Yusuf Suresi 111. Ayet Meali
Şüphesiz Kur'an kıssalarında, sağlam duruşlu akıl sahipleri için ibret vardır. Uydurulmuş bir hadis değildir. Lakin, önündekini tasdik eden, her şeyi ayrıntılı açıklayan ve inanıp güvenen bir halk için bir yol gösterici ve bir rahmettir.
Yusuf 111. ayet farklı meallerde ne diyor?
Yusuf Suresi 111. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.
Şinasi Güneş meali: Şüphesiz Kur'an kıssalarında, sağlam duruşlu akıl sahipleri için ibret vardır. Uydurulmuş bir hadis değildir. Lakin, önündekini tasdik eden, her şeyi ayrıntılı açıklayan ve inanıp güvenen bir halk için bir yol gösterici ve bir rahmettir [1].
Şinasi Güneş meali, dipnot 1: (1) -Kur'an, uydurulmuş bir hadis değildir. -Kur'an, din adına her şeyi ayrıntılı açıklar. -Kur'an, ancak kendisini yeterli görerek inanıp güvenene yol gösterir ve rahmet olur. Kur'an, müşriklere rahmet değil azaptır.
Erhan Aktaş meali: Ant olsun ki; onların kıssalarında[1] sağlıklı düşünen temiz akıl sahipleri için ibretler, alınacak dersler vardır. Bu[2] uydurulan bir hadis[3] değildir. Bilakis, kendinden öncekilerini onaylayan ve her şeyi ayrıntılı olarak açıklayan ve aynı zamanda iman eden halklar için bir yol gösterici ve bir rahmettir.
Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Yaşam öykülerinde ve tecrübelerinde.
Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Kur'an.
Erhan Aktaş meali, dipnot 3: Söz.
Diyanet İşleri meali: Andolsun ki, onların kıssalarında akıl sahipleri için ibret vardır. Kur'an, uydurulabilecek bir söz değildir. Fakat kendinden öncekileri tasdik eden, her şeyi ayrı ayrı açıklayan ve inanan bir toplum için de bir yol gösterici ve bir rahmettir.
Elmalılı Hamdi Yazır meali: Hakikat onların kıssalarında ülül'elbab için bir ıbret vardır, bu uydurulur bir söz değil ve lakin önündekinin tasdiki ve her şeyin tafsıli ve iyman edecek bir kavm için bir hidayet bir rahmettir
Yaşar Nuri Öztürk meali: Yemin olsun ki, resullerin hikayelerinde, aklını ve gönlünü çalıştıranlar için bir ibret vardır. Bu Kur'an, uydurulacak bir hadis/bir söz değildir; aksine o, önündekini tasdikleyici, her şeyi ayrıntılı kılıcıdır. İnanan bir topluluk için de bir kılavuz ve bir rahmettir.
Ali Bulaç meali: Andolsun, onların kıssalarında temiz akıl sahipleri için ibretler vardır. (Bu Kur'an) düzüp uydurulacak bir söz değildir, ancak kendinden öncekilerin doğrulayıcısı, her şeyin 'çeşitli biçimlerde açıklaması' ve iman edecek bir topluluk için bir hidayet ve rahmettir.
Ali Aydın meali: Andolsun onların (geçmiş Nebi-Resul ve toplumlarının) kıssalarında akıl sahipleri için pek çok ibretler vardır. (Bu Kur’an) uydurulabilecek bir söz değildir. Fakat o, kendinden öncekileri tasdik eden, her şeyi (ayrıntılı açıklayan bir kitaptır); iman eden toplum için bir rahmet ve hidayettir.
Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Andolsun ki, onların kıssalarında akıl sahipleri için ibret vardır. Kur’an, uydurulabilecek bir söz değildir. Fakat kendinden öncekileri tasdik eden, her şeyi ayrı ayrı açıklayan ve iman eden bir toplum için de bir yol gösterici ve bir rahmettir.
Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Andolsun ki, peygamberlerin kıssalarında, akıl sahipleri için ibretler vardır. Bu, uydurma bir söz değildir. Kendinden öncekileri tasdik eden, iman eden bir toplum için her şeyi açıklayan, bir hidayet ve rahmettir.
Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Andolsun onların (geçmiş peygamberler ve ümmetlerinin) kıssalarında akıl sahipleri için pek çok ibretler vardır. (Bu Kur'an) uydurulabilecek bir söz değildir. Fakat o, kendinden öncekileri tasdik eden, her şeyi açıklayan (bir kitaptır); iman eden toplum için bir rahmet ve bir hidayettir.
Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Doğrusu onların kıssalarında, derin kavrayış sahiplerinin alacağı bir hayli ibret vardır. (Vahye gelince:) o asla uydurulmuş bir söz değildir. Aksine önceki (vahiylerden) kendisine ulaşan hakikatleri doğrulayan ve her şeyi(n dayanacağı temelleri) açık seçik ortaya koyan ve yürekten inanan bir toplum için bir kılavuz ve bir rahmet olan (hitaptır).
Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Gerçek şu ki, bu insanların kıssalarında kendilerine kavrayış yeteneği verilmiş kimseler için mutlaka çıkarılacak bir ders vardır. (Vahye gelince,) o hiçbir şekilde (insan tarafından) uydurulmuş bir söz olamaz: tersine, o, kendisinden önceki vahiylerden doğru ve gerçek adına ne kalmışsa doğrulayan ve inanmak isteyen insanlara her şeyi açık seçik bir biçimde dile getiren, hidayet ve rahmet (bahşeden ilahi bir metin)dir.
Yusuf 111. ayet Arapça metni ve okunuşu
لَقَدْ كَانَ ف۪ي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِاُو۬لِي الْاَلْبَابِۜ مَا كَانَ حَد۪يثاً يُفْتَرٰى وَلٰكِنْ تَصْد۪يقَ الَّذ۪ي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْص۪يلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
Okunuşu: Lekad kane fi kasasıhim ibretun li ulil elbab, ma kane hadisen yuftera ve lakin tasdikallezi beyne yedeyhi ve tafsile kulli şey'in ve huden ve rahmeten li kavmin yu'minun.
Yusuf 111. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?
Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.
Verş (Nâfi‘) rivayeti: اِ۬لَالْبَٰبِۖ (Hafs: ٱلۡأَلۡبَٰبِۗ); يُومِنُونَۖ (Hafs: يُؤۡمِنُونَ)
Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: يُومِنُونَ (Hafs: يُؤۡمِنُونَ)
Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: قَصَصِهِمُۥ (Hafs: قَصَصِهِمۡ); يَدَيۡهِۦ (Hafs: يَدَيۡهِ)
Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: قَصَصِهِمُۥ (Hafs: قَصَصِهِمۡ); يَدَيۡهِۦ (Hafs: يَدَيۡهِ)
Yusuf 111. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?
- كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
- قصص (qSS) kökü — Bir şeyin izini sürmek
- عبر (Ebr) kökü — Bir şeyin içinden geçip gitmek
- اول (Awl) kökü — Dönmek, bir şeyin varacağı yere dönüp ulaşması
- لبب (lbb) kökü — İki temel anlamı vardır: bir yerde kalıp sebat etmek ve bir şeyin halis, seçkin özü
- حدث (Hdv) kökü — Önce olmayan bir şeyin olması
- فري (fry) kökü — Kökün çekirdeğinde kesip biçmek yatar
- صدق (Sdq) kökü — Sözde ve başka şeylerde güç, sağlamlık
- بين (byn) kökü — Uzaklaşıp açığa çıkmak
- يدي (ydy) kökü — El, avuç
- فصل (fSl) kökü — Bir şeyi ötekinden ayırıp seçmek
- كلل (kll) kökü — Üç temel anlamı vardır: keskinliğin körelmesi, bir şeyin bir şeyi kuşatması ve bir organ
- شيا ($yA) kökü — Dilemek, istemek (meşîet) bu kökün başlıca anlamıdır
- هدي (hdy) kökü — Önden giderek yol göstermek ve incelikle yönlendirmek
- رحم (rHm) kökü — İncelik, şefkat ve acıyıp yönelmek
- قوم (qwm) kökü — İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek
- امن (Amn) kökü — Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi