Akıl Kuran (akilkuran.com)

Meryem Suresi 10. Ayet Meali

''Rabbim, benim için bir ayet belirle'' dedi. ''Ayetin: Düzgün ve pürüzsüz bir şekilde olmak üzere; üç aşamalı sükunet ve derinleşme katmanında, taşıyıcı zemin, sabit denge ve disiplin içerisinde, insanlarla diyaloğa-etkileşime girmemen, etki etmemendir'' dedi.

Meryem 19:10 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. ''Rabbim, benim için bir ayet belirle'' dedi.
Meryem 19:10
قَالَ رَبِّ اجْعَلْ ل۪ٓي اٰيَةًۜ قَالَ اٰيَتُكَ اَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلٰثَ لَيَالٍ سَوِياًّ • Kale rabbic'al li ayeh, kale ayetuke ella tukellimen nase selase leyalin seviyya. • Meal (Şinasi Güneş): ''Rabbim, benim için bir ayet belirle'' dedi. ''Ayetin: Düzgün ve pürüzsüz bir şekilde olmak üzere; üç aşamalı sükunet ve derinleşme katmanında, taşıyıcı zemin, sabit denge ve disiplin içerisinde, insanlarla diyaloğa-etkileşime girmemen, etki etmemendir'' dedi. • Dipnot 1: Musa'nın Tur'daki kırk gecesi veya Muhammed'in Mescid-i Aksa [en uç nokta] inzivası, Zekeriya bilincinin o büyük "Kuluçka-Kozaya Çekilme" aşamasıdır. KLM [ك-ل-م - Kelâm-Tukellime]: Arapçada bu kökün asıl anlamı Kelm, yani "Kılıçla veya kesici bir aletle bedende bırakılan derin iz, kesik, yara" demektir. Konuşmaya da "Kelam" denir çünkü söz, muhatabın zihninde bir iz-tesir bırakır. Sistem Zekeriya'ya "Dilin tutulacak, hasta olacaksın" demez. "Yeni zihinsel frekansını, dış dünyayı şekillendirmek, onları etkilemek-iz bırakmak için israf etmeyeceksin" der. LYL [ل-ي-ل - Leyâl-Gece]: Gece; güneşin [dış dünyanın] radyasyonundan, kalabalıkların gürültüsünden ve nesnelerin keskinliğinden yalıtılmış o karanlık, serin ve anne rahmi gibi güvenli "Bilinçaltı ve Derinleşme" katmanıdır. Gündüz "Âfâk [dış dünya]", Gece ise "Enfüs [iç dünya]"tür. SVY [س-و-ي - Seviyyâ-Kusursuz Denge: Bir şeyin zihinsel veya fiziksel hiçbir defosunun, eğriliğinin olmaması, mutlak senkronizasyon ve stabilizasyon-sabit denge halidir. Zekeriya bilinci 9. ayette "Ledün" [doğrudan-vasıtasız] yüklemesini almıştır. Allah, koflaşmış ve iflas etmiş bu zihne "Yahyâ" [Dirilik-Ğulâm] yazılımını indirecektir. İşte 10. ayetteki o "Âyet", bu devasa yazılım güncellemesinin çalışma prensibidir: Dış Ağdan Kopuş: Yeni bir bilinç indirilirken, sistemin son derece hassas olduğu bir kuluçka evresi vardır. Eğer zihin, bu taze ve henüz tam oturmamış hakikat enerjisiyle hemen kalabalıkların arasına karışıp onlara bir şeyler anlatmaya, onlara tesir etmeye çalışırsa, dış dünyanın kokuşmuş verileri-virüsleri o saf Ledün indirmesini bozar. Yazılıma virüs bulaşır. Sistem bu yüzden Zekeriya bilincine 3 aşamalı bir derinleşme-sükunet periyodu koyar. "Bu üç evre boyunca dışarıyla veri alışverişini keseceksin. Kimseyi etkilemeye çalışmayacak, enerjini dışarıya sızdırmayacaksın." Hastalık Değil, Stabilizasyon: Geleneksel algı, Zekeriya'nın dili tutulduğu için konuşamadığını sanır. Oysa Sistem "Seviyyâ" diyerek bunun bir hastalık, bir dil tutulması veya bir arıza olmadığını haykırır. Zihin tamamen sağlıklıdır, dengededir ve aktiftir. Bu suskunluk, zihnin kendi isteğiyle [sabit bir disiplinle] kurduğu bilinçli bir barikattır. Zekeriya bilinci; koflaşmış eski iskeletini geride bırakıp, o devrimci diriliği zihninde büyütebilmek için kalabalıkların alkışından, tartışmasından ve yozlaşmış frekansından tamamen çekilir. Bu suskunluk bir acziyet değil, muazzam bir "Enerji Toplama ve Kuluçka" evresidir. Zihin; kimseyi ikna etmeye [iz bırakmaya-kelama] çalışmadan, pürüzsüz bir denge [seviyyâ] içinde kendi karanlığına [leyâle] gömülüp içindeki o devasa patlamaya [ğulâma] hazırlanmaktadır. [3:41]. • Kelime kelime: قَالَ kale dedi · رَبِّ rabbi Rabbim · ٱجْعَل c'al (öyle ise) ver · لِّىٓ li bana · ءَايَةًۭ ۚ ayeten bir işaret · قَالَ kale dedi · ءَايَتُكَ ayetuke senin işaretin · أَلَّا ella · تُكَلِّمَ tukellime konuşamamandır · ٱلنَّاسَ n-nase insanlarla · ثَلَـٰثَ selase üç · لَيَالٍۢ leyalin gece · سَوِيًّۭا seviyyen sapasağlam olduğun halde • قول (qwl) kökü: Söylemek, dille ifade etmek • ربب (rbb) kökü: Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı kalmak ve bir şeyi bir şeye katmak • جعل (jEl) kökü: Birbirine dayanmayan kelimeler taşır • ايي (Ayy) kökü: Durup beklemek ve bir kişiye yönelmek temel anlamlardır • كلم (klm) kökü: İki temel anlamı vardır: anlaşılır söz ve yara • نوس (nws) kökü: Sallanıp sