خيم (xym) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler
خيم (xym) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer. Temel anlamı: Bir yerde kalıp yerleşmek temel anlamdır; çadır (hayme) bu yüzden böyle adlandırılır. İnsanın üzerine kurulduğu huy da bu köktendir. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa maddeleri künyeleriyle verilir.
خيم kökü ne anlama gelir?
Bir yerde kalıp yerleşmek temel anlamdır; çadır (hayme) bu yüzden böyle adlandırılır. İnsanın üzerine kurulduğu huy da bu köktendir.
خيم (xym) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.
خيم kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları
Kalmak, yerleşik olmak (Mekâyîsü'l-Luğa)
يدل على الإقامة والثبات
Bir yerde ikamet etmek (Mekâyîsü'l-Luğa)
ويقال خيم بالمكان: أقام به
Huy, seciye (Mekâyîsü'l-Luğa)
والخيم: السجية
Çadır: yuvarlak bedevi evi (Lisânü'l-Arab)
الخيمة: بيت من بيوت الأعراب مستدير
Çadıra girmek (Kitâbu'l-Ayn)
وخيم القوم: دخلوا في الخيمة
Lisânü'l-Arab'da خيم maddesi (İbn Manzûr)
خيم: الخَيْمَةُ: بَيْتٌ مِنْ بُيُوتِ الأَعراب مُسْتَدِيرٌ يَبْنِيهِ الأَعراب مِنْ عيدانِ الشَّجَرِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: / أَو مَرْخَة خَيَّمَتْ«1» / فَلَيْسَتْ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وابن الأَعرابي أَعْرَفُ بِكَلَامِ الْعَرَبِ مِنْ أَبي سَعِيدٍ، وَقَدْ جَعَلَ الْخَامَةَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ بِمَعْنَيَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ، والخامُ مِنَ الْجُلُودِ: مَا لَمْ يُدْبغ أَو لَمْ يُبالَغْ فِي دَبْغِهِ. والخامُ: الدِّبْسُ الَّذِي لَمْ تَمسه النَّارُ؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ، قَالَ: وَهُوَ أَفضله. والخِيمُ: الحَمْضُ. ابْنُ بَرِّيٍّ: وخِيماءُ اسْمُ ماءةٍ؛ عَنِ الْفَرَّاءِ: وخِيَمٌ: جَبَلٌ مَعْرُوفٌ؛ قَالَ جَرِيرٌ: / أَقْبَلْت مِن نَجْران أَو جَنْبَيْ خِيَمْ / وخِيمٌ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ. والمَخِيمُ: مَوْضِعَانِ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: / ثُمَّ انْتَهى بَصَري عنهُمْ، وقَدْ بَلَغُوا ... بطنَ المَخِيم، فَقَالُوا الجَرّ أَو راحُوا قَالَ ابْنُ جِنِّي: المَخِيمُ مَفْعِلٌ لِعَدَمِ م خ م، وعِزَّة بَابُ قَلِقَ. وَحَكَى أَبو حَنِيفَةَ: خَامَتِ الأَرض تَخِيمُ خَيَماناً، وَزَعَمَ أَنه مَقْلُوبٌ مِنْ وَخُمَتْ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَ كَذَلِكَ، إِنما هُوَ فِي مَعْنَاهُ لَا مَقْلُوبٌ عَنْهُ. وخِمْتُ رِجْلي خَيْماً إِذا رَفَعْتَهَا؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: / رَأَوْا وَقْرَةً فِي السّاقِ مِنّي فَحَاوَلُوا ... جُبُورِيَ، لَمَّا أَن رأَوْني أُخِيمُها / الفراء وابن الأَعرابي: الإِخامَةُ أَن يصيِب الإِنسانَ أَو الدابةَ عَنَتٌ فِي رِجْله، فَلَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمَكّنَ قَدَمَهُ مِنَ الأَرض فيُبْقِي عَلَيْهَا؛ يُقَالُ: إِنه ليُخِيم إِحدى رجْليه. أَبو عُبَيْدٍ: الإِخامَةُ لِلْفَرَسِ أَن يَرْفَعَ إِحدى يَدَيْهِ أَو إِحدى رِجْلَيْهِ عَلَى طَرَفِ حَافِرِهِ؛ وأَنشد الْفَرَّاءُ مَا أَنشده ثَعْلَبٌ أَيضاً: / رَأَوْا وَقْرَةً فِي السَّاقِ مِنِّي فَحَاوَلُوا ... جُبُوريَ، لَمَّا أَن رأَوْني أُخِيمُها
Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 12, s. 193 — Şamile'de tam madde
Kitâbu'l-Ayn'da خيم maddesi (Halîl b. Ahmed)
خامً فُلانٌ يَخِيِمْ خَيْمه أى كاد يُكيدُ كيدا فرحع عليه ونكص وكذلك حاموا فى احرب فلم یظفروا بخير وضعفوا. قال: رمونی عن قِسِى الزور حتی أعامهم الإلسه بها فخامسو
Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed
Mekâyîsü'l-Luğa'da خيم maddesi (İbn Fâris)
الخاء والياء والميم أصل واحد يدل على الإقامة والثبات. فالخيمة معروفة ; والخيم: عيدان تبنى عليها الخيمة. قال: فلم يبق إلا آل خيم منضد ويقال خيم بالمكان: أقام به. ولذلك سميت الخيمة. والخيم: السجية، بكسر الخاء، لأن الإنسان يبنى عليها، ويكون مرجعه أبدا إليها. ومن الباب قولهم للجبان خائم، لأنه من جبنه لا حراك به. ويقال قد
Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 236 — Şamile'de tam madde
خيم kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?
ٱلْخِيَامِ (l-hiyami) — çadırlar: 1 kez