حضض (HDD) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

حضض kökü ne anlama gelir?

İki temel anlamı vardır: bir şeye teşvik etmek ve yerin en alçak düzlüğü. Başkasını hayra özendirmek birinci anlamdandır.

حضض (HDD) kökü Kuran'da 3 ayette, toplam 3 kez geçer.

حضض kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

İki temel anlam: teşvik ve yerin dibi (Mekâyîsü'l-Luğa)

أحدهما البعث على الشيء، والثاني القرار المستفل

Kışkırtmak, teşvik etmek (Müfredât)

الحض: التحريض كالحث

Hayra teşvik (Lisânü'l-Arab)

الحض الحث على الخير

Yerin dibi, dağ eteğindeki düzlük (Kitâbu'l-Ayn)

والحضيض: قرار الأرض عند سفح الجبل

Lisânü'l-Arab'da حضض maddesi (İbn Manzûr)

حضض: الحَضُّ: ضرْبٌ مِنَ الْحَثِّ فِي السَّيْرِ وَالسَّوْقِ وَكُلِّ شَيْءٍ. والحَضُّ أَيضاً: أَن تَحُثَّه عَلَى شيءٍ لَا سَيْرَ فِيهِ وَلَا سَوْقَ، حَضَّه يَحُضُّه حَضّاً وحَضَّضَه وَهُمْ يَتَحاضّون، وَالِاسْمُ الحُضّ والحِضِّيضَى كالحِثِّيثَى؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: / فأَين الحِضِّيضَى؟ / والحُضِّيضَى / أَيضاً، وَالْكَسْرُ أَعلى، وَلَمْ يأْت عَلَى فُعِّيلَى، بِالضَّمِّ، غَيْرُهَا. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الحَضُّ والحُضُّ لُغَتَانِ كالضَّعْف والضعْف، قَالَ: وَالصَّحِيحُ مَا بدأْنا بِهِ أَن الحَضّ الْمَصْدَرُ والحُضّ الِاسْمُ. الأَزهري: الحَضُّ الحَثُّ عَلَى الْخَيْرِ. وَيُقَالُ: حَضَّضْت الْقَوْمَ عَلَى الْقِتَالِ تَحْضِيضاً إِذا حَرَّضْتهم. وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الحَضّ عَلَى الشَّيْءِ جَاءَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ. وحَضَّضَه أَي حَرَّضه. والمُحاضَّة: أَن يَحُثَّ كلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صاحبَه. والتحاضُّ: التحاثٌ، وقرئَ: وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ؛ قرأَها عاصم والأَعمش بالأَلف وَفَتْحِ التَّاءِ، وقرأَ أَهل الْمَدِينَةِ: / وَلَا يَحُضُّون، وقرأَ الْحَسَنُ: / وَلَا تَحُضُّون، وقرأَ بَعْضُهُمْ: / وَلَا تُحاضُّون، بِرَفْعِ التَّاءِ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: وكلٌّ صوابٌ، فَمَنْ قرأَ تُحاضُّون فَمَعْنَاهُ تُحافِظون، وَمَنْ قرأَ تَحاضُّون فَمَعْنَاهُ يَحُضُّ بعضُكم بَعْضًا، وَمَنْ قرأَ تَحُضُّون فَمَعْنَاهُ تأْمرون بإِطعامه، وَكَذَلِكَ يحُضُّون. ابْنُ الْفَرَجِ: يُقَالُ احْتَضَضْتُ نَفْسِي لِفُلَانٍ وابْتَضَضْتُها إِذا اسْتَزَدْتها. والحُضُضُ والحُضَضُ: دواءٌ يُتَّخَذُ مِنْ أَبوال الإِبل، وَفِيهِ لُغَاتٌ أُخَر، رَوَى أَبو عُبَيْدٍ عَنْ الْيَزِيدِيِّ: الحُضَضُ والحُضَظُ والحُظُظُ والحُظَظُ، قَالَ شَمِرٌ: وَلَمْ أَسمع الضَّادَ مَعَ الظَّاءِ إِلا فِي هَذَا، قَالَ: وَهُوَ الحُدُلُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ الحُظُظُ والحُظَظُ بِالظَّاءِ، وَزَادَ الْخَلِيلُ: الحُضَظُ بِضَادٍ بَعْدَهَا ظَاءٌ، وَقَالَ أَبو عُمَرَ الزَّاهِدُ: الحُضُذُ بِالضَّادِ والذال، وفي حديث / طاووس: لَا بَأْسَ بالحُضَضِ، رَوَى ابْنُ الأَثير فِيهِ هَذِهِ الوجوهَ كلَّها مَا خَلَا الضادَ والذالَ، وَقَالَ: هُوَ دَوَاءٌ يُعْقَدُ مِنْ أَبوال الإِبل: وَقِيلَ: هُوَ عَقّارٌ مِنْهُ مَكِّيٌّ وَمِنْهُ هِنْدِيٌّ، قَالَ: وَهُوَ عُصارة شَجَرٍ مَعْرُوفٍ؛ وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الحُضُض والحُضَض صَمْغٌ مِنْ نَحْوِ الصَّنَوْبَرِ والمُرِّ وَمَا أَشبههما لَهُ ثَمَرَةٌ كالفُلْفل وَتُسَمَّى شَجَرَتُهُ الحُضَض؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ سُلَيم بْنِ مُطَيْرٍ: إِذا أَنا برجلٍ قَدْ جَاءَ كأَنه يَطْلُبُ دَوَاءً أَو حُضَضاً. / والحُضُض: كُحْلُ الخُولانِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: والحُضَضُ والحُضُضُ، بِفَتْحِ الضَّادِ الأُولى وضمِّها، داءٌ؛ وَقِيلَ: هُوَ دواءٌ، وَقِيلَ: هُوَ عُصارة الصَّبِرِ. والحَضِيضُ: قَرارُ الأَرض عِنْدَ سَفْح الجَبَل، وَقِيلَ: هُوَ فِي أَسفله، والسَّفْحُ مِنْ وراءِ الحَضِيض، فالحَضِيض مِمَّا يَلِي السَّفْحَ وَالسَّفْحُ دُونَ ذَلِكَ، وَالْجَمْعُ أَحِضَّة وحُضُضٌ. وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ: فَتَحَرَّكَ الجبَلُ حَتَّى تَساقَطت حِجارتُه بالحَضِيض. / وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الحَضيضُ الْقَرَارُ مِنَ الأَرض عِنْدَ مُنْقَطَع الْجَبَلِ؛ وأَنشد الأَزهري لِبَعْضِهِمْ: / الشِّعْرُ صَعْبٌ وطَويلٌ سُلَّمُهْ، ... إِذا ارْتَقى فِيهِ الَّذِي لَا يَعْلَمُهْ، / زلَّتْ بِهِ إِلى الحَضِيضِ قَدَمُهْ، ... يُرِيدُ أَن يُعْرِبَه فيُعْجِمُهْ، / والشِّعْرُ لَا يَسْطِيعُه مَنْ يَظْلِمُهْ / وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ: كَتَبَ عَنْ يزيدَ بْنِ المُهَلَّب إِلى الْحَجَّاجِ: إِنا لَقِينا العَدُوَّ ففَعَلْنا واضْطَرَرْناهم إِلى عُرْعُرَةِ الجَبَل ونحنُ بِحَضِيضه. / وَفِي الْحَدِيثِ: / أَنه أَهدى إِلى رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ، هَدِيَّة فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يضَعها عَلَيْهِ؛ فَقَالَ: ضَعْه بالحَضِيض فإِنما أَنا عبدٌ آكِلٌ كَمَا يأْكل الْعَبْدُ، يَعْنِي بالأَرض. قَالَ الأَصمعي: الحُضِّيُّ، بِضَمِّ الْحَاءِ، الحجرُ الَّذِي تَجِدُهُ بحَضِيض الجَبَل وَهُوَ مَنْسُوبٌ كالسُّهْلِيّ والدُّهْرِيّ؛ وأَنشد لِحُمَيْدٍ الأَرقط يَصِفُ فَرَسًا: / وَأْباً يَدُقُّ الحَجَرَ الحُضِّيَّا / وأَحمر حُضِّيٌّ: شَدِيدُ الحمرة. والحُضْحُضُ: نبْتٌ.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 7, s. 136 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da حضض maddesi (Halîl b. Ahmed)

حض: الحضيضى والحثيثى من الحض والحث. وقد حض يحض حضا. والحضض: دواء يتخذ من أبوال الإبل. والحضيض: قرار الأرض عند سفح الجبل.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 3, s. 13 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da حضض maddesi (İbn Fâris)

الحاء والضاد أصلان: أحدهما البعث على الشيء، والثاني القرار المستفل. فالأول حضضته على كذا، إذا حضضته عليه وحرضته. قال الخليل: الفرق بين الحض والحث أن الحث يكون في السير والسوق وكل شيء، والحض لا يكون في سير ولا سوق. والثاني الحضيض، وهو قرار الأرض. قال: نزلت إليه قائما بالحضيض

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 13 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da حضض maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

الحض: التحريض كالحث، إلا أن الحث يكون بسوق وسير، والحض لا يكون بذلك 2 . وأصله من الحث على الحضيض، وهو قرار الأرض، قال الله تعالى: ولا يحض على طعام المسكين [الحاقة/ 34] .

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 241 — Şamile'de tam madde

حضض kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

يَحُضُّ (yehuddu) — ön ayak olmuyurdu: 2 kez · تَحَـٰٓضُّونَ (tehaddune) — teşvik eden: 1 kez

حضض kökü hangi ayetlerde geçer?

• Hâkka Suresi 34. ayet — Miskinin yedirilmesin teşvik etmiyordu.
• Fecr Suresi 18. ayet — Yoksulu yedirmede birbirinizi teşvik etmiyorsunuz.
• Maun Suresi 3. ayet — Miskini doyurmaya teşvik etmez.