Akıl Kuran (akilkuran.com)

خبز (xbz) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

خبز (xbz) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer. Temel anlamı: Elle vurmak, ezmek temel anlamdır; ekmek yapmak, hamuru yoğurup pişirmek bu anlamdan gelir. Sert sürmek de aynı kökten kullanılır. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât maddeleri künyeleriyle verilir.

Anlam: Elle vurmak, ezmek temel anlamdır; ekmek yapmak, hamuru yoğurup pişirmek bu anlamdan gelir. Sert sürmek de aynı kökten kullanılır. • Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer. • Yusuf 12:36 — Onunla birlikte iki genç daha zindana atıldı. Onlardan biri: "Ben, rüyamda kendimi sarhoş edici şey yaparken gördüm." dedi. Diğeri: "Ben de…

خبز kökü ne anlama gelir?

Elle vurmak, ezmek temel anlamdır; ekmek yapmak, hamuru yoğurup pişirmek bu anlamdan gelir. Sert sürmek de aynı kökten kullanılır.

خبز (xbz) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.

خبز kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Elle ya da ayakla vurmak (Mekâyîsü'l-Luğa)

أصل واحد يدل على خبط الشيء باليد

Devenin ayaklarını yere vurması (Mekâyîsü'l-Luğa)

الخبز ضرب البعير بيديه الأرض

Ekmek, yenen şey (Müfredât)

الخبز معروف

Sert sürmek, şiddetle sevk etmek (Kitâbu'l-Ayn)

السوق الشديد

Ekmeği yapıp pişirmek (Lisânü'l-Arab)

خبزه يخبزه خبزا واختبزه: عمله

Külde pişen hamur (Lisânü'l-Arab)

عجين يوضع في الملة حتى ينضج

Lisânü'l-Arab'da خبز maddesi (İbn Manzûr)

