غثو (gvw) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

غثو kökü ne anlama gelir?

Değersiz bir şeyin başka bir şeyin üstüne çıkması temel anlamdır. Selin sürüklediği çerçöp bu köktendir; işe yaramayıp kaybolan şey ve halkın ayak takımı ona benzetilir.

غثو (gvw) kökü Kuran'da 2 ayette, toplam 2 kez geçer.

غثو kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Değersiz bir şeyin bir şeyin üstüne çıkması (Mekâyîsü'l-Luğa)

كلمة تدل على ارتفاع شيء دني فوق شيء

Selin taşıyıp dağıttığı kuru ot ve köpük (Müfredât)

وهو ما يطفح ويتفرق من النبات اليابس

Boşa gidip hesaba katılmayan şey (mesel) (Müfredât)

ويضرب به المثل فيما يضيع ويذهب غير معتد به

Halkın ayak takımı (Mekâyîsü'l-Luğa)

ويقال لسفلة الناس: الغثاء

Mide bulantısı (Kitâbu'l-Ayn)

والغثيان: خبث النفس

Lisânü'l-Arab'da غثو maddesi (İbn Manzûr)

غثا: الغُثاءُ، بِالضَّمِّ وَالْمَدِّ: مَا يَحملِهُ السَّيلُ مِنَ القَمَشِ، وَكَذَلِكَ الغُثَّاءُ، بِالتَّشْدِيدِ، وَهُوَ أَيضاً الزَّبَد والقَذَر، وحَدَّه الزَّجَّاجُ فَقَالَ: الغُثَاءُ الهالِكُ الْبَالِي مِنْ وَرَقِ الشَّجَرِ الَّذِي إِذَا خَرَجَ السيلُ رأَيته مخالِطاً زَبَدَه، وَالْجَمْعُ الأَغْثَاء. وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ: / كَمَا تَنْبتُ الحِبَّة فِي غُثاءِ السيلِ، قَالَ: الغُثَاءُ، بِالْمَدِّ وَالضَّمِّ، مَا يجيءُ فوقَ السيلِ مِمَّا يَحْمِلُه مِنَ الزَّبَدِ والوَسَخِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ. وَجَاءَ فِي مُسْلِمٍ: / كَمَا تَنْبُت الغُثَاءَةُ؛ يُرِيدُ مَا احتمَله السيلُ مِنَ البُزورات. وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ: / هَذَا الغُثَاءُ الَّذِي كُنَّا نُحَدَّث عَنْهُ؛ يُرِيدُ أَرْذال الناسِ وسَقَطهم. وغَثَا الوادِي يَغْثُو غَثْواً فَهُوَ غَاثٍ إِذَا كَثُرَ غُثَاؤُه، وَهُوَ مَا عَلا الماءَ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذِهِ الْكَلِمَةُ يائِيَّة وواوِيَّة. والغَثَيان: خُبْثُ النَّفْسِ. غَثَتْ نَفْسَه تَغْثِي غَثْياً وغَثَياناً وغَثِيَتْ غَثىً: جَاشَتْ وخَبُثَتْ. قَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ تحلُّب الفَمِ فربَّما كَانَ مِنْهُ القَيءُ، وَهُوَ الغَثَيان. وغَثَت السَّمَاءُ بسَحاب تَغْثِي إِذَا بَدَأَت تُغِيمُ. وغَثَا السيلُ المَرْتَعَ يَغْثوه غَثْواً إِذَا جَمَعَ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ وأَذْهَب حلاوَتَه، وأَغْثَاهُ مثلُه. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: غَثَا الماءُ يَغْثُو غَثْواً وغَثَاءً إِذَا كَثُرَ فِيهِ البَعَرُ والوَرَق والقَصب. وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تعالى: الَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى، قَالَ: جَعَله غُثَاءً جَفَّفَه حَتَّى صَيَّره هَشِيماً جَافًّا كالغُثاء الَّذِي تَرَاهُ فَوْقَ السَّيل، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَخْرَج المَرْعَى أَحْوَى أَي أَخْضَر فجَعَله غُثَاءً بعدَ ذَلِكَ أَي يَابِسًا. وَحَكَى ابْنُ جِنِّي: غَثَى الوادِي يَغْثِي، فهمزةُ الغُثَاءِ عَلَى هَذَا مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ، وسَهّلَه ابْنُ جِنِّي بأَن جَمَع بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَثَيان المعدَة لِمَا يَعْلوها مِنَ الرُّطوبةِ وَنَحْوِهَا، فَهُوَ مُشَبّه بغُثَاء الْوَادِي، وَالْمَعْرُوفُ عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ غَثَا الوادِي يَغْثُو غَثًا، قَالَ الأَزهري: الَّذِي رَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ عَنْ أَبي زَيْدٍ وَغَيْرِهِ غَثَتْ نَفسُه غَثْياً، وأَما اللَّيْثُ فَقَالَ فِي كِتَابِهِ: غَثِيَت نفسُه تَغْثَى غَثىً وغَثَيانًا. قَالَ الأَزهري: وَكَلَامُ الْعَرَبِ عَلَى مَا رَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ، قَالَ: وَمَا رَوَاهُ اللَّيْثُ فَهُوَ مولَّد، وَذَكَرَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي تَرْجَمَةِ عَثَا: يُقَالُ للضَّبُع عَثْوَاء لكَثْرةِ شَعَرِهَا، قَالَ: وَيُقَالُ غَثْوَاءُ، بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: / لَا تَسْتَوي ضَبُعٌ غَثْوَاءُ جَيْأَلَةٌ، ... وعَلْجَمٌ مِنْ تُيوسِ الأُدْمِ قِنْعال[[. قوله [قنعال] هو هكذا في الأصل المعتمد بيدنا بالعين المهملة.]]

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 15, s. 115 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da غثو maddesi (İbn Fâris)

الغين والثاء والحرف المعتل كلمة تدل على ارتفاع شيء دني فوق شيء. من ذلك الغثاء: غثاء السيل. يقال: غثا الوادي يغثو، وأغثى يغثي أيضا. قال: كأن طمية المجيمر غدوة من السيل والإغثاء فلكة مغزل ويروى: " والغثاء ". ويقال لسفلة الناس: الغثاء، تشبيها بالذي ذكرناه. ومن الباب: غثت نفسه تغثي، كأنها جاشت بشيء مؤذ.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 4, s. 412 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da غثو maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

الغثاء: غثاء السيل والقدر، وهو ما يطفح ويتفرق من النبات اليابس، وزبد القدر، ويضرب به المثل فيما يضيع ويذهب غير معتد به، ويقال: غثا الوادي غثوا، وغثت نفسه تغثي 4 غثيانا: خبثت.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 602 — Şamile'de tam madde

غثو kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

غُثَآءً (gusa'en) — bir çöpe: 1 kez · غُثَآءًۭ ۚ (gusa'en) — sel süprüntüsü haline: 1 kez

غثو kökü hangi ayetlerde geçer?

• Müminun Suresi 41. ayet — Derken, kaçınılmaz bir gerçek olarak sayha onları yakalayıverdi. Böylece onları çerçöp yaptık. Zâlim halk yok oldu.
• Ala Suresi 5. ayet — Derken onu kuru, kararmış çer çöp haline getirdi.