Örtü, bürünülen kılıf (Müfredât)
الخباء الغطاء الذي يتغطى به
Başaktaki tanenin zarı (Müfredât)
لغشاء السنبلة خباء
Yün ya da tüyden yapılan bedevi çadırı (Lisânü'l-Arab)
الخباء من الأبنية: واحد الأخبية
Yün veya yapağıdan olan örtü (Lisânü'l-Arab)
ما كان من وبر أو صوف
Lisânü'l-Arab'da خبو maddesi (İbn Manzûr)
خبا: الخِباءُ مِنَ الأَبنية: وَاحِدُ الأَخْبية، وَهُوَ مَا كَانَ مِنْ وَبَر أَو صُوفٍ وَلَا يَكُونُ مِنْ شَعَر، وَهُوَ عَلَى عَمُودَيْنِ أَو ثَلَاثَةٍ، وَمَا فوقَ ذَلِكَ فَهُوَ بَيْت. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: الخِباءُ مِنْ شعرٍ أَو صُوفٍ، وَهُوَ دُونَ المَظَلَّة؛ كَذَلِكَ حَكَاهَا هَاهُنَا بِفَتْحِ الْمِيمِ، وَقَالَ ثعلب عن يعقوب: من الصُّوفُ خَاصَّةً. والخِباءُ: مِنْ بُيوت الأَعراب، جَمْعُهُ أَخْبِية بِلَا هَمْزٍ. وَفِي حَدِيثِ الِاعْتِكَافِ: / فأَمَرَ بِخبائه فقُوِّضَ؛ الخِباءُ: أَحد بُيُوتِ الْعَرَبِ مِنْ وَبَر أَو صُوفٍ. وَفِي حَدِيثِ هندٍ: أَهْل خِباءٍ أَو أَخْباء، عَلَى الشَّكِّ، وَقَدْ يُسْتَعْمل فِي الْمَنَازِلِ وَالْمَسَاكِنِ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: / لأَنه أَتى خِباءَ فَاطِمَةَ وَهِيَ فِي الْمَدِينَةِ؛ يُرِيدُ مَنْزِلَهَا. وأَصل الخِباء الْهَمْزُ لِأَنَّهُ يُخْتَبَأُ فِيهِ. وأَخْبَيْت خِباءً وخَبَّيْته وتَخَبَّيته: عَمِلْتُهُ ونَصَبته. واسْتَخْبَيْته: نَصَبْته وَدَخَلْتُ فِيهِ. والتَّخْبِية: مِنْ قَوْلِكَ خَبَّيْته وتَخَبَّيْته. وتَخَبَّيت كِسَائِي تَخَبِّياً وأَخْبَيْت كِسَائِي إِذا جَعَلْتَه خِباءً. الْكِسَائِيُّ: يُقَالُ مِنَ الْخِبَاءِ أَخْبَيْت إِخباءً إِذا أَردت الْمَصْدَرَ إِذا عَمِلْته وتَخَبَّيْت أَيضاً. والخِباءُ: غِشاءُ البُرَّةِ والشَّعيرة فِي السُّنْبُلة، وخِبَاءُ النَّوْرِ: كِمَامُه، وكِلاهما عَلَى المَثَل. وخَبَتِ النارُ والحَرْبُ والحِدّةُ تَخْبُو خَبْواً وخُبُوّاً: سَكَنت وطَفِئَت وخَمَدَ لَهَبُها، وَهِيَ خَابِيَة، وأَخْبَيْتها أَنا: أَخْمَدْتها؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: / ومِنَّا ضِرارٌ وابْنَماهُ وحاجِبٌ ... مُؤَجِّجُ نِيرانِ المَكارِمِ، لَا المُخْبِي / وَقَوْلُهُ تَعَالَى: كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً؛ قِيلَ: مَعْنَاهُ سَكَن لَهَبُها، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ كلَّما تَمَنَّوا أَن تَخْبُوَ وأَرادوا أَن تَخْبُوَ. والخَابِيَة: الحبُّ، وأَصله الْهَمْزُ، لأَنه مِنْ خَبَأْت إِلَّا أَن الْعَرَبَ تَرَكَتْ هَمْزَهَا.
Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 14, s. 223 — Şamile'de tam madde
Kitâbu'l-Ayn'da خبو maddesi (Halîl b. Ahmed)
الغنيمة. قال ایو یی ۰0۱ کی شارت اة + على الأقسران محترء حرس
Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed
Mekâyîsü'l-Luğa'da خبو maddesi (İbn Fâris)
ل على أهله، أي عناء عليهم لا يغني عنهم شيئا. وطينة الخبال الذي جاء في الحديث، يقال إنه صديد أهل النار. ومما شذ عن الباب الإخبال، ويقال هو أن يجعل الرجل إبله نصفين، ينتج كل عام نصفا، كما يفعل بالأرض في الزراعة. ويقال الإخبال أن يخبل الرجل، وذلك أن يعيره ناقة يركبها، أو فرسا يغزو عليه. وينشد في ذلك قول زهير: هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا ... وإن يسألوا يعطوا وإن ييسروا يغلوا الخاء والباء والحرف المعتل والهمزة يدل على ستر الشيء. فمن ذلك خبأت الشيء أخبؤه خبأ. والخبأة: الجارية تخبأ. ومن الباب الخباء ; تقول أخبيت إخباء، وخبيت، وتخبيت، كل ذلك إذا اتخذت خباء.
Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 243 — Şamile'de tam madde
Müfredât'da خبو maddesi (Râgıb el-İsfehânî)
خبت النار تخبو: سكن لهبها، وصار عليها خباء من رماد، أي غشاء، وأصل الخباء الغطاء الذي يتغطى به، وقيل لغشاء السنبلة خباء، قال عز وجل: كلما خبت زدناهم سعيرا [الإسراء/ 97] .
Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 274 — Şamile'de tam madde
خبو kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?
خَبَتْ (habet) — (ateş) dindiği: 1 kez