خبز: الخُبْزَةُ: الطُّلْمَةُ، وَهِيَ عَجِينٌ يُوضَعُ فِي المَلَّةِ حَتَّى يَنْضَجَ، والمَلَّة: الرَّماد وَالتُّرَابُ الَّذِي أُوقد فِيهِ النَّارُ. والخُبْزُ: الَّذِي يُؤْكَلُ. والخَبْزُ، بِالْفَتْحِ: الْمَصْدَرُ، خَبَزَه يَخْبِزه خَبْزاً واخْتَبَزَه: عَمِلَهُ. والخَبَّاز: الَّذِي مِهْنَتُه ذَلِكَ، وحِرْفَته الخِبازَة. والاخْتِباز: اتِّخَاذُ الخُبْز؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. التَّهْذِيبُ: اخْتَبز فلانٌ إِذا عَالَجَ دَقِيقًا يَعْجِنُهُ ثُمَّ خَبَزَه فِي مَلَّة أَو تَنُّور. وخَبَزَ القومَ يَخْبِزُهم خَبْزاً: أَطعمهم الخُبْزَ. وَرَجُلٌ خابِز أَي ذُو خُبْز مِثْلُ تامِر وَلَابِنٍ. وَيُقَالُ: أَخذنا خُبْزَ مَلَّةٍ، وَلَا يُقَالُ أَكلنا مَلَّةً. وَقَوْلُ بَعْضِ الْعَرَبِ: أَتيت بَنِي فُلَانٍ فَخَبَزوا وحاسُوا وأَقَطُوا أَي أَطعموني كلَّ ذَلِكَ؛ حَكَاهَا اللِّحْيَانِيُّ غيرَ مُعَدَّياتٍ أَي لَمْ يَقُلْ خَبَزُوني وحاسُوني وأَقَطُوني. والخَبِيز: الخُبْز الْمَخْبُوزُ مِنْ أَيّ حَبٍّ كَانَ. والخُبْزة: الثَّريدة الضَّخمة، وَقِيلَ: هِيَ اللَّحْمُ. والخَبْزُ: الضَّرْبُ بِالْيَدَيْنِ، وَقِيلَ: هُوَ الضَّرْبُ بِالْيَدِ، وَقِيلَ: هُوَ الضَّرْبُ. والخَبْزُ: السَّوْق الشَّدِيدُ، خَبَزَها يَخْبِزُها خَبْزاً؛ قَالَ: / لَا تَخْبِزا خَبْزاً ونُسَّا نَسَّا ... وَلَا تُطِيلا بمُناخٍ حَبْسا / يأْمره بالرِّفق. والنَّسُّ: السَّيْرُ اللَّيِّنُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنما يخاطِبُ لِصَّيْنِ، وَرَوَاهُ: وبُسَّا بَسّا، مِنَ البَسِيسِ؛ يَقُولُ: لَا تَقْعُدَا للخَبْز وَلَكِنِ اتَّخِذَا البَسِيسة. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: الخَبْزُ السَّوْقُ الشَّدِيدُ، والبَسُّ: السَّيْرُ الرَّفِيقُ، وأَنشد هَذَا الرَّجَزَ: وبُسَّا بَسَّا. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ أَيضاً: البَسُّ بَسُّ السَّوِيقِ، وَهُوَ لَتُّهُ بِالزَّيْتِ أَو بِالْمَاءِ، فأَمر صاحِبَيْه بِلَتّ السَّوِيقِ وَتَرْكِ المُقام عَلَى خَبْز الخُبْز ومِراسه لأَنهم كَانُوا فِي سَفَرٍ لَا مُعَرَّج لَهُمْ، فَحَثَّ صَاحِبَيْهِ عَلَى عُجالَةٍ يَتَبَلَّغُون بِهَا وَنَهَاهُمَا عَنْ إِطالة المُقام عَلَى عَجْنِ الدَّقِيقِ وخَبْزِه. والخَبْزُ: ضَرْب الْبَعِيرِ بِيَدَيْهِ الأَرض، وَهُوَ عَلَى التَّشْبِيهِ؛ وَقِيلَ: سُمِّيَ الخَبْزُ بِهِ لضَرْبهم إِياه بأَيديهم، وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ. والخُبَّازى والخُبَّازُ: نَبْتُ بَقْلة مَعْرُوفَةٍ عَرِيضَةِ الْوَرَقِ لَهَا ثَمَرَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ، وَاحِدَتُهُ خُبَّازة؛ قَالَ حُمَيْدٌ: / وعادَ خُبَّازٌ يُسَقِّيه النَّدى ... ذُراوَةً، تَنْسُجُه الهُوجُ الدُّرُجْ / وانْخَبَزَ الْمَكَانُ: انْخَفَضَ واطمأَنَّ. وتَخَبَّزَت الإِبلُ العُشْبَ تَخَبُّزاً إِذا خَبَطَتْهُ بِقَوَائِمِهَا. والخَبيزاتُ: خَبْزَواتٌ بِصَلْعاءِ ماوِيَّةَ، وَهُوَ مَاءٌ لِبَلْعَنبر؛ حَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي؛ وأَنشد: / لَيْسَتْ مِنَ اللَّائي تَلَهَّى بالطُّنُبْ ... وَلَا الخَبِيزات مَعَ الشَّاءِ المُغِبْ / قَالَ: وإِنما سُمِّين خَبيزات لأَنهن انْخَبَزْنَ فِي الأَرض أَي انْخَفَضْنَ واطْمَأْنَنَّ فيها.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 5, s. 343 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da خبز maddesi (Halîl b. Ahmed)

الخبز: الضرب باليد، والخبز: السوق الشديد، قال 2 لا تخبزا خبزا ونسا نسا النس: السوق اللطيف، ومن روى بسا فقد غلط، 3 لأن البس من البسيس، وهو دقيق يلت بالسمن أو الزيت ثم يستف. والخبزة: اسم لما يعالج في الملة وهي الطلمة، يقال: أكلت خبز ملة لأن الملة الخبز نفسه والرماد. واختبز فلان إذا عالج دقيقا فعجنه ثم خبزه. والخبازة صنعته.. والخبيز: الخبز المخبوز من أي حب كان. يقال: عندهم طبيخ وخبيز أي مرق مطبوخ وخبز مخبوز.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 4, s. 211 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da خبز maddesi (İbn Fâris)

الخاء والباء والزاء أصل واحد يدل على خبط الشيء باليد. تخبزت الإبل السعدان، إذا خبطته بأيديها. ومن ذلك خبز الخباز الخبز. قال: لا تخبزا خبزا وبسا بسا ... ولا تطيلا بمناخ حبسا ويقال: الخبز ضرب البعير بيديه الأرض.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 240 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da خبز maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

الخبز معروف قال الله تعالى: أحمل فوق رأسي خبزا [يوسف/ 36] ، والخبزة: ما يجعل في الملة، والخبز: اتخاذه، واختبزت: إذا أمرت بخبزه، والخبازة صنعته، واستعير الخبز للسوق الشديد، لتشبيه هيئة السائق بالخابز.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 273 — Şamile'de tam madde

خبز kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

خُبْزًۭا (hubzen) — ekmek: 1 kez

خبز kökü hangi ayetlerde geçer?