Araf Suresi 107. Ayet Meali

Bunun üzerine dayanağını devreye soktuğunda o, hakikati ortaya koyan bir silip süpürücü oldu.

فَاَلْقٰى عَصَاهُ فَاِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُب۪ينٌۚ • Fe elka asahu fe iza hiye su'banun mubin. • Meal (Şinasi Güneş): Bunun üzerine dayanağını devreye soktuğunda o, hakikati ortaya koyan bir silip süpürücü oldu. • Dipnot 1: Enfüste [Bireysel Zihinsel İç Dünyada] Analiz: Enfüs, insanın kendi iç dünyası, bilinci, bilinç katmanları ve zihinsel ekosistemidir. Bu ayet enfüste şu sarsıcı gerçeği söyler: Canlı Hakikate Geçiş: İnsanın elinde sıradan, öylesine taşıdığı, pasif bir araç gibi duran o dayanak [asa]; ego kurgularının, vesveselerin ve zihinsel putların kuşatması altında ezilirken, bir anda ilahi yasa ile buluşur. Zihin, kendi içindeki o pasifliği bırakıp canlı, akışkan ve hakikati haykıran bir farkındalığa dönüşür. Maskelerin Düşmesi ve Hakikatin İfşası [Mübîn]: İnsan kendi içindeki o ego kurgularının [kibir, korku, hile] aslında ne kadar sahte ve illüzyon olduğunu uzun süre fark edemez [sihirbazlar gibi]. Ne zaman ki o fıtri irade devreye girer, iç dünyadaki o sahte tağutî kurgular bir anda bütün çıplaklığıyla ifşa olur. Afakta [Toplumsal ve Evrensel Düzlemde] Analiz: Afak, dış dünya, toplumsal sistemler, medeniyetler tarihi ve evrensel yasanın tecelli ettiği makro alandır. Bu ayet afakta şu evrensel yasayı resmeder: Sistemik İllüzyonların Çöküşü: Toplumsal ve medeni ölçekte tağutî sistemler, hileli pazarlar ve ego iktidarları [Firavunlar], halkı uyutmak için devasa illüzyonlar, göz boyayıcı sahte düzenler ve yasalar kurarlar. Herkes bu yapay düzeni hakikat zanneder. Evrensel Yasanın Sahneye İnişi: Ancak tarihsel ve toplumsal süreçte fıtri yasa, adalet iradesi [Musa] eliyle ortaya konduğunda; o sistemin ürettiği bütün o sahte ihtişam, hileli kurgular ve ego kaleleri bir anda canlı bir hakikat dalgası karşısında aciz kalır. Hakikatin Apaçık Ortaya Çıkışı: Sistemik zulüm ve hile artık gizlenemez hale gelir. Evrensel yasa, batılın o sahte yüzünü apaçık bir şekilde ifşa eder [mübîn kılar]. Artık kimse o düzenin haklılığını savunamaz; hakikat afakta güneş gibi parlar, batılın tüm kurgularını yutar. Soyut ve ontolojik düzlemde A'râf 107, ister bireyin kendi zihninde ister toplumsal sistemin ta kendisinde olsun; pasif duran fıtri iradenin hakikatle buluştuğunda nasıl durdurulamaz, canlı bir dönüşüm gücüne dönüştüğünü ve ego kurgularının o sahte maskelerini nasıl bütün açıklığıyla ifşa ettiğini anlatan o eşiktir. [26:32]. • Kelime kelime: فَأَلْقَىٰ feelka bunun üzerine attı · عَصَاهُ asahu asasını · فَإِذَا fe iza birden · هِىَ hiye o · ثُعْبَانٌۭ sua'banun bir ejderha (oluverdi) · مُّبِينٌۭ mubinun açıkça • لقي (lqy) kökü: Üç temel anlamı vardır: eğrilik, iki şeyin karşılaşması ve bir şeyi atıp bırakmak • عصو (ESw) kökü: İki temel anlamı vardır: toplanmak ve ayrılmak • ثعب (vEb) kökü: Suda ya da başka şeyde uzanıp yayılmak • بين (byn) kökü: Uzaklaşıp açığa çıkmak • Araf suresi 206 ayettir; bu 107. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Araf 107. ayet farklı meallerde ne diyor?

Araf Suresi 107. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Bunun üzerine dayanağını devreye soktuğunda o, hakikati ortaya koyan bir silip süpürücü oldu [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Enfüste [Bireysel Zihinsel İç Dünyada] Analiz: Enfüs, insanın kendi iç dünyası, bilinci, bilinç katmanları ve zihinsel ekosistemidir. Bu ayet enfüste şu sarsıcı gerçeği söyler: Canlı Hakikate Geçiş: İnsanın elinde sıradan, öylesine taşıdığı, pasif bir araç gibi duran o dayanak [asa]; ego kurgularının, vesveselerin ve zihinsel putların kuşatması altında ezilirken, bir anda ilahi yasa ile buluşur…

Erhan Aktaş meali: Bunun üzerine, Musa asasını yere bıraktı, asa sahici büyük bir yılan[1] oldu.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Ejderha. (Büyük yılan)

Diyanet İşleri meali: Bunun üzerine Musa, asasını yere attı. Bir de ne görsünler, apaçık bir ejderha.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Bunun üzerine asasını bırakıverdi, ne baksın o koskoca bir ejderha kesiliverdi

Yaşar Nuri Öztürk meali: Bunun üzerine Musa, asasını yere attı; birden korkunç bir ejderha oluverdi o.

Ali Bulaç meali: Böylelikle (Musa) asasını fırlatınca, anında apaçık bir ejderha oluverdi.

Ali Aydın meali: Bunun üzerine Musa asasını attı. O hemen apaçık bir ejderha oldu.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Bunun üzerine asâsını (yere) bıraktı. (Asâ) hemen apaçık bir ejderha oluverdi.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Bunu üzerine Musa asâsını attı. Birden o apaçık bir ejderha oluverdi.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Bunun üzerine Mûsâ asasını yere atmış, o da birden apaçık bir yılan haline gelivermişti.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Bunun üzerine (Musa) asasını yere bıraktı: Fakat o da ne? Düpedüz bır yılandı o!

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Bunun üzerine (Musa), asasını yere bıraktı: Oo! (bir de ne görsünler!) düpedüz bir yılandı, bu;

Araf 107. ayet Arapça metni ve okunuşu

فَاَلْقٰى عَصَاهُ فَاِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُب۪ينٌۚ

Okunuşu: Fe elka asahu fe iza hiye su'banun mubin.

Araf 107. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 2 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: عَصَاهُۥ (Hafs: عَصَاهُ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: عَصَاهُۥ (Hafs: عَصَاهُ)

Araf Suresi 107. Ayet Meali

Araf 107. ayet farklı meallerde ne diyor?

Araf 107. ayet Arapça metni ve okunuşu

Araf 107. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Araf 107. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?