محو (mHw) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

محو kökü ne anlama gelir?

Temel anlam gidermek, izini kaybettirmektir. Kur'an'da Allah'ın dilediğini giderip dilediğini sabit kılması; yağmurun kuraklığı ortadan götürmesi de bu köktendir.

محو (mHw) kökü Kuran'da 3 ayette, toplam 3 kez geçer.

محو kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Götürüp gidermek (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على الذهاب بالشيء

İzin giderilmesi (Müfredât)

المحو: إزالة الأثر

İzi kaybolan her nesne için kullanılır (Kitâbu'l-Ayn)

المحو لكل شيء يذهب أثره

Ayın yüzündeki karartı (Lisânü'l-Arab)

والمحو: السواد الذي في القمر

Kuraklığı gideren yağmur (Lisânü'l-Arab)

والمحوة: المطرة تمحو الجدب

Lisânü'l-Arab'da محو maddesi (İbn Manzûr)

مَحَا: مَحَا الشيءَ يَمْحُوه ويَمْحَاه مَحْواً ومَحْياً: أَذْهَبَ أَثَرَه. الأَزهري: المَحْوُ لِكُلِّ شَيْءٍ يَذْهَبُ أَثرُه، تَقُولُ: أَنا أَمْحُوه وأَمْحاه، وطيِء تَقُولُ مَحَيْتُه مَحْياً ومَحْواً. وامَّحَى الشيءُ يَمَّحِي امِّحاءً، انْفَعَلَ، وَكَذَلِكَ امْتَحَى إِذا ذَهَبَ أَثرُه، وَكَرِهَ بَعْضُهُمُ امْتَحَى، والأَجود امَّحَى، والأَصل فِيهِ انْمَحَى، وأَما امْتَحَى فَلُغَةٌ رَدِيئَةٌ. ومَحَا لَوْحَه يَمْحُوه مَحْواً ويَمْحِيه مَحْياً، فَهُوَ مَمْحُوٌّ ومَمْحِيٌّ، صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قلبها فأُدغمت فِي الْيَاءِ الَّتِي هِيَ لَامٌ الْفِعْلِ؛ وأَنشد الأَصمعي: / كَمَا رأَيتَ الوَرَقَ المَمْحِيَّا / قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وامْتَحَى لُغَةٌ ضَعِيفَةٌ. والمَاحِي: مِنْ أَسماء سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ، مَحَا اللَّهُ بِهِ الكفرَ وآثارَه، وَقِيلَ: لأَنه يَمحُو الكفرَ ويُعَفِّي آثارَه بإِذن اللَّهِ. والمَحْوُ: السَّوَادُ الَّذِي فِي الْقَمَرِ كأَن ذَلِكَ كَانَ نَيِّراً فمُحِي. والمَحْوَة: المَطْرة تمحُو الجَدْبَ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وأَصبحت الأَرض مَحْوَةً وَاحِدَةً إِذا تَغَطَّى وجْهُها بِالْمَاءِ حَتَّى كأَنها مُحِيَتْ. وتركتُ الأَرضَ مَحْوَةً وَاحِدَةً إِذا طَبَّقَها المطرُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: إِذا جِيدَتْ كلُّها، كَانَتْ فِيهَا غُدْرانٌ أَو لَمْ تَكُنْ. أَبو زَيْدٍ: تَرَكَتِ السماءُ الأَرضَ مَحْوَةً وَاحِدَةً إِذا طَبَّقَها المطرُ. ومَحوَة: الدَّبُورُ لأَنها تَمْحُو السحابَ مَعْرِفَةٌ، فإِن قُلْتَ: إِنَّ الأَعلام أَكثر وُقُوعِهَا فِي كَلَامِهِمْ إِنما هُوَ عَلَى الأَعيان المرئِيَّاتِ، فَالرِّيحُ وإِن لَمْ تَكُنْ مَرْئِيَّةً فإِنها عَلَى كُلِّ حَالٍ جِسْمٌ، أَلا تَرَى أَنها تُصادِمُ الأَجرام، وكلُّ مَا صادَمَ الجِرْم جِرْمٌ لَا مَحالة، فإِن قِيلَ: وَلِمَ قَلَّتِ الأَعلام فِي الْمَعَانِي وَكَثُرَتْ فِي الأَعيان نَحْوَ زَيْدٍ وَجَعْفَرٍ وَجَمِيعِ مَا عُلِّقَ عَلَيْهِ عَلَمٌ وَهُوَ شَخْصٌ؟ قِيلَ: لأَن الأَعيان أَظهر لِلْحَاسَّةِ وأَبدى إِلى الْمُشَاهَدَةِ فَكَانَتْ أَشبه بالعَلَمِية مِمَّا لَا يُرى وَلَا يُشَاهَدُ حِسًّا، وإِنما يُعْلَمُ تأَمُّلًا وَاسْتِدْلَالًا، وَلَيْسَتْ مِنْ مَعْلُومِ الضَّرُورَةِ لِلْمُشَاهَدَةِ، وَقِيلَ: مَحْوةُ اسْمٌ للدَّبُور لأَنها تَمْحُو الأَثَرَ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ: / سَحابات مَحَتْهُنَّ الدَّبُورُ / وَقِيلَ: هِيَ الشَّمال. قَالَ الأَصمعي وَغَيْرُهُ: مِنْ أَسماء الشَّمال مَحْوةُ، غَيْرُ مَصْرُوفَةٍ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: هَبَّتْ مَحْوَةُ اسمُ الشَّمال مَعْرِفة؛ وأَنشد: / قَدْ بكَرَتْ مَحْوَةُ بالعَجَاجِ، ... فَدَمَّرَتْ بَقِيَّةَ الرَّجَاجِ / وَقِيلَ: هُوَ الجَنوب، وَقَالَ غَيْرُهُ: سُمِّيت الشَّمالُ مَحْوةَ لأَنها تَمْحُو السحابَ وتَذْهَبُ بِهَا. ومَحْوَة: رِيحُ الشَّمَال لأَنها تَذْهَبُ بِالسَّحَابِ، وَهِيَ مَعْرِفَةٌ لَا تَنْصَرِفُ وَلَا تَدْخُلُهَا أَلف وَلَامٌ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَنكر عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ اخْتِصَاصَ مَحْوَة بالشَّمال لِكَوْنِهَا تَقْشَعُ السحابَ وتَذْهَب بِهِ، قَالَ: وَهَذَا مَوْجُودٌ فِي الجَنوب؛ وأَنشد للأَعشى: / ثمَّ فاؤوا على الكَريهَةِ والصَّبْرِ، ... كَمَا تَقْشَعُ الجَنُوبُ الجَهاما / ومَحْوٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ بِغَيْرِ أَلف وَلَامٍ. وَفِي الْمُحْكَمِ: والمَحْوُ اسْمُ بَلَدٍ؛ قَالَتِ الْخَنْسَاءُ: / لِتَجْرِ الحَوادِثُ بَعْدَ الفَتَى ... الْمُغَادَرِ، بالمَحْو، أَذْلالَها / والأَذْلالُ: جَمْعُ ذِلّ، وَهِيَ الْمَسَالِكُ والطُّرُق. يُقَالُ: أُمورُ اللَّهِ تَجْري عَلَى أَذْلالها أَي عَلَى مجَاريها وطُرُقِها. والمِمْحَاةُ: خِرْقة يُزَالُ بِهَا المَنيُّ وَنَحْوُهُ.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 15, s. 271 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da محو maddesi (Halîl b. Ahmed)

