Zuhruf Suresi 15. Ayet Meali
O'na kullarından kimilerini bir parça kıldılar. Şüphesiz o insan, açıkça bir nankördür.
Zuhruf 15. ayet farklı meallerde ne diyor?
Zuhruf Suresi 15. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.
Şinasi Güneş meali: O'na kullarından kimilerini bir parça kıldılar [1]. Şüphesiz o insan, açıkça bir nankördür.
Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Melekler Allah'ın kızlarıdır diyen müşrikler, İsa Allah'ın oğludur diyen Hristiyanlar, Üzeyr Allah'ın oğludur diyen Yahudiler, veliler Tanrı'nın çocuklarıdır diyen Celalettin Rumi, Allah ete kemiğe büründü falanca diye göründü, evrende her şey Allah'tan bir parçadır, taşa da tapsanız Allah'a tapmış olursunuz diyen tasavvufçular, Tanrı evrendir, doğadır, tabiattır diyen agnostikler, deistler vs…
Erhan Aktaş meali: Bazı kullarını, O'nun bir parçası saydılar[1]. Gerçekten, o insan,[2] açıkça nankörlük etmektedir.
Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Allah'ın velileri, azizleri, kralları, oğulları, çocukları, hayvanları…
Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Buradaki insandan kasıt, insanların tamamını değil, belli bir insan grubudur. "El insan" da ki "el" takısı; belli olanı, biline yani nankörlük yapanları kastetmektedir.
Diyanet İşleri meali: Böyle iken ("melekler Allah'ın kızlarıdır" demek suretiyle) kullarından bir kısmını O'nun parçası saydılar. Şüphesiz insan apaçık bir nankördür.
Elmalılı Hamdi Yazır meali: Öyle iken tuttular kullarından ona bir cüz tasladılar, hakıkat insan çok nankör, açık bir küfürbazdır
Yaşar Nuri Öztürk meali: Kullarından O'na bir pay çıkardılar/bir parça isnat ettiler. Hiç kuşkusuz, insan apaçık bir nankördür.
Ali Bulaç meali: (Buna rağmen) Kendi kullarından O'na bir parça kılıp yakıştırdılar. Doğrusu insan, açıkça bir nankördür.
Ali Aydın meali: Yani onlar, kullarından bir kısmını, O’nun (Allah’ın) bir cüzü kıldılar. Şüphesiz ki (bunu yapan) insan apaçık olarak (Rabbine karşı) nankör olmuştur.
Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): (Böyleyken) kullarından O'na bir kısım (kız çocuk) isnat ettiler. Doğrusu insan apaçık bir nankördür.
Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Ama onlar, kullarından bir kısmını, O'nun bir cüzü (kızı) kıldılar. İnsan gerçekten apaçık bir nankördür.
Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Buna rağmen Allah'a kendi kullarından evladlar isnat etmişlerdir. Zaten insan apaçık bir nankördür.
Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ama kalkarlar, kullarından birini O'ndan bir parçaymış gibi telakki ederler: Şu bir gerçek ki, (bunu yapan) insan katmerli bir nankörlük içindedir.
Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ama hala O'na bir çocuk yakıştırırlar, üstelik yarattıklarından birini! Belli ki, (böyle düşünen) insan şükretmeyi terk etmiş bir nankördür!
Zuhruf 15. ayet Arapça metni ve okunuşu
وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِه۪ جُزْءاًۜ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُب۪ينٌۜ
Okunuşu: Ve cealu lehu min ibadihi cuz'a, innel insane le kefurun mubin.
Zuhruf 15. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?
Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 2 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.
Şu‘be (Âsım) rivayeti: جُزُءًاۚ (Hafs: جُزۡءًاۚ)
Verş (Nâfi‘) rivayeti: جُزْءاًۖ اِنَّ اَ۬لِانسَٰنَ (Hafs: جُزۡءًاۚ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ)
Zuhruf 15. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?
- جعل (jEl) kökü — Birbirine dayanmayan kelimeler taşır
- عبد (Ebd) kökü — Birbirine zıt iki temel anlamı vardır: yumuşaklık ve boyun eğme ile sertlik ve kabalık
- جزا (jzA) kökü — Bir şeyle yetinmek
- انس (Ans) kökü — Bir şeyin ortaya çıkması ve yabaniliğe aykırı olan her şey
- كفر (kfr) kökü — Örtmek, gizlemek
- بين (byn) kökü — Uzaklaşıp açığa çıkmak