Araf Suresi 185. Ayet Meali
O semaların ve o arzın melekutunu, Allah’ın oluşturduğu her bir şeyi ve belki de sürelerinin sonunun yaklaştırılmış olabileceğini gözlemlemiyorlar mı? Öyleyse, onun ardından hangi hadise güveniyorlar [45:6, 77:50]?
Araf 185. ayet farklı meallerde ne diyor?
Araf Suresi 185. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.
Şinasi Güneş meali: O semaların ve o arzın melekutunu [1], Allah’ın oluşturduğu her bir şeyi ve belki de sürelerinin sonunun yaklaştırılmış olabileceğini gözlemlemiyorlar mı? Öyleyse, onun ardından hangi hadise güveniyorlar [45:6, 77:50]?
Şinasi Güneş meali, dipnot 1: 1. Melekût: Arapçadaki ''-ût'' eki, kelimeye derinlik, soyutlama, köksel gerçeklik ve bir sistemin görünmeyen arka planı-mutlak özü anlamı katar [cebirût, melekût gibi]. Dolayısıyla Melekût; somut nesnelerin ve olayların arkasında çalışan o görünmez yasalar ağını, sistemin işletim sistemini ve evrensel kuvvetler mekanizmasını ifade eder. Zıttı: Olayların ve varlığın sadece somut, etten kemikten…
Erhan Aktaş meali: Göklerin ve yerin melekutuna,[1] Allah'ın yaratmış olduğu şeylere, sürelerinin yaklaşmış olabileceği ihtimaline hiç bakmazlar mı? Bundan sonra artık hangi hadise[2] iman edecekler?
Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Muhteşem düzenine, gerçek yüzüne. Melekut; Mülkiyet, kudret, hükümdarlık, büyüklük anlamlarında gerçek tasarruf gücü demektir.
Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Söze.
Diyanet İşleri meali: Onlar göklerdeki ve yerdeki sınırsız hükümranlık ve nizama, Allah'ın yarattığı her şeye, ecellerinin yaklaşmış olabileceğine hiç bakmadılar mı? Peki, bundan sonra artık hangi söze inanacaklar?
Elmalılı Hamdi Yazır meali: Bunlar Göklerin ve Yerin ve Allahın yarattığı her hangi bir şey'in bütün tedbir-ü melekutü (bütün şüunatiyle zapt-u tasarrufunu tedbir ve idare eden kudret ve saltanatın azameti) hakkında bir nazar yürütmedilerde mi? Ve şu ecellerinin cidden yaklaşmış olması ıhtimalini bir düşünmedilerde mi? O halde buna iyman etmedikten sonra hangi söze inanırlar
Yaşar Nuri Öztürk meali: Göklerin ve yerin melekutuna, Allah'ın yarattığı herhangi birşeye bakmadılar mı; ecellerinin gerçekten yaklaşmış olabileceğini düşünmediler mi? Peki, bu Kur'an'dan sonra hangi hadise/söze iman ediyorlar?
Ali Bulaç meali: Onlar, göklerin ve yerin 'bağımlı olduğu egemenliğe ve sünnete' (melekut) Allah'ın yarattığı şeylere ve ihtimal (verip) ecellerinin pek yaklaştığına bakmıyorlar mı? Bundan sonra onlar artık hangi söze inanacaklar?
Ali Aydın meali: Göklerin ve yerin hükümranlığına, Allah’ın yarattığı her şeye ve ecellerinin yaklaşmış olabileceğine bakmadılar mı? O halde Kur’an’dan sonra hangi söze iman edecekler? [1]
Ali Aydın meali, dipnot 1: Bu âyette, Allah’ın kudret ve vahdaniyetine, dinde vahyin tek kaynak olduğuna önemli üç delil sunulmuştur. 1-) Göklerin ve yerin ince ayar ve hassas dengesine. 2-) Göklerde ve yeryüzünde yaratılan milyonlarca çeşite. 3-) Her canlının önünde duran ve hiç kimsenin kurtulmasının mümkün olmadığı en önemli gerçek olan ölüm yolculuğuna.
Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Onlar göklerin ve yerin hükümranlığını, Allah’ın yarattığı her şeyi, ecellerinin yaklaşmış olabileceğini görüp düşünmüyorlar mı? Bundan sonra hangi söze iman edecekler?
Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Göklerin ve yerin melekutüne/hükümranlığına ve orada Allah’ın yarattığı şeylere ve ecellerinizin yaklaşmış olabileceğine hiç bakmıyorlar mı? Bundan sonra hangi söze inanacaksınız?
Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): (Allah'ın mülkünde hükümranlığında) Göklerin ve yerin melekûtuna (hükümranlığına), Allah'ın yarattığı her şeye ve ecellerinin yaklaşmış olabileceğine bakmadılar mı? O halde bundan (Muhammed sav'in uyarısından ve Kur'an'dan) sonra hangi söze inanacaklar?
Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Hem bakmazlar mı göklerin ve yerin mutlak otoritesine, Allah'ın yarattığı her bir şeyin niteliğine? (Düşünmezler mi) ecellerinin yaklaşmış olma ihtimalini? Bu (vahiy) de değilse, artık hangi habere inanacaklar?!
Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Peki, (Allahın) göklerdeki ve yerdeki mutlak egemenliğini, yarattığı bütün o nesneleri hiç gözönüne almıyorlar mı? Ve (sormuyorlar mı kendilerine) ya vakit erişip ecelleri gelmişse? Artık bundan sonra, başka hangi habere inanacaklar?
Araf 185. ayet Arapça metni ve okunuşu
اَوَلَمْ يَنْظُرُوا ف۪ي مَلَكُوتِ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّٰهُ مِنْ شَيْءٍۙ وَاَنْ عَسٰٓى اَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ اَجَلُهُمْۚ فَبِاَيِّ حَد۪يثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
Okunuşu: E ve lem yanzuru fi melekutis semavati vel ardı ve ma halakallahu min şey'in ve en asa en yekune kadıkterebe eceluhum, fe bi eyyi hadisin ba'dehu yu'minun.
Araf 185. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?
Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.
Verş (Nâfi‘) rivayeti: وَالَارْضِ (Hafs: وَٱلۡأَرۡضِ); يُومِنُونَۖ (Hafs: يُؤۡمِنُونَ)
Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: يُومِنُونَ (Hafs: يُؤۡمِنُونَ)
Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: أَجَلُهُمُۥۖ (Hafs: أَجَلُهُمۡۖ)
Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: أَجَلُهُمُۥۖ (Hafs: أَجَلُهُمۡۖ)
Araf 185. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?
- نظر (nZr) kökü — Bir şeyi dikkatle süzüp görmek
- ملك (mlk) kökü — Bir şeydeki güç ve sağlamlık
- سمو (smw) kökü — Yükseklik
- ارض (ArD) kökü — Üç temel anlamı vardır: aşağıda kalıp göğe karşılık olan şey (yer, toprak), nezle ve…
- خلق (xlq) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyi ölçüp biçmek ve düzgün, pürüzsüz olmak
- شيا ($yA) kökü — Dilemek, istemek (meşîet) bu kökün başlıca anlamıdır
- عسي (Esy) kökü — Kökte iki ayrı anlam yan yana durur: sertleşip katılaşmak ve umut bildiren 'belki' sözü
- كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
- قرب (qrb) kökü — Uzaklığın karşıtı olan yakınlık
- اجل (Ajl) kökü — Bir şey için belirlenmiş süre (ecel)
- حدث (Hdv) kökü — Önce olmayan bir şeyin olması
- بعد (bEd) kökü — İki temel anlamı vardır: yakınlığın karşıtı olan uzaklık ve 'önce'nin karşıtı olan 'sonra'
- امن (Amn) kökü — Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi