Akıl Kuran (akilkuran.com)

Araf Suresi 167. Ayet Meali

Ve Rabbin, o kıyamet gününe kadar onlara kötü azabı reva gören kimseleri kesinlikle üzerlerine harekete geçireceğini duyurmuştu. Şüphesiz Rabbinin sonuçlandırması çok seridir. Ve şüphesiz O, kesinlikle suçları örten ve durumları düzeltendir, çok merhamet edendir.

Araf 7:167 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Ve Rabbin, o kıyamet gününe kadar onlara kötü azabı reva gören kimseleri kesinlikle üzerlerine harekete geç…
Araf 7:167
وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُٓوءَ الْعَذَابِۜ اِنَّ رَبَّكَ لَسَر۪يعُ الْعِقَابِۚ وَاِنَّهُ لَغَفُورٌ رَح۪يمٌ • Ve iz teezzene rabbuke le yeb'asenne aleyhim ila yevmil kıyameti men yesumuhum suel azab, inne rabbeke le seriul ıkabi ve innehu le gafurun rahim. • Meal (Şinasi Güneş): Ve Rabbin, o kıyamet gününe kadar onlara kötü azabı reva gören kimseleri kesinlikle üzerlerine harekete geçireceğini duyurmuştu. Şüphesiz Rabbinin sonuçlandırması çok seridir. Ve şüphesiz O, kesinlikle suçları örten ve durumları düzeltendir, çok merhamet edendir. • Dipnot 1: Kıyamet: Bir sistemin, dengenin veya düzenin taşıyıcı kolonlarının sarsılması, çökelmesi, yapının ayağa kalkamayacak ölçüde devrilmesi, büyük bir sistemik altüst oluş ve "Kendi ayağı üzerinde durma" halinin sona ermesi demektir. Klasik Lügatteki Evrilmesi: Geleneksel dilde sadece "Ölümden sonra mezardan kalkış ve ahiret günü" olarak daraltılsa da, kök aslen tarih sahnesinde bir medeniyetin, toplumun veya ideolojik sistemin çöküşünü, kriz patlamasını ve sistemik yıkılış anını [kıyam kopmasını] ifade eder. Zıttı: Bir medeniyetin veya toplumun fıtri adalet üzerinde ayakta durması, istikrarı, inşa ve ihya dönemi olan istikamet-imar-kiyâm eksenidir [Örneğin, Kıyamet suresinde kendini kınayan nefsin kıyameti, bilinci yerle bir olup hakikati, kurtuluşu arayan dağılmış bilince atıf yapar: 75:1]. Arâf 167, İsra 4-8 ve Bakara 259 köprüsü: Arâf 167. ayetteki bu "Kıyamet", ahiretteki meçhul bir gün değil; fıtrat kuralını çiğneyen zihniyetin dünya sahnesinde yaşayacağı o sistemik çöküş ve ceza dönemidir. İsra 4'te İsrailoğullarının yeryüzünde iki kez fesat çıkaracağı, büyük bir kibre kapılacağı haber verilir. İsra 7'de ise bu fesadın cezası olarak üzerlerine "Sert ve güçlü bir savaş-erk" gönderileceği, onların evlerin aralarına kadar girip sistemi darmadağın edeceği anlatılır. İsra 8'de ise çok çarpıcı bir kapama yapılır: "Olasıdır ki Rabbiniz size merhamet eder; fakat eğer siz [o fesada ve azgınlığa] dönerseniz, biz de [cezaya-kıyamete] döneriz..." Bakara 259. ayette ise, bu yıkılan, harap olan düzenin nasıl tekrar ayağa kaldırılacağının müteşabih anlatımla formülü verilmektedir. Arâf 167'deki "Onlara kıyamete kadar en kötü azabı reva görecek kimseleri göndereceği" vaadi ile İsra 7-8'deki "Eğer fesada dönerseniz biz de cezaya döneriz" döngüsü birebir aynı tarihsel yasayı anlatır. Bu, ahiretin öte yakasındaki bir mahkeme değil; dünyada fıtratı bozan toplumların tarih sahnesinde yaşadığı o art arda gelen sistemik çöküşler, yıkımlar ve cezalandırılma döngüleridir. Müteşabih sistemde "Kıyamet kopması" ve "Üzerlerine azap vericilerin gönderilmesi", bir toplumun veya kolektif yapının fıtri dengeyi, adaleti ve insanilik zeminini tamamen yitirdiğinde, tarih sahnesinde kendi ürettiği krizlerin altında ezilmesini, dışsal veya içsel mekanizmalarla [zalim güçler-sistemik krizler eliyle] sürekli cezalandırılmasını ve tarihin dışına itilmesini simgeler. Ayetin sonunda "Şüphesiz senin Rabbin sonuçlandırmayı çok çabuk verendir; ve yine şüphesiz O, çok ğafurdur, çok merhamet edendir" denmesi, ilahhi yasanın işleyişinin iki yüzünü gösterir: Fıtrat yasası ihlal edildiğinde sistemik çöküş çok seri ve kaçınılmazdır; ancak toplum tevbe edip fıtri zemine döndüğünde ise ilahi rahmet kapısı her zaman açıktır. • Kelime kelime: وَإِذْ ve iz o vakit · تَأَذَّنَ teezzene ilan etmişti · رَبُّكَ rabbuke Rabbin · لَيَبْعَثَنَّ leyeb'asenne elbette göndereceğini · عَلَيْهِمْ aleyhim onlara · إِلَىٰ ila kadar · يَوْمِ yevmi gününe · ٱلْقِيَـٰمَةِ l-kiyameti kıyamet · مَن men kimseler · يَسُومُهُمْ yesumuhum yapacak · سُوٓءَ su'e en kötüsünü · ٱلْعَذَابِ ۗ l-azabi azabın · إِنَّ inne doğrusu · رَبَّكَ rabbeke Rabbin · لَسَرِيعُ leseriu çabuk · ٱلْعِقَابِ ۖ l-ikabi ceza verendir · وَإِنَّهُۥ veinnehu ve O · لَغَفُورٌۭ legafurun çok bağışlayan · رَّحِيمٌۭ rahimun çok esirgeyendir • اذن (Apn) kökü: Anlamca yakın iki temel anlamı vardır: kulak ve bilgi • ربب (rbb) kökü: Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı kalmak ve bir şeyi bir şeye katmak • بعث (bEv) kökü: Harekete geçirmek, yerinden kaldırmak • يوم (ywm) kökü: Gün temel anlamdır; güneşin doğuşundan batışına kadar geçen süre, genişletilerek herhangi bir zaman dilimi ve büyük olay için de kullanılır • قوم (qwm) kökü: İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek • سوم (swm) kökü: Bir şeyi istemek • سوا (swA) kökü: Birine hoşlanmayacağı bir şey yapıp onu üzmek • عذب (Epb) kökü: Kelimeleri tek bir asla bağlanmaz: tatlı su, susuzluktan yiyip içmeyi bırakmak ve bir şeyden el çekmek ayrı anlamlardır • سرع (srE) kökü: Yavaşlığın karşıtı olan hız • عقب (Eqb) kökü: İki temel anlamı vardır: bir şeyin ötekinin ardından gelmesi ile yükseklik ve zorluk • غفر (gfr) kökü: Örtmek • رحم (rHm) kökü: İncelik, şefkat ve acıyıp yönelmek • Araf suresi 206 ayettir; bu 167. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Araf 167. ayet farklı meallerde ne diyor?

Araf Suresi 167. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Ve Rabbin, o kıyamet gününe kadar onlara kötü azabı reva gören kimseleri kesinlikle üzerlerine harekete geçireceğini duyurmuştu. Şüphesiz Rabbinin sonuçlandırması çok seridir. Ve şüphesiz O, kesinlikle suçları örten ve durumları düzeltendir, çok merhamet edendir [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Kıyamet: Bir sistemin, dengenin veya düzenin taşıyıcı kolonlarının sarsılması, çökelmesi, yapının ayağa kalkamayacak ölçüde devrilmesi, büyük bir sistemik altüst oluş ve "Kendi ayağı üzerinde durma" halinin sona ermesi demektir. Klasik Lügatteki Evrilmesi: Geleneksel dilde sadece "Ölümden sonra mezardan kalkış ve ahiret günü" olarak daraltılsa da, kök aslen tarih sahnesinde bir medeniyetin…

Erhan Aktaş meali: Hani Rabb'in; onların,[1] üzerine Kıyamet Günü'ne kadar kötü azaba uğratacak kimseleri mutlaka göndereceğini bildirmişti. Rabb'in çabuk ceza verendir. Kuşkusuz O, Çok Bağışlayıcı'dır, Rahmeti Kesintisiz'dir.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Yasaklandıkları şeyleri yapmakta ısrar ettikleri, haksızlık yapmaya devam ettikleri sürece.

