طلب (Tlb) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

طلب kökü ne anlama gelir?

Bir şeyi aramak, elde etmeye çalışmak temel anlamdır. Hakkını istemek ve uzakta olduğu için aranan otlak da bu kökten gelir.

طلب (Tlb) kökü Kuran'da 3 ayette, toplam 4 kez geçer.

طلب kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Bir şeyi aramak, istemek (Mekâyîsü'l-Luğa)

أصل واحد يدل على ابتغاء الشيء

Somut ya da soyut bir şeyin varlığını araştırmak (Müfredât)

الفحص عن وجود الشيء، عينا كان أو معنى

Bir şeyi bulmaya çalışmak (Kitâbu'l-Ayn)

الطلب: محاولة وجدان الشيء

Başkasında olan ve istenen hak (Kitâbu'l-Ayn)

والطلبة: ما كان لك عند آخر من حق

İsteneni karşılamak (Mekâyîsü'l-Luğa)

وأطلبت فلانا بما ابتغاه، أي أسعفته به

Uzakta kalan otlak (Kitâbu'l-Ayn)

وكلأ مطلب: بعيد المطلب

Lisânü'l-Arab'da طلب maddesi (İbn Manzûr)

طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ. وَالْغَالِبُ فِي بَابِ الهَوى الطِّلابُ. وطَلَبَ الشَّيءَ يَطْلُبه طَلَباً، واطَّلَبه، عَلَى افْتَعَلَهُ، وَمِنْهُ عبدُ المُطَّلِب بْنُ هَاشِمٍ؛ والمُطَّلِبُ أَصلهُ: مُتْطَلِبٌ فأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الطَّاءِ، وشُدِّدَت، فَقِيلَ: مُطَّلِب، وَاسْمُهُ عَامِرٌ. وتَطلَّبه: حَاوَلَ وُجُودَه وأَخْذَهُ. والتَّطَلُّبُ: الطَّلَبُ مَرَّةً بَعْدَ أُخرى. والتَّطَلُّبُ: طَلَبٌ فِي مُهْلة مِنْ مَوَاضِعَ. وَرَجُلٌ طالبٌ مِنْ قَوْمٍ طُلَّب وطُلَّاب وطَلَبَةٍ، الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ. وطَلوبٌ مِنْ قومٍ طُلُبٍ. وطَلَّابٌ مِنْ قَوْمٍ طَلَّابين. وطَليبٌ مِنْ قَوْمٍ طُلَباءَ؛ قَالَ مُلَيح الهُذليّ: / فَلَمْ تَنْظُري دَيْناً وَلِيتِ اقتِضاءَه، ... وَلَمْ يَنْقَلِبْ مِنْكُمْ طَلِيبٌ بطائِل / وطَلَّبَ الشيءَ: طَلَبَهُ فِي مُهْلة، عَلَى مَا يَجِيءُ عَلَيْهِ هَذَا النحوُ بالأَغلب. / وَطَالَبَهُ بِكَذَا مُطالَبة وطِلاباً: طَلَبَه بِحُقٍّ؛ وَالِاسْمُ مِنْهُ: الطَّلَبُ والطِّلْبةُ: والطَّلَبُ جَمْعُ طَالِبٍ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: / فانْصاعَ جانِبُه الوَحْشيُّ، وانكَدَرَتْ ... يَلْحَبنَ، لَا يأْتَلي المَطلوبُ والطَّلَبُ / وطَلَبَ إِليَّ طَلَباً: رَغِبَ. وأَطْلَبَه: أَعطاه مَا طَلَب؛ وأَطْلَبَه: أَلجأَه إِلى أَن يَطْلُب، وَهُوَ مِنَ الأَضداد. والطَّلِبة، بِكَسْرِ اللَّامِ: مَا طَلَبْته مِنْ شَيْءٍ. وَفِي حَدِيثِ نُقادَةَ الأَسَديّ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اطْلُبْ إِليَّ طَلِبةً، فإِني أُحب أَن أُطْلِبَكَها. / الطَّلِبَةُ: الحاجةُ، وإِطْلابُها: إِنجازُها وقضاؤُها. يُقَالُ طَلَبَ إِليَّ فأَطْلَبْته أَي أَسْعَفْتُه بِمَا طَلب. وَفِي حَدِيثِ الدُّعاء: / لَيْسَ لِي مُطْلِبٌ سِوَاكَ وكَلَّأ مُطْلِبٌ: / بَعيد المَطْلَبِ يُكَلِّفُ أَن يُطْلَب. وَمَاءٌ مُطْلِبٌ: كَذَلِكَ؛ وَكَذَلِكَ غَيْرُ الْمَاءِ والكَلإِ أَيضاً؛ قَالَ الشَّاعِرُ: / أَهاجَكَ بَرْقٌ، آخِرَ اللَّيْلِ، مُطْلِبٌ / وَقِيلَ: مَاءٌ مُطْلِبٌ: بعيدٌ مِنَ الكَلإِ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: / أَضَلَّه، رَاعِيًا، كَلْبِيةٌ صَدراً ... عن مُطْلِبٍ قارِبٍ؛ وُرَّادُهُ عُصُبُ / ويُرْوى: / عن مُطْلِبٍ وطُلى الأَعناقِ تَضْطَرِبُ / يَقُولُ: بَعُدَ الماءُ عَنْهُمْ حَتَّى أَلجَأَهم إِلى طَلَبه. وَقَوْلُهُ: رَاعِيًا كَلْبيةٌ يَعْنِي إِبلًا سُودًا مِنْ إِبل كَلْب. وَقَدْ أَطْلَبَ الكَلأُ: تباعَدَ، وطَلَبه الْقَوْمُ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: ماءٌ قاصدٌ كَلَؤُهُ قَرِيبٌ؛ وَمَاءٌ مُطلِبٌ: كَلَؤُه بعيدٌ. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: مَاءٌ مُطلِبٌ إِذا بَعُدَ كَلَؤُهُ بقَدْر مِيلَين أَو ثَلَاثَةٍ، فإِذا كَانَ مسيرةَ يَوْمٍ أَو يَوْمَيْنِ، فَهُوَ مُطْلِبُ إِبلٍ. غَيْرُهُ: أَطْلَبَ الماءُ إِذا بَعُد فَلَمْ يُنَلْ إِلّا بطَلَبٍ، وَبِئْرٌ طَلوبٌ: بعيدةُ الْمَاءِ، وآبارٌ طُلُبٌ؛ قَالَ أَبو وَجْزَة: / وإِذا تَكَلَّفْتُ المَديحَ لغَيره، ... عالَجْتُها طُلُباً هُناك نِزاحا / وأَطْلَبه الشيءَ: أَعانه عَلَى طَلَبه. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: اطْلُبْ لِي شَيْئًا: ابْغِه لِي. وأَطْلِبني: أَعِنِّي عَلَى الطَّلَب. وَقَوْلُهُ فِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ: / قَالَ سُراقَةُ: فَاللَّهُ لَكُما أَن أَرُدَّ عَنْكُمَا الطَّلَب. / قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ جَمْعُ طَالِبٍ، أَو مصدرٌ أُقيم مُقامه، أَو عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ، أَي أَهلَ الطَّلَب. وَفِي حَدِيثِ أَبي بَكْرٍ فِي الْهِجْرَةِ، قَالَ لَهُ: أَمْشي خَلْفَكَ أَخْشى الطَّلَب. / ابْنُ الأَعرابي: الطَّلَبةُ الجماعةُ مِنَ النَّاسِ، والطُّلْبة: السَّفْرة الْبَعِيدَةُ. وطَلِبَ إِذا اتَّبَعَ، وطَلِبَ إِذا تَباعَدَ، وإِنه لَطِلْبُ نساءٍ: أَي يَطْلُبهن، وَالْجَمْعُ أَطْلاب وطِلبَة، وَهِيَ طِلْبُه وطِلْبَتُه، الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: إِذا كَانَ يَطْلُبها ويَهْواها. ومَطْلُوب اسْمُ مَوْضِعٍ. قَالَ الأَعشى: / يَا رَخَماً قاظَ عَلَى مَطْلُوب / وَيُقَالُ: طالبٌ وطَلَبٌ، مِثْلُ خَادِمٍ وخَدَم، وطالِبٌ ومُطَّلِبٌ وطُلَيْبٌ وطَلَبةُ وطَلَّابٌ: أَسماء.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 1, s. 559 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da طلب maddesi (Halîl b. Ahmed)

