Akıl Kuran (akilkuran.com)

Araf Suresi 105. Ayet Meali

“Mutlak gerçek olan, Allah'a karşı gerçek dışında bir şey söylemememdir. Size Rabbinizden apaçık bir kanıtla geldim. İsrailoğullarını benimle gönder.''

Araf 7:105 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. “Mutlak gerçek olan, Allah'a karşı gerçek dışında bir şey söylemememdir.
Araf 7:105
حَق۪يقٌ عَلٰٓى اَنْ لَٓا اَقُولَ عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّۜ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاَرْسِلْ مَعِيَ بَن۪ٓي اِسْرَٓائ۪لَۜ • Hakikun ala en la ekule alallahi illel hakk, kad ci'tukum bi beyyinetin min rabbikum fe ersil maiye beni israil. • Meal (Şinasi Güneş): “Mutlak gerçek olan, Allah'a karşı gerçek dışında bir şey söylemememdir. Size Rabbinizden apaçık bir kanıtla geldim. İsrailoğullarını benimle gönder.'' • Dipnot 1: BENİ İSRAİL: Sami Dil Coğrafyası ve İbranice Kökeni: İbrani kökenli bir bileşik isim olan Yisrael; "İsrâ" [güç yetirmek, yürümek, mücadele etmek] ve "El" [İlâhi güç, hakikat, Tanrı] kelimelerinin birleşiminden oluşur. Geleneksel olarak "Tanrı ile güreşen, hakikat uğruna mücadele eden, hakikatin yolunda gece yürüyüşü yapan" anlamına gelir. Arapça ve Fonosemantik Kök Havuzu: Kur'an'ın fonetik coğrafyasında bu isim, S-R-Y [س ر ي - gece yürüyüşü yapmak, karanlıkta hakikat yolunu kat etmek] köküyle harika bir akrabalık kurar. İsrâil; "Karanlıklar ve ego zindanları içinden fıtri hakikate doğru gece yürüyüşü başlatan" demektir. Tarihsel ve Sosyolojik Arka Plan-Tarihi Kimlik: Tarihsel ve bibliyografik düzlemde İsrail, İzak'ın oğlu ve Yakub'un lakabıdır [Yakub=İsrail]. Onun soyundan gelen kabileler ise Benî İsrail [İsrailoğulları] olarak anılmıştır. Tarihi Seyir: Mısır'daki kölelikten [Firavun’un baskısından] kurtuluş, çöllerdeki yön arayışları, Tih Çölü'nde 40 yıllık arınma süreçleri ve ardından vaad edilen topraklara yöneliş; bu kavmin tarihsel serüvenini oluşturur. Müteşabih Düzlemde Benî İsrail: Kur'an'da "Benî İsrail" hitabı sadece geçmişte kalmış bir kavmin adı değildir; insan bilincinin ve kolektif insanlık aklinin geçirdiği evreleri simgeleyen en büyük arketipik aynadır. Sistemimizle soyutladığımızda karşımıza şu tablo çıkar: İsrail [Hakikat Yolcusu Akıl]: Karanlıklardan aydınlığa çıkmak için ilahi iradeyle yola çıkan, fıtri potansiyeli barındıran uyanış adayı bilinçtir. Benî İsrail [O Bilincin Çocukları-Türevleri]: O uyanış potansiyeline sahip olan, ilahi lütuflarla [Menn ve Selva] beslenen, ancak bir süre sonra kibre, inatçılığa, ahit bozmaya, maddeye ve altın buzağılara [egoik putlara] sapma eğilimi gösteren insan zihninin o çelişkili ve dalgalı halidir. Kur'an Kıssalarındaki Benî İsrail Halleri: Kur'an'da Benî İsrail'in başından geçen olaylar, soyut sistemimizde bilincin içsel psikolojik evreleridir: Mısır'dan [Firavunî Egoizmden] Kurtuluş: Bilincin tağutî sistemin zihinsel köleliğinden sıyrılması. Çölde Su-Bıldırcın İstemeleri ve İsyanları: Bilincin arınma sürecinde sabırsızlanarak yeniden geçici egoik konforlara, maddeye ve eski alışkanlıklarına dönme arzusu. Altın Buzağı [Süvâ-Samiri'nin Aldatmacası]: Bilincin gidişatı içinde fıtri hakikati unutup kendi elleriyle yarattığı maddî-egoik putlara tapmaya başlaması. Soyut düzlemde İsrail, karanlıktan fıtri aydınlığa yürümeye çalışan hakikat yolcusu bilinci; Benî İsrail ise, o büyük potansiyele sahip olmasına rağmen sürekli kendi içindeki zaaflarla, inatçılıkla, ahit ihlalleriyle ve egoik putlarla sınanan insan aklının o dalgalı, çelişkili ve köksel yürüyüşünü simgeler. • Kelime kelime: حَقِيقٌ hakikun borçtur · عَلَىٰٓ ala benim üzerime · أَن en ki · لَّآ la asla · أَقُولَ ekule söylememem · عَلَى ala karşı · ٱللَّهِ llahi Allah'a · إِلَّا illa başkasını · ٱلْحَقَّ ۚ l-hakka gerçekten · قَدْ kad andolsun · جِئْتُكُم ci'tukum size getirdim · بِبَيِّنَةٍۢ bibeyyinetin açık bir delil · مِّن min -den · رَّبِّكُمْ rabbikum Rabbiniz- · فَأَرْسِلْ feersil artık gönder · مَعِىَ meiye benimle · بَنِىٓ beni oğullarını · إِسْرَٰٓءِيلَ israile İsrail • حقق (Hqq) kökü: Hak, uygunluk ve yerine tam oturmaktır • قول (qwl) kökü: Söylemek, dille ifade etmek • جيا (jyA) kökü: Aralarında ortak kıyas bulunmayan iki kelime taşır: gelmek ve kalenin çevresinde toplanan su • بين (byn) kökü: Uzaklaşıp açığa çıkmak • ربب (rbb) kökü: Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı kalmak ve bir şeyi bir şeye katmak • رسل (rsl) kökü: Salıverilip ağır ağır yayılmak, uzanmak • بني (bny) kökü: Parçaları birbirine katarak bir şey kurmak • Araf suresi 206 ayettir; bu 105. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Araf 105. ayet farklı meallerde ne diyor?

Araf Suresi 105. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: “Mutlak gerçek olan, Allah'a karşı gerçek dışında bir şey söylemememdir. Size Rabbinizden apaçık bir kanıtla geldim. İsrailoğullarını benimle gönder [1].''

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: BENİ İSRAİL: Sami Dil Coğrafyası ve İbranice Kökeni: İbrani kökenli bir bileşik isim olan Yisrael; "İsrâ" [güç yetirmek, yürümek, mücadele etmek] ve "El" [İlâhi güç, hakikat, Tanrı] kelimelerinin birleşiminden oluşur. Geleneksel olarak "Tanrı ile güreşen, hakikat uğruna mücadele eden, hakikatin yolunda gece yürüyüşü yapan" anlamına gelir. Arapça ve Fonosemantik Kök Havuzu: Kur'an'ın fonetik…

Erhan Aktaş meali: "Allah adına, hakikatten başkasını söylememek benim üzerime borçtur. Size, Rabb'inizden açık beyyinelerle[1] geldim. Öyleyse İsrailoğullarını benimle gönder."

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Kanıt içeren; açıklayıcı, açığa çıkarıcı bilgi.

Diyanet İşleri meali: Bana, Allah'a karşı sadece gerçeği söylemem yaraşır. Ben size Rabbinizden açık bir delil (mucize) getirdim. Artık İsrailoğullarını benimle gönder.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Birinci vazifem Allaha karşı haktan başka bir şey söylememekliğimdir, hakikat ben size rabbınızdan bir beyyine ile geldim, artık Beni İsraili benimle beraber gönder

Yaşar Nuri Öztürk meali: "Allah hakkında gerçek dışında birşey söylememek benim üzerimde bir varoluş borcudur. Ben size Rabbinizden bir beyyine getirdim. Artık İsrailoğullarını benimle gönder."

Ali Bulaç meali: "Benim üzerimdeki yükümlülük, Allah'a karşı ancak gerçeği söylemektir. Rabbinizden size apaçık bir belge ile geldim. Artık İsrailoğullarını benimle gönder."

Ali Aydın meali: Allah hakkında haktan başkasını söylememem bir görevdir. Size Rabbinizden apaçık bir delil getirdim; artık İsrailoğullarını benimle gönder!” [1][2]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Din ve hüküm olarak vahiy’den başka kaynak olmadığı ve Resullerin vahiy’den başka bir şey ortaya koyamayacaklarına dair yukarıdaki âyet çok güzel bir delildir. Dolayısıyla manevi açıdan ağır bir sorumluluk ve vebal altına girmemek için dinden konuşanların vahiyden başka bir şey anlatmamaları gerekiyor. Bu açıklamadan sonra 105.âyeti Musa (a.s)’ın dilinden bir daha okuyalım.

Ali Aydın meali, dipnot 2: Kıraat Farklılığı Yukarıdaki âyet şu şekilde de okunmuştur. “ الََّقَ َحَٖقٖيٌقٌ َعََل ََّىَ َاَْنْ اآَل�ا َاَُقُوَلَ َعََلَى الّٰلِٰهِ ِا ِاَاَّ ( اْلَْحAllah hakkında haktan başkasını söylememem benim üzerime bir görevdir.)” Yani bu kıraate göre, ,َعََل ََّىَ ,َعََلَىoluyor. “Haktan başkasını söylememem üzerime bir görevdir.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Bana yaraşan, Allah hakkında gerçek olandan başkasını söylememektir. Size Rabbinizden apaçık delillerle geldim. Artık İsrailoğulları'nı benimle beraber gönder.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Bana ancak, Allah hakkında yalnız gerçek olanı söylemem yaraşır. Size Rabbinizden apaçık delillerle geldim. İsrailoğulları'nı benimle beraber gönder.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): "Allah'a karşı gerçek olandan" başkasını söylememem gereklidir. Size Rabbinizden apaçık bir delil getirdim; artık İsrailoğullarını benimle beraber gönder!»

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Bana yakışan Allah hakkında hakikatten başka bir şey söylememektir. Elbet size Rabbinizden apaçık mucizelerle geldim. Artık bırak da İsrailoğulları benimle gelsinler.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): bana düşen, Allah hakkında gerçekten başka bir şey söylememektir. İşte size Rabbinizden apaçık burhanla çıkıp geldim: Öyleyse bırak artık, İsrailoğulları benimle gelsinler!"

Araf 105. ayet Arapça metni ve okunuşu

حَق۪يقٌ عَلٰٓى اَنْ لَٓا اَقُولَ عَلَى اللّٰهِ اِلَّا الْحَقَّۜ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاَرْسِلْ مَعِيَ بَن۪ٓي اِسْرَٓائ۪لَۜ

Okunuşu: Hakikun ala en la ekule alallahi illel hakk, kad ci'tukum bi beyyinetin min rabbikum fe ersil maiye beni israil.

Araf 105. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 7 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Şu‘be (Âsım) rivayeti: مَعِي (Hafs: مَعِيَ)

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: عَلَيَّ (Hafs: عَلَىٰٓ); مَعِے (Hafs: مَعِيَ); إِسْرَآءِيلَۖ (Hafs: إِسۡرَٰٓءِيلَ)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: عَلَيَّ (Hafs: عَلَىٰٓ); مَعِے (Hafs: مَعِيَ); إِسْرَآءِيلَۖ (Hafs: إِسۡرَٰٓءِيلَ)

Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: مَعِي (Hafs: مَعِيَ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: جِّيتُكُم (Hafs: جِئۡتُكُم); مَعِي (Hafs: مَعِيَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: جِئۡتُكُمُۥ (Hafs: جِئۡتُكُم); رَّبِّكُمُۥ (Hafs: رَّبِّكُمۡ); مَعِي (Hafs: مَعِيَ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: جِئۡتُكُمُۥ (Hafs: جِئۡتُكُم); رَّبِّكُمُۥ (Hafs: رَّبِّكُمۡ); مَعِي (Hafs: مَعِيَ)

Araf 105. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?