ضمم (Dmm) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

ضمم kökü ne anlama gelir?

İki şeyi birbirine uygun biçimde bitiştirmek temel anlamdır. İnsanlardan, atlardan ya da kitaplardan oluşan topluluk ve her şeyi kendine katan aslan da bu köktendir.

ضمم (Dmm) kökü Kuran'da 2 ayette, toplam 2 kez geçer.

ضمم kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

İki şey arasında uyum (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على ملاءمة بين شيئين

İki ya da daha fazla şeyi bir arada tutmak (Müfredât)

الضم: الجمع بين الشيئين فصاعدا

Biriyle aynı işte beraber durmak (Kitâbu'l-Ayn)

وضاممت فلانا أي قمت معه في أمر واحد

İnsan ya da kitap topluluğu (Müfredât)

والإضمامة: جماعة من الناس أو من الكتب

Her şeyi kendine katan aslan (Mekâyîsü'l-Luğa)

أسد ضمضم وضماضم: يضم كل شيء

Şiddetli belâ (Kitâbu'l-Ayn)

والضم والضمام: الداهية الشديدة

Lisânü'l-Arab'da ضمم maddesi (İbn Manzûr)

ضمم: الضَّمُّ: ضَمُّكَ الشيءَ إِلَى الشَّيْءِ، وَقِيلَ: قَبْضُ الشَّيْءِ إِلَى الشَّيْءِ، وضَمَّه إِلَيْهِ يَضُمُّه ضَمّاً فانضمَّ وتَضامَّ. تَقُولُ: ضَمَمْتُ هَذَا إِلَى هَذَا، فأَنا ضامٌّ وَهُوَ مَضْموم. الْجَوْهَرِيُّ: ضمَمْتُ الشيءَ إِلَى الشَّيْءِ فانْضَمَّ إِلَيْهِ وضامَّهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: يَا هُنَيُّ ضُمَّ جَناحَك عَنِ النَّاسِ / أَي أَلِنْ جانِبَك لَهُمْ وارْفُقْ بِهِمْ. وَفِي حَدِيثِ زُبَيْبٍ العَنْبَرِيّ: أَعْدِني على رجُلٍ مِنْ جُنْدِك ضَمَّ مِنِّي مَا حَرَّمَ اللهُ ورسولهُ / أَيْ أَخذَ مِنْ مَالِي وضَمَّه إِلَى مالِه. وضامَّ الشيءُ الشيءَ: انْضَمَّ مَعَهُ. وتَضامَّ القومُ إِذَا انضَمَّ بعضُهم إِلَى بَعْضٍ. وَفِي حَدِيثِ الرُّؤْيَةِ: / لَا تَضامُّون فِي رُؤْيَتِهِ، يَعْنِي رُؤْيَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، أَي يَنْضَمُّ بعضُكم إِلَى بعضٍ، فيقولَ واحدٌ لِآخَرَ أَرِنِيه كَمَا تَفعلون عِنْدَ النَّظَرِ إِلَى الْهِلَالِ، وَيُرْوَى: / لَا تُضامُّونَ، عَلَى صِيغَةِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَمْ أرَ ضَامَّ مُتَعَدِّيًا إِلَّا فِيهِ، وَيُرْوَى: / تُضامُونَ، مِنَ الضَّيْم، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ، فَالتَّشْدِيدُ مَعْنَاهُ لَا يَنْضَمُّ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وتَزْدحمون وقتَ النَّظَرِ إِلَيْهِ، قَالَ: وَيَجُوزُ ضَمُّ التَّاءِ وَفَتْحُهَا عَلَى تُفاعَلون وتَفاعَلون، وَمَعْنَى التَّخْفِيفِ لَا يَنالكم ضَيمٌ فِي رؤْيته فَيَرَاهُ بعضُكم دُونَ بَعْضٍ. والضَّيْمُ: الظُّلْم؛ فَأَمَّا قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ: / فألْفَى القومَ قَدْ شَرِبُوا، فَضَمُّوا، ... أمامَ القَوْمِ مَنْطِقُهُمْ نَسِيفُ / أَراد أَنَّهُمُ اجْتَمَعُوا وضَمُّوا إِلَيْهِمْ دوابهَّم ورِحالَهُم، فَحَذَفَ الْمَفْعُولَ وحَذْفُه كَثِيرٌ. واضْطَمَمْتُ الشيءَ: ضَمَمْتُه إِلَى نَفْسِي، واضْطَمَّ فلانٌ شَيْئًا إِلَى نَفْسِهِ، وَقَالَ الأَزهري فِي آخِرِ الضَّادِ وَالطَّاءِ وَالْمِيمِ: وَأَمَّا الاضْطِمام فَهُوَ افْتِعالٌ مِنَ الضّمِّ. وَفِي الْحَدِيثِ: / كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ، ﷺ، إِذَا اضْطَمَّ عَلَيْهِ النَّاسُ أَعْنَقَ / أَيِ ازْدحموا، وَهُوَ افْتَعَلَ مِنَ الضَّمِّ، فَقُلِبَتِ التاء طاء ولأَجل لَفْظَةِ الضَّادِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: فَدَنَا الناسُ واضْطَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ. / واضْطَمَّتْ عَلَيْهِ الضُّلُوعُ أَيِ اشْتَملت. والضُّمامُ: كلُّ مَا ضُمَّ بِهِ شيءٌ إِلَى شَيْءٍ وأَصْبَحَ مُنْضَمّاً أَي ضامِراً كأَنه ضُمَّ بعضُه إِلَى بَعْضٍ. وضامَمْتُ الرجلَ: أَقَمْتُ مَعَهُ فِي أَمر وَاحِدٍ مُنْضَمّاً إِلَيْهِ. والإِضْمامَةُ: جماعةٌ مِنَ النَّاسِ لَيْسَ أَصلهم وَاحِدًا وَلَكِنَّهُمْ لَفيفٌ، وَالْجَمْعُ الأَضامِيمُ؛ وأَنشد: / حَيٌّ أَضامِيمُ وأَكْوارُ نَعَمْ / وَيُقَالُ لِلْفَرَسِ: سَبَّاقُ الأَضامِيمِ أَي الْجَمَاعَاتُ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ: / والحُقْبُ تَرْفَضُّ مِنْهنَّ الأَضامِيمُ / وَفِي كِتَابِهِ لِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: وَمَنْ زَنَى مِنْ ثَيِّبٍ فضَرِّجُوه بالأَضاميم؛ يُرِيدُ الرَّجْمَ، والأَضامِيمُ: الحجارةُ، وَاحِدَتُهَا إضْمامةٌ. قَالَ: وَقَدْ يُشَبَّه بِهَا الجماعاتُ المختلفةُ مِنَ النَّاسِ. وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ: لَنَا أَضاميمُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا / أَي جماعاتٌ لَيْسَ أَصلهم وَاحِدًا كأَنَّ بعضَهم ضُمَّ إِلَى بَعْضٍ. والإِضْمامة مِنَ الكُتب: مَا ضُمَّ بعضُه إِلَى بَعْضٍ. الْجَوْهَرِيُّ: الإِضْمامَةُ مِنَ الكُتُب الإِضْبارة، وَالْجَمْعُ الأَضامِيمُ. يُقَالُ: جَاءَ فُلَانٌ بإضمامَةٍ مِنْ كُتُبٍ. وَفِي حَدِيثِ أَبي اليَسَرِ: ضِمامةٌ مِنْ صُحُفٍ / أَي حُزْمَةٌ، وَهِيَ لُغَةٌ فِي الإِضمامة. والضِّمُّ والضِّمامُ: الدَّاهِيَةُ الشَّدِيدَةُ. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: الْعَرَبُ تَقُولُ لِلدَّاهِيَةِ صَمِّي صَمامِ، بِالصَّادِ، قَالَ: وأَحسب الليثَ رَآهُ فِي بَعْضِ الصُّحُفِ فصحَّفه وغيَّر بِنَاءَهُ، والضَّمْضَمُ مِثْلُهُ. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: إِذَا سَلَكَ الْوَادِيَ بَيْنَ أَكَمَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ سُمِّيَ ذَلِكَ الموضعُ الموضِعَ المَضْمومَ. / والضُّماضِمُ: مِنْ أَسماء الأَسد. وأَسَدٌ ضُماضِمٌ: يضُمُّ كلَّ شَيْءٍ، وضَمْضَمَتُه: صَوْتُه، وضَمْضَمٌ: مِنْ أَسمائه. وضَمْضَمٌ: اسْمُ رَجُلٍ. وَرَجُلٌ ضُمَضِمٌ وضُماضِمٌ: جريءٌ ماضٍ. وضَمْضَمَ الرجلُ إِذَا شَجَّعَ قَلْبَه. والضُّماضِمُ: الأَكُولُ النَّهِمُ المُسْتأْثِرُ، وَقِيلَ: الْكَثِيرُ الأَكل الَّذِي لَا يَشْبَعُ. وضَمَّ عَلَى الْمَالِ وضَمْضَمَ: أَخَذَه كُلَّه. الأُمَوِيُّ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ الْبَخِيلِ الضِّرزُّ، بِتَشْدِيدِ الزَّايِ، والضُّماضِمُ والعَضَمَّرُ كُلُّه مِنْ صِفَةِ الْبَخِيلِ، قَالَ: وَهُوَ الصُّوَتِنُ عَلَى فُعَلِنٍ أَيضاً. ابْنُ الأَعرابي: الضَّمْضَمُ الجَسيمُ الشُّجاعُ، بِالضَّادِ، والصَّمْصَمُ الْبَخِيلُ النِّهَايَةُ فِي البُخْل، بِالصَّادِ. وَرُوِيَ / عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ: خَباثِ كلَّ عِيدانِكِ قَدْ مَضِضْنا فوَجَدْنا عَاقِبَتَهُ مُرّاً؛ يُخَاطِبُ الدُّنْيَا. والضُّمَضِمُ: الغَضْبانُ، وَاللَّهُ أَعلم.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 12, s. 357 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da ضمم maddesi (Halîl b. Ahmed)

الضم: ضمك الشيء إلى الشيء، وضاممت فلانا أي قمت معه في أمر واحد. والضمام: كل شيء يضم به شيء الى شيء. والإضمامة: الجماعة من الناس، ليس أصلهم واحدا ولكنهم لفيف، وتجمع على أضاميم، قال: والحقب ترفض منهن الأضاميم 43 والضماضم: الأسد، والضمام أيضا 44 ، وضمضمته: صوته. وقيل: إضمامة من الكتب أي المضموم بعضها الى بعض. والضم والضمام: الداهية الشديدة. وضمضم: اسم رجل. والاضطمام: الضم، والرجل اذا ضم شيئا الى شيء فقد اضطمه، قال: مخبوءة تفضحها الدمامه ... في نفس من يضطمها الندامه 45

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 7, s. 16 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da ضمم maddesi (İbn Fâris)

الواو والضاد والميم: كلمة واحدة، هي الوضم: كل شيء يوضع عليه اللحم من خشب وحجر. وضمت اللحم: اتخذت له وضما. وأوضمته: جعلته على الوضم. ويقال: استوضمت الرجل، أي استضمته وجعلته تحتي كالوضم. وتوضم الرجل المرأة: وقع عليها. والوضيمة: القوم يقل عددهم، ينزلون على القوم فيحسنون إليهم.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 6, s. 118 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da ضمم maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

الضم: الجمع بين الشيئين فصاعدا. قال تعالى: واضمم يدك إلى جناحك [طه/ 22] ، واضمم إليك جناحك [القصص/ 32] ، والإضمامة: جماعة من الناس أو من الكتب أو الريحان أو نحو ذلك 1 ، وأسد ضمضم وضماضم: يضم الشيء إلى نفسه. وقيل: بل هو المجتمع الخلق، وفرس سباق الأضاميم: إذا سبق جماعة من الأفراس دفعة واحدة.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 512 — Şamile'de tam madde

ضمم kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

وَٱضْمُمْ (vedmum) — ve çek: 2 kez

ضمم kökü hangi ayetlerde geçer?

• Taha Suresi 22. ayet — Allah: "Elini koynuna sok. Başka bir âyet olarak, kusursuz bir beyazlıkta çıksın."
• Kasas Suresi 32. ayet — "Elini koynuna sok, kusursuz beyaz olarak çıkar. Telaşlanma, kollarını kendine çek. Bu ikisi, senin Rabb'inden, Firavun…