Akıl Kuran (akilkuran.com)

İbrahim Suresi 26. Ayet Meali

Habis [pis] bir kelimenin [sözün, hükmün, ilkenin] örneği de, yerin üstünden sökülmüş, sabit kalamayan habis bir ağaç gibidir.

İbrahim 14:26 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Habis [pis] bir kelimenin [sözün, hükmün, ilkenin] örneği de, yerin üstünden sökülmüş, sabit kalamayan habi…
İbrahim 14:26
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَب۪يثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَب۪يثَةٍۨ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْاَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ • Ve meselu kelimetin habisetin ke şeceretin habisetinictusset min fevkıl ardı ma leha min karar. • Meal (Şinasi Güneş): Habis [pis] bir kelimenin [sözün, hükmün, ilkenin] örneği de, yerin üstünden sökülmüş, sabit kalamayan habis bir ağaç gibidir. • Kelime kelime: وَمَثَلُ ve meselu ve durumu da · كَلِمَةٍ kelimetin sözün · خَبِيثَةٍۢ habisetin kötü · كَشَجَرَةٍ keşeceratin bir ağaca benzer · خَبِيثَةٍ habisetin kötü · ٱجْتُثَّتْ ctusset gövdesi koparılmış · مِن min · فَوْقِ fevki üstünden · ٱلْأَرْضِ l-erdi yerin · مَا ma olmayan · لَهَا leha onun · مِن min hiç · قَرَارٍۢ kararin kararı (kökü) • مثل (mvl) kökü: Bir şeyin başka bir şeye denk ve benzer olması • كلم (klm) kökü: İki temel anlamı vardır: anlaşılır söz ve yara • خبث (xbv) kökü: Temel anlamı temiz ve hoş olanın karşıtı olmaktır • شجر ($jr) kökü: Birbirine yakın iki temel anlamı vardır: şeylerin iç içe girmesi ve yükseklik • جثث (jvv) kökü: Bir şeyin toplu hâlde bulunması • فوق (fwq) kökü: İki temel anlamı vardır: yukarıda olmak, üstün gelmek • ارض (ArD) kökü: Üç temel anlamı vardır: aşağıda kalıp göğe karşılık olan şey (yer, toprak), nezle ve titreme • قرر (qrr) kökü: İki temel anlamı vardır: soğukluk ve bir yerde yerleşip kalmak • İbrahim suresi 52 ayettir; bu 26. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

İbrahim 26. ayet farklı meallerde ne diyor?

İbrahim Suresi 26. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Habis [pis] bir kelimenin [sözün, hükmün, ilkenin] örneği de, yerin üstünden sökülmüş, sabit kalamayan habis bir ağaç gibidir.

Erhan Aktaş meali: Kötü bir söz de kökü yerden sökülmüş, ayakta duramayan kötü[1] bir ağaç gibidir.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Bakımsız, zayıf, cılız.

Diyanet İşleri meali: Kötü bir sözün durumu da; yerden koparılmış, ayakta durma imkanı olmayan kötü bir ağacın durumu gibidir.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Habis bir kelimenin temsili de habis bir ağaç gibidir ki üstünden cüsselenmiş kararı yoktur

Yaşar Nuri Öztürk meali: Pis bir söz de gövdesi toprağın üstünde destek bulmuş bir ağaca benzer, dayanağı yoktur onun.

Ali Bulaç meali: Kötü (murdar) söz ise, kötü bir ağaç gibidir. Onun kökü yerin üstünden koparılmış, kararı (yerinde durma, tutunma imkanı) kalmamıştır.

Ali Aydın meali: Kötü bir sözün örneği, gövdesi yerden koparılmış, o yüzden ayakta durma imkânı olmayan bir ağaca benzer.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Kötü bir sözün durumu da; yerden koparılmış, ayakta durma imkânı olmayan kötü bir ağacın durumu gibidir.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Kötü sözün misali de, yerden koparılmış, sabit olmayan kötü bir ağaç gibidir.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Kötü bir sözün misali, gövdesi yerden koparılmış, o yüzden ayakta durma imkânı olmayan (kötü) bir ağaca benzer.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Çirkin bir söz ise, (ekili olduğu) yerden kökten sökülüp çıkarılmış (kendi başına) ayakta duramayan zavallı bir ağaç gibidir...

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ve çirkin bir sözün durumu ise, kökü toprağın üstüne çıkarılmış, bütünüyle kararsız, dayanıksız çürük bir ağacın durumuna benzer.

İbrahim 26. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَب۪يثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَب۪يثَةٍۨ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْاَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ

Okunuşu: Ve meselu kelimetin habisetin ke şeceretin habisetinictusset min fevkıl ardı ma leha min karar.

İbrahim 26. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 1 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: اِ۬لَارْضِ (Hafs: ٱلۡأَرۡضِ)

İbrahim 26. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?