فتر (ftr) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

فتر kökü ne anlama gelir?

Bir şeydeki zayıflık temel anlamdır; fütur, keskinlikten sonra durgunluk, güçten sonra gevşekliktir. İki peygamber arasındaki ara dönem de fetret diye anılır.

فتر (ftr) kökü Kuran'da 3 ayette, toplam 3 kez geçer.

فتر kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Bir şeydeki zayıflık (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على ضعف في الشيء

Keskinlikten sonra durgunluk, güçten sonra gevşeklik (Müfredât)

سكون بعد حدة، ولين بعد شدة، وضعف بعد قوة

İki peygamber arasındaki dönem (fetret) (Kitâbu'l-Ayn)

والفترة: ما بين كل رسول إلى رسول

İbadetteki istekten geri durmamak (Müfredât)

لا يسكنون عن نشاطهم في العبادة

Başparmakla işaret parmağı arası ölçü (Mekâyîsü'l-Luğa)

الفتر: ما بين طرف الإبهام وطرف السبابة

Lisânü'l-Arab'da فتر maddesi (İbn Manzûr)

فتر: الفَتْرَةُ: الِانْكِسَارُ وَالضَّعْفُ. وفَتَر الشيءُ وَالْحَرُّ وَفُلَانٌ يَفْتُر ويَفْتِر فُتُوراً وفُتاراً: سَكَنَ بَعْدَ حِدَّةٍ ولانَ بَعْدَ شِدَّةٍ؛ وفَتَّره اللَّهُ تَفْتِيراً وفَتَّر هُوَ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيُّ: / أُخِيلُ بَرْقاً مَتَى حابٍ لَهُ زَجَلٌ، ... إِذا يُفَتِّرُ مِنْ تَوْماضِه حَلَجَا / يُرِيدُ مِنْ سَحَابٍ[[. قوله [يريد من سحاب] أي فمتى بمعنى من، ويحتمل أن تكون بِمَعْنَى وَسَطٍ، أَوْ بِمَعْنَى في كما ذكره في مادة ح ل ج وقال هناك ويروى خلجا]] حَابٍ. وَالزَّجَلُ: صَوْتُ الرَّعْدِ؛ وَقَوْلُ ابْنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ غَيْثًا: / تَأَمَّلْ خَليلي، هَلْ تَرَى ضَوْءَ بارِقٍ ... يَمانٍ، مَرَتْه ريحُ نَجْدٍ فَفَتَّرا؟ / قَالَ حَمَّادٌ الرواية: فتَّر أَي أَقام وَسَكَنَ. وَقَالَ الأَصمعي: فَتَّر مَطَر وفَرغ ماؤُه وكَفَّ وَتَحَيَّرَ. والفَتَر: الضَّعْفُ. وفَتَر جسمُه يَفْتِرُ فُتوراً: لانَتْ مَفَاصِلُهُ وَضَعُفَ. وَيُقَالُ: أَجد فِي نَفْسِي فَتْرةً، وَهِيَ كالضَّعفة. وَيُقَالُ لِلشَّيْخِ: قَدْ عَلَتْه كَبْرة وعَرَتْه فَتْرَة. وأفْتَرَه الدَّاءُ: أَضعفه، وَكَذَلِكَ أَفْتَره السُّكْرُ. والفُتار: ابْتِدَاءُ النَّشْوة؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ، وأَنشد للأَخطل: / وتَجَرَّدَتْ بَعْدَ الهَدير، وصَرَّحَتْ ... صَهْباء، تَرْمِي شَرْبَها بفُتارِ / وَفِي الْحَدِيثِ: / أَنه، ﷺ، نَهَى عَنْ كُلِّ مُسْكر ومُفَتِّرٍ؛ فَالْمُسْكِرُ الَّذِي يُزِيلُ الْعَقْلَ إِذا شُرب، والمُفَتِّر الَّذِي يُفَتِّر الْجَسَدَ إِذا شُرب أَي يُحْمِي الْجَسَدَ ويصيِّر فِيهِ فُتُوراً؛ فإِما أَن يَكُونَ أَفْتَره بِمَعْنَى فَتَّره أَي جَعَلَهُ فَاتِرًا، وإِما أَن يَكُونَ أَفْتَرَ الشرابُ إِذا فَتَرَ شاربُه كأَقْطَفَ إِذا قَطَفَتْ دابتُه. وماءٌ فاترٌ: بَيْنَ الْحَارِّ وَالْبَارِدِ. وفَتَرَ الماءُ: سَكَنَ حَرُّهُ. وَمَاءٌ فاتورٌ: فَاتِرٌ. وطَرْف فاتِرٌ: فيه فُتور وسُجُوّ لَيْسَ بِحَادِّ النَّظَرِ. ابْنُ الأَعرابي: أَفْتَر الرجلُ، فَهُوَ مُفْتِرٌ إِذا ضَعُفَتْ جُفُونُهُ فَانْكَسَرَ طَرْفه. الْجَوْهَرِيُّ: طَرْف فَاتِرٌ إِذا لَمْ يَكُنْ حَدِيدًا. والفِتْر: مَا بَيْنَ طَرَفِ الإِبهام وَطَرَفِ المُشيرة. وَقِيلَ: مَا بَيْنَ الإِبهام وَالسَّبَّابَةِ. الْجَوْهَرِيُّ: الفِتْرُ مَا بَيْنَ طَرَفِ السَّبَّابة والإِبهام إِذا فَتَحْتَهُمَا. وفَتَر الشيءَ: قَدَّرَهُ وَكَالَهُ بِفتْرِه، كشَبَره: كَالَهُ بِشبْره. والفَتْرَةُ: مَا بَيْنَ كُلِّ نَبِيَّيْنِ، وَفِي الصِّحَاحِ: مَا بَيْنَ كُلِّ رَسُولَيْنِ مِنْ رُسُلِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ، مَنْ الزَّمَانِ الَّذِي انْقَطَعَتْ فِيهِ الرِّسَالَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: / فَتْرَةَ مَا بَيْنَ عِيسَى وَمُحَمَّدٌ، عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. / وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنه مَرِضَ فَبَكَى فَقَالَ: إِنما أَبكي لأَنه أَصابني عَلَى حَالِ فَتْرة وَلَمْ يُصِبْنِي عَلَى حَالِ اجْتِهَادٍ / أَي فِي حَالِ سُكُونٍ وَتَقْلِيلٍ مِنَ الْعِبَادَاتِ وَالْمُجَاهَدَاتِ. وفَتْرٌ وفِتْرٌ: اسْمُ امرأَة؛ قَالَ الْمُسَيَّبُ بْنُ عَلَسٍ وَيُرْوَى للأَعشى: / أَصَرَمْتَ حَبْلَ الوَصْلِ من فَتْرِ، ... وهَجَرْتَها ولَجَحْتَ فِي الهجرِ / وسَمِعْتَ حَلْفتها الَّتِي حَلَفَتْ، ... إِن كَانَ سَمْعُك غَيْرَ ذِي وَقْر / قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمَشْهُورُ عِنْدَ الرُّوَاةِ مِنْ فَتْرِ، بِفَتْحِ الْفَاءِ، وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنها قَدْ تُكْسَرُ وَلَكِنَّ الأَشهر فِيهَا الْفَتْحُ. وصرمتَ: قطعتَ. وَالْحَبْلُ: الْوَصْلُ. والوَقْر: الثِّقَلُ فِي الأُذن. يُقَالُ مِنْهُ: وَقِرَتْ أُذنُه تَوْقَرُ وَقْراً ووَقَرَتْ تَوْقِرُ أَيضاً، وَجَوَابُ إِن الشَّرْطِيَّةِ أَغنى عَنْهُ مَا تَقَدَّمَ تَقْدِيرُهُ: إِن لَمْ يَكُنْ بِكَ صَمَمٌ فَقَدْ سَمِعْتَ حَلْفَتَهَا. أَبو زَيْدٍ: الفُتْر النَّبِيَّة، وَهُوَ الَّذِي يُعْمل مِنْ خُوص يُنخل عَلَيْهِ الدَّقِيقُ كالسُّفْرة.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 5, s. 43 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da فتر maddesi (Halîl b. Ahmed)