Diyanet İşleri meali: Hani Rabbin, elbette kıyamet gününe kadar onlara azabın en kötüsünü tattıracak kimseleri göndereceğini bildirmişti. Şüphesiz Rabbin, elbette cezayı çabuk verendir. Şüphesiz O, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Ve o vakit rabbın şu ahdı i'lam buyurdu: labüd kıyamet gününe kadar üzerlerine hep o kötü azabı peyleyecek kimse gönderecek, şüphe yok ki rabbın çok seri' ıkablı, yine şüphe yok ki o çok gafur, çok rahimdir

Yaşar Nuri Öztürk meali: Rabbin, kıyamet gününe kadar, kendilerine azabın en kötüsünü yapacak kimseleri üzerlerine göndereceğini bildirmişti. Senin Rabbin cezayı vermede çok süratli davranır; ama çok affedici, çok merhametlidir de.

Ali Bulaç meali: İşte o zaman Rabbin, onlara en kötü azabı yapacak kimse(leri) kıyamet gününe kadar üzerlerine mutlaka göndereceğini bildirdi. Şüphesiz, Rabbin (ceza ile) sonuçlandırması pek çabuk olandır ve gerçekten O, bağışlayandır, esirgeyendir.

Ali Aydın meali: Rabbin, elbette kıyamet gününe kadar onlara en kötü azabı yapacak kimseler göndereceğini ilân etti. Şüphesiz Rabbin cezası çabuk olan ve O, bağışlayandır, merhamet edendir.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): O vakit Rabbin onlara; Kıyamet gününe kadar üzerlerine mutlaka kendilerini en kötü azaba uğratacak kimseler göndereceğini bildirdi. Rabbinin ceza vermesi çok hızlıdır. Şüphesiz O; çokça bağışlayan, çokça merhamet edendir.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Rabbin, onların üzerine kıyamet gününe dek kendilerini en kötü cezalandıracak kimseleri göndereceğini bildirmişti. Rabbinin ceza vermesi çok hızlıdır. Şüphesiz O, çokça bağışlayan, çokça merhamet edendir.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Rabbin, elbette kıyamet gününe kadar onlara en kötü eziyeti yapacak kimseler göndereceğini ilân etti, şüphesiz Rabbin cezayı çabuk verendir. Ve O çok bağışlayan, pek esirgeyendir.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Nitekim Rabbin, Kıyamet Günü'ne kadar onların başına, kendilerini dehşet felaketlere uğratacak kimseleri bela edeceğini ilan etmişti. Unutma ki Rabbin cezalandırmada çok dakiktir; bununla beraber O, tarifsiz bir bağışlayıcı, eşsiz bir merhamet kaynağıdır.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ve Rabbin, ta Kıyamet Gününe kadar, onların üzerine mutlaka kendilerini çetin bir azaba koşacak kimseler salacağını da bildirmişti: doğrusu, senin Rabbin ceza vermekte çabuktur, ama O aynı zamanda çok esirgeyen, gerçek bağışlayıcıdır.

Araf 167. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُٓوءَ الْعَذَابِۜ اِنَّ رَبَّكَ لَسَر۪يعُ الْعِقَابِۚ وَاِنَّهُ لَغَفُورٌ رَح۪يمٌ

Okunuşu: Ve iz teezzene rabbuke le yeb'asenne aleyhim ila yevmil kıyameti men yesumuhum suel azab, inne rabbeke le seriul ıkabi ve innehu le gafurun rahim.

Araf 167. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: عَلَيْهِمُۥٓ (Hafs: عَلَيۡهِمۡ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: تَّأَذَّن (Hafs: تَأَذَّنَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: عَلَيۡهِمُۥ (Hafs: عَلَيۡهِمۡ); يَسُومُهُمُۥ (Hafs: يَسُومُهُمۡ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: عَلَيۡهِمُۥ (Hafs: عَلَيۡهِمۡ); يَسُومُهُمُۥ (Hafs: يَسُومُهُمۡ)

Araf 167. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?