Akıl Kuran (akilkuran.com)

Meryem Suresi 11. Ayet Meali

Hemen, her şeyden kendini soyutladığı ortamdan kavminin karşısına çıkıp onlara: ''Başlangıç evrelerinde ve loşluk, belirsizlik evrelerinde [her evrede] ilahi yörüngeden çıkmamalarını'' vahyetti.

Meryem 19:11 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Hemen, her şeyden kendini soyutladığı ortamdan kavminin karşısına çıkıp onlara: ''Başlangıç evrelerinde ve…
Meryem 19:11
فَخَرَجَ عَلٰى قَوْمِه۪ مِنَ الْمِحْرَابِ فَاَوْحٰٓى اِلَيْهِمْ اَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِياًّ • Fe harece ala kavmihi minel mihrabi fe evha ileyhim en sebbihu bukreten ve aşiyya. • Meal (Şinasi Güneş): Hemen, her şeyden kendini soyutladığı ortamdan kavminin karşısına çıkıp onlara: ''Başlangıç evrelerinde ve loşluk, belirsizlik evrelerinde [her evrede] ilahi yörüngeden çıkmamalarını'' vahyetti. • Dipnot 1: Bir önceki ayette zihnin "Kelam"dan [dışarıya iz bırakmaktan-etkileşime girmekten] men edildiğini belirtmiştik. Madem kelam yasaktı, Zekeriya nasıl mesaj verdi? MHRB [مِحْرَاب Mihrap]: Mihrap; sıradan bir ibadet yeri değil, bilincin kendi egosuyla ve dış dünyanın virüsleriyle savaştığı, kendini her şeyden yalıtıp soyutladığı o sarsılmaz "İzolasyon ve Karantina" odasıdır. KVM [ق-و-م - Kavm]: "Kavm", dışarıdaki insanlar değildir. KVM, "Ayağa kalkmak, bir duruş sergilemek, dikilmek" demektir. Zihnin içindeki "Kavm"; zihni oluşturan, orada ayağa kalkan, yer tutan düşünceler, sinir ağları, eski ezberler, duygu durumları ve bilişsel potansiyellerin tümüdür [Zihnin kendi iç cemaati]. VHY [و-ح-ي - Vahiy-Evhâ]: Ses tellerini, kelimeleri ve dili kullanmadan; hızla, doğrudan, işaretle ve sessizce gönderilen "Veri paketi-şifreli sinyal" demektir. SBH [س-ب-ح - Tesbih - Sebbihû]: Boncuk çekmek değil; bir uzay boşluğunda veya suda, batmadan, çarpmadan, yörüngeden milim sapmadan "Kendi rotasında akıp gitmek, yüzmek" demektir. BKR ve AŞY [بُكْرَةً وَعَشِيًّا - Bukraten ve Aşıyyâ]: Bukra, karanlığın yırtıldığı ilk aydınlık-başlangıç anıdır. Aşiyy ise, ışığın solduğu, loşluğun ve belirsizliğin çöktüğü evredir. Başlangıç evreleri ve loşluk-belirsizlik evreleri", zihinsel dönüşüm döngüsünün tam adıdır. Bilincin Kendi İç Ağına Verdiği Sessiz Komut: Zekeriya bilinci, koflaşan eski yapısını geride bırakıp o sükunet-inziva katmanında [leyâl-mihrap] sistemden "Yahyâ" [dirilik] yazılımını download etmeye-yüklenmeye başlamıştır. Bu o kadar sarsıcı bir güncellemedir ki, zihnin eski alışkanlıkları [iç kavmi] bu yeni enerji karşısında paniğe kapılabilir. Zekeriya [Ana İşlemci-Üst Bilinç], izolasyon odasından [Mihrap'tan] çıkarak kendi alt fakültelerine, kendi iç seslerine [kavmine] döner. Onlara kelimelerle hitap etmez; çünkü kelimeler eskiye aittir. Onlara doğrudan "Vahiy" [sessiz, sezgisel, titreşimsel bir sinyal-komut-iç ses] fırlatır. Bu sessiz komut [evhâ] şudur: "Ey benim iç dünyamdaki fakülteler, düşüncelerim, sinir ağlarım, sabitleşmiş karakterlerim [kavmim]! Şu an içimizde yepyeni bir 'Dirilik-Yahyâ' kodlanıyor. Eski kof iskeletimiz, sabit inançlarımız yıkılıyor. Bu devasa paradigma değişimi sırasında bazen müthiş aydınlanmalar, yepyeni başlangıçlar [bukreten] yaşayacaksınız. Bazen de eski bildiklerinizin çöküşünden dolayı bir loşluk, belirsizlik ve kaos [aşıyyâ] hissedeceksiniz. Size emrediyorum: Bu 'aydınlık-açıklık ve loşluk-belirsizlik' döngülerinin hiçbirinde paniğe kapılmayın. Eskiye dönmeye çalışmayın. Sadece ilahi sistemin o kusursuz rotasına tutunun ve yörüngeden milim sapmadan bu yeni akışın içinde yüzmeye devam edin!" Zekeriya bilinci, dışarıyla bağlantıyı kesmiş, ancak kendi iç ağıyla [iç kavmiyle] bir "Vahiy-İç Ses" bağlantısı kurarak tüm zihni o devasa "Yahya-Diriliş" doğumuna hazırlamış ve yörüngeye kilitlemiştir. [3:41]. • Kelime kelime: فَخَرَجَ feharace çıkıp · عَلَىٰ ala karşısına · قَوْمِهِۦ kavmihi kavminin · مِنَ mine -den · ٱلْمِحْرَابِ l-mihrabi ma'bed- · فَأَوْحَىٰٓ fe evha işaret etti · إِلَيْهِمْ ileyhim onlara · أَن en diye · سَبِّحُوا۟ sebbihu tesbih edin · بُكْرَةًۭ bukraten sabah · وَعَشِيًّۭا ve aşiyyen ve akşam • خرج (xrj) kökü: İki temel anlamı vardır: bir şeyden çıkıp geçmek ve iki rengin karışması • قوم (qwm) kökü: İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek • حرب (Hrb) kökü: Üç asıl taşır: soymak, bir küçük hayvan (bukalemun) ve meclisin baş köşesi • وحي (wHy) kökü: Bir bilgiyi gizlice ya da başka yolla birine iletmek • سبح (sbH) kökü: İki temel anlamı vardır: bir tür ibadet ve bir tür hızlı gidiş • بكر (bkr) kökü: Bir şeyin başı ve ilki • عشو (E$w) kökü: Karanlık ve bir şeyde belirsizlik • Meryem suresi 98 ayettir; bu 11. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Meryem 11. ayet farklı meallerde ne diyor?

Meryem Suresi 11. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Hemen, her şeyden kendini soyutladığı ortamdan kavminin karşısına çıkıp onlara: ''Başlangıç evrelerinde ve loşluk, belirsizlik evrelerinde [her evrede] ilahi yörüngeden çıkmamalarını'' vahyetti [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Bir önceki ayette zihnin "Kelam"dan [dışarıya iz bırakmaktan-etkileşime girmekten] men edildiğini belirtmiştik. Madem kelam yasaktı, Zekeriya nasıl mesaj verdi? MHRB [مِحْرَاب Mihrap]: Mihrap; sıradan bir ibadet yeri değil, bilincin kendi egosuyla ve dış dünyanın virüsleriyle savaştığı, kendini her şeyden yalıtıp soyutladığı o sarsılmaz "İzolasyon ve Karantina" odasıdır. KVM [ق-و-م - Kavm]…

Erhan Aktaş meali: Bunun üzerine mihraptan[1] halkının karşısına çıktı. Onlara, sabah akşam tesbih[2] etmelerini vahyetti.[3]

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: İbadethaneden.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Allah'ın, her türlü kusur ve eksiklikten arınık, bütün mükemmel niteliklere sahip olduğunu bilmek; Allah'ı kendisine özgü nitelikleri ile tanımak ve tanıtmak demektir. Tesbih, tevhid inancının ve anlayışının kavranmasıdır. Allah'ı şirk içeren her türlü düşünce ve inançtan arındırarak, Kendisine özgü nitelikleri ile yüceltmek demektir (20:130). Tesbihi, bazı sözlerin (Subhanallah, Elhamdulillah…

Erhan Aktaş meali, dipnot 3: İşaret diliyle anlattı.

Diyanet İşleri meali: Derken Zekeriya ibadet yerinden halkının karşısına çıktı. (Konuşmak istedi, konuşamadı) ve onlara "Sabah akşam Allah'ı tespih edin" diye işaret etti.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Derken mihrabdan kavmine karşı çıktı da "Sabah ve akşam tesbih edin" diye onlara işaret verdi

Yaşar Nuri Öztürk meali: Bunun üzerine Zekeriyya, yakarış yerinden ayrılıp halkının karşısına geçti ve onlara "sabah akşam tespih edin" diye işaret verdi.

Ali Bulaç meali: Böylelikle (Zekeriya) mescidten kavminin karşısına çıkıp onlara (şu anlamları) işaret etti: "Sabah akşam tesbih edin."

Ali Aydın meali: Bunun üzerine Zekeriyya, mâbetten kavminin karşısına çıkarak: “Sabah akşam tespih edin” diye onlara vahyetti. [1]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Âyette “ْ( فَاَوْحٰٓى اِلَيْهِمonlara vahyetti)” olarak geçmesi, Zekeriyya (a.s) ın kavmiyle doğal (sözlü) olmayan bir yolla iletişim kurması ve bu iletişim sırasında dil’e, dilsel göstergelere yani “dedi, söyledi, konuştu” gibi, sözlü diyaloğu ifade eden fiillere başvurmamasından kaynaklanmıştır. Beşerden beşere vahiy sadece bu âyette geçmektedir. Buda sözle değil işâretle gerçekleşmiştir.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Derken Zekeriya mabedden halkının karşısına çıktı ve onlara “Sabah akşam (Allah’ı) tesbih edin!” diye işaret etti.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Mescidten, kavminin karşısına çıkınca onlara sabah akşam Allah’ı tesbih etmelerini işaret etti.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Bunun üzerine Zekeriyya, mabetten kavminin karşısına çıkarak onlara: «Sabah akşam tesbihte bulunun» diye işaret verdi.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Derken o, mabetteki inziva hücresinden çıkarak onlara; "Sabah akşam Rabbinizin şanını (ibadetle) yüceltmeye devam edin!" diye işaret etti.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Bunun üzerine (Zekeriya) mabedden kavminin karşısına çıktı ve onlara "Sabah akşam (Rabbinizin) sınırsız kudret ve yüceliğini anın!" diye işaret etti.

Meryem 11. ayet Arapça metni ve okunuşu

فَخَرَجَ عَلٰى قَوْمِه۪ مِنَ الْمِحْرَابِ فَاَوْحٰٓى اِلَيْهِمْ اَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِياًّ

Okunuşu: Fe harece ala kavmihi minel mihrabi fe evha ileyhim en sebbihu bukreten ve aşiyya.

Meryem 11. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 3 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: إِلَيْهِمُۥٓ (Hafs: إِلَيۡهِمۡ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: إِلَيۡهِمُۥ (Hafs: إِلَيۡهِمۡ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: إِلَيۡهِمُۥ (Hafs: إِلَيۡهِمۡ)

Meryem 11. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?