فتر فتورا: سكن عن حدته، ولان بعد شدته. وطرف فاتر: فيه فتور وسجو، وليس بحاد النظر. ويجد في جسده فترة، أي ضعفا، كما تقول: كبر فلان كبرا، وعليه كبرة والفتر: مقدار ما بين طرف الإبهام وطرف المشيرة، وفترت الشيء فترا بفتري، وشبرته شبرا بشبري. والفترة: ما بين كل رسول إلى رسول.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 8, s. 114 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da فتر maddesi (İbn Fâris)

الفاء والتاء والراء أصل صحيح يدل على ضعف في الشيء. من ذلك: فتر الشيء يفتر فتورا. والطرف الفاتر: الذي ليس بحديد شزر. وفترت الشيء وأفترته. قال الله تعالى: {لا يفتر عنهم} [الزخرف: 75] ، أي لا يضعف. ومما شذ عن هذا الباب: الفتر: ما بين طرف الإبهام وطرف السبابة إذا فتحتهما. وفتر: اسم امرأة، في قوله: أصرمت حبل الود من فتر

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 4, s. 470 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da فتر maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

الفتور: سكون بعد حدة، ولين بعد شدة، وضعف بعد قوة. قال تعالى: يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل [المائدة/ 19] ، أي: سكون حال عن مجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقوله: لا يفترون [الأنبياء/ 20] ، أي: لا يسكنون عن نشاطهم في العبادة. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لكل عالم شرة، ولكل شرة فترة، فمن فتر إلى سنتي فقد نجا وإلا فقد هلك 1 فقوله: لكل شرة فترة فإشارة إلى ما قيل: للباطل جولة ثم يضمحل، وللحق دولة لا تذل ولا تقل. وقوله: من فتر إلى سنتي أي: سكن إليها، والطرف الفاتر: فيه ضعف مستحسن، والفتر: ما بين طرف الإبهام وطرف السبابة، يقال: فترته بفتري، وشبرته بشبري.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 622 — Şamile'de tam madde

فتر kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

فَتْرَةٍۢ (fetratin) — arasının kesildiği sırada: 1 kez · يُفَتَّرُ (yufetteru) — hafifletilmeyecektir: 1 kez · يَفْتُرُونَ (yefturune) — ara vermezler: 1 kez

فتر kökü hangi ayetlerde geçer?

• Maide Suresi 19. ayet — Ey Kitâp Ehli! Resûllerin arasının kesildiği bir dönemde size gerçekleri açıkça söyleyen Resûl'ümüz geldi. "Bize…
• Enbiya Suresi 20. ayet — Gece, gündüz ara vermeksizin tesbîh ederler.
• Zuhruf Suresi 75. ayet — Onlardan azâp hafifletilmez. Onlar, orada umutlarını kesmiş olanlardır.