ر الشتّهْر إذا امْحَقَ الهلال فلم ين قال : بلال يا ابن الأنجُم الأطلاق لسن بتخْسات ولا محاق )١(‏ (ط) انفرد كتاب العين بهذه الدلالة. (؟) البيت فى ديوان جرير (ص۷٠۳)‏ وصدره: كان الفرزدق شاعرًا فخصيته. (۳) وفى التنزيل #إوليمّخص ما فى قلوبكم آل عمران .

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed

Mekâyîsü'l-Luğa'da محو maddesi (İbn Fâris)

الميم والحاء والحرف المعتل أصل صحيح يدل على الذهاب بالشيء. و

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 302 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da محو maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

المحو: إزالة الأثر، ومنه قيل للشمال: محوة، لأنها تمحو السحاب والأثر. قال تعالى: يمحوا الله ما يشاء ويثبت [الرعد/ 39] .

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 762 — Şamile'de tam madde

محو kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

فَمَحَوْنَآ (femehavna) — (sonra) sildik: 1 kez · وَيَمْحُ (ve yemhu) — ve mahveder: 1 kez · يَمْحُوا۟ (yemhu) — siler: 1 kez

محو kökü hangi ayetlerde geçer?

• Rad Suresi 39. ayet — Allah dilediğini yok eder, dilediğine de dokunmaz. Ana Kitâp Onun yanındadır.
• İsra Suresi 12. ayet — Biz geceyi ve gündüzü iki âyet yaptık. Sonra geceyi karanlık, gündüzü aydınlık yaptık ki Rabb'inizin bahşettiği…
• Şura Suresi 24. ayet — Onlar, senin için "Allah'a karşı yalan uydurdu." diyorlar. Oysaki Allah dilerse senin kalbini de mühürler. Bâtıl'ı yok…