الطلب: محاولة وجدان الشيء. والطلبة: ما كان لك عند آخر من حق تطالبه به. والمطالبة: أن تطالب إنسانا بحق لك عنده، ولا تزال تطالبه وتتقاضاه بذلك. والغالب في باب الهوى: الطلاب والمعنى واحد. والتطلب: طلب في مهلة من مواضع. وكلأ مطلب: بعيد المطلب، وقد أطلب الكلأ، أي: تباعد وطلبه القوم. والمطلب: ابن عبد مناف.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 7, s. 430 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da طلب maddesi (İbn Fâris)

الطاء واللام والباء أصل واحد يدل على ابتغاء الشيء. يقال: طلبت الشيء أطلبه طلبا. وهذا مطلبي، وهذه طلبتي. وأطلبت فلانا بما ابتغاه، أي أسعفته به. وربما قالوا: أطلبته، إذا أحوجته إلى الطلب. وأطلب الكلأ: تباعد عن الماء، حتى طلبه القوم، وهو ماء مطلب. قال ذو الرمة: [أضله راعيا كلبية صدرا ... عن مطلب قارب وراده عصب]

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 3, s. 417 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da طلب maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

الطلب: الفحص عن وجود الشيء، عينا كان أو معنى. قال تعالى: أو يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا [الكهف/ 41] ، وقال: ضعف الطالب والمطلوب [الحج/ 73] ، وأطلبت فلانا: إذا أسعفته لما طلب، وإذا أحوجته إلى الطلب، وأطلب الكلأ: إذا تباعد حتى احتاج أن يطلب.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 522 — Şamile'de tam madde

طلب kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

ٱلطَّالِبُ (t-talibu) — isteyen de: 1 kez · طَلَبًۭا (taleben) — aramaya: 1 kez · وَٱلْمَطْلُوبُ (velmetlubu) — istenen de: 1 kez · يَطْلُبُهُۥ (yetlubuhu) — onu kovalayan: 1 kez

طلب kökü hangi ayetlerde geçer?

• Araf Suresi 54. ayet — Rabb'iniz; gökleri ve yeri altı günde yaratan, sonra arş üstüne istevâ eden; geceyi, durmadan takip eden gündüze katan…
• Kehf Suresi 41. ayet — "Veya onun suyu yerin dibine çekilir de artık onu çıkarmaya asla gücün yetmez."
• Hac Suresi 73. ayet — Ey insanlar! Verilen örneği dikkatle dinleyin: Allah'ın yanı sıra kulluk ettikleriniz bir araya gelseler, kesinlikle…