Akıl Kuran (akilkuran.com)

Araf Suresi 83. Ayet Meali

Onu ve kadını dışında ahalisini kurtardık. O, toza dumana karışanlardan oldu.

Araf 7:83 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Onu ve kadını dışında ahalisini kurtardık.
Araf 7:83
فَاَنْجَيْنَاهُ وَاَهْلَهُٓ اِلَّا امْرَاَتَهُۘ كَانَتْ مِنَ الْغَابِر۪ينَ • Fe enceynahu ve ehlehu illemreetehu kanet minel gabirin. • Meal (Şinasi Güneş): Onu ve kadını dışında ahalisini kurtardık. O, toza dumana karışanlardan oldu. • Dipnot 1: Kur'an'daki En Kritik İnce Ayrım: Zevc ve İmra'e: Kur'an terminolojisinde bu ayrım, ontolojik okumanın kilit taşlarından biridir: Zevc: İki şeyin tam bir ahenk, eşitlik, karşılıklı denge ve fıtri uyum içinde bir araya gelmesini ifade eder. İmra'e ise, bir birliktelikte veya sistemde zihinsel, inançsal veya ontolojik bir uyumsuzluk, yön ayrılığı ya da sisteme içsel olarak entegre olamama-ters düşme durumunu barındırır. Lut Üzerinden Somutlama: A'râf 83'te Lut için zevcehû [eşi] denilmeyip imraetühû denilmesi tam da bu yüzden hayati bir zihinsel koddur: Lut [fıtri bilincin öncüsü] ile o imrae aynı çatı altındadır [fiziksel-sosyal bir birliktelik vardır], ancak zihinsel ve ontolojik olarak aynı frekansta değillerdir. İmrae, o çürümüş toplumun değerlerini, kodlarını ve israf kültürünü zihnen hazmetmiş [imra'e olmuştur], o sisteme içsel olarak intibak etmiştir. Bu yüzden fiziksel olarak nebinin yakınında bulunması onun durumunu değiştirmez; çünkü ontolojik olarak o eski çürümüş sistemin bir parçasıdır. Kur'an'daki Diğer Çarpıcı Örnek: Firavun'un İmraesi: Kur'an'da Firavun'un imraesi için de zevce kelimesi kullanılmaz; "İmraetu Firavn" denir [66:11]. Firavun [en üst düzey egolu iktidar ve tağut bilinci] ile aynı sarayda yaşasalar de, o imrae Firavun'un sistemini zihnen reddetmiş, fıtri bir arınmaya yönelmiştir. Sistemler [veya zihniyetler] zıt olduğu için o, zulüm sisteminin imra'esi olmaktan çıkıp hakikatin saf tarafına geçmiştir. Soyut ve ontolojik düzlemde İmra'e, bir bilincin veya sistemin içinde fiziksel olarak bulunsa bile, zihniyle, inancıyla ve kalbiyle hangi egolu veya fıtri değere intibak ettiğini, neyi hazmettiğini gösteren ontolojik konumun adıdır. Lut'un imra'esi, bedenen kurtuluş hattına yakın olsa da, kalben eski çürümüş sisteme entegre kaldığı için o çöküşün içinde kalmıştır. • Kelime kelime: فَأَنجَيْنَـٰهُ feenceynahu biz de onu kurtardık · وَأَهْلَهُۥٓ ve ehlehu ve ailesini · إِلَّا illa yalnız · ٱمْرَأَتَهُۥ mraetehu karısı · كَانَتْ kanet oldu · مِنَ mine -dan · ٱلْغَـٰبِرِينَ l-gabirine geride kalanlar- • نجو (njw) kökü: İki temel anlamı vardır: soyup açmak ve örtüp gizlemek • اهل (Ahl) kökü: İki ayrı temel anlamı vardır: aile ve eritilmiş yağ • مرا (mrA) kökü: Kişi, erkek ve kadın anlamı bu köktendir • كون (kwn) kökü: Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek • غبر (gbr) kökü: İki temel anlamı vardır: geride kalmak ve toz rengi • Araf suresi 206 ayettir; bu 83. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Araf 83. ayet farklı meallerde ne diyor?

Araf Suresi 83. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Onu ve kadını dışında ahalisini kurtardık. O, toza dumana karışanlardan oldu [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Kur'an'daki En Kritik İnce Ayrım: Zevc ve İmra'e: Kur'an terminolojisinde bu ayrım, ontolojik okumanın kilit taşlarından biridir: Zevc: İki şeyin tam bir ahenk, eşitlik, karşılıklı denge ve fıtri uyum içinde bir araya gelmesini ifade eder. İmra'e ise, bir birliktelikte veya sistemde zihinsel, inançsal veya ontolojik bir uyumsuzluk, yön ayrılığı ya da sisteme içsel olarak entegre olamama-ters…

Erhan Aktaş meali: Bunun üzerine onu ve yanında yer alanları kurtardık. Karısı hariç; o, geride kalanlardan oldu.

Diyanet İşleri meali: Bunun üzerine biz de onu ve karısı dışında aile fertlerini kurtardık. Karısı ise azab içinde kalanlardan oldu.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Biz de onu ve ehlini kurtardık, ancak karısı kalıb yere geçenlerden oldu

Yaşar Nuri Öztürk meali: Biz de onu ve ailesini kurtardık karısı müstesna. O, yere geçenlerden oldu.

Ali Bulaç meali: Bunun üzerine biz, karısı dışında onu ve ailesini kurtardık; o (karısı) ise (helake uğrayanlar arasında) geride kalanlardandı.

Ali Aydın meali: Biz de onu ve karısından başka ailesini kurtardık; çünkü karısı geride kalanlardan idi.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Bunun üzerine Biz de hem onu hem de ehlini kurtardık. Ancak karısı geride kalıp helâk edilenlerden oldu.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Biz de Lût’u ve âilesini kurtardık; yalnız karısı geride kalanlardan oldu.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Bunun üzerine biz de, geride kalanlardan olan karısı dışında, hem Lût u, hem de ehlini kurtarmıştık.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Bunun ardından onu ve yakınlarını kurtardık; ne ki eşi (yolda) dökülenlerden biri oldu.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Bunun üzerine onun ve geride kalanlar arasında bulunan karısı dışında yandaşlarını kurtardık.

Araf 83. ayet Arapça metni ve okunuşu

فَاَنْجَيْنَاهُ وَاَهْلَهُٓ اِلَّا امْرَاَتَهُۘ كَانَتْ مِنَ الْغَابِر۪ينَ

Okunuşu: Fe enceynahu ve ehlehu illemreetehu kanet minel gabirin.

Araf 83. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 2 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: فَأَنجَيۡنَٰهُۥ (Hafs: فَأَنجَيۡنَٰهُ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: فَأَنجَيۡنَٰهُۥ (Hafs: فَأَنجَيۡنَٰهُ)

Araf 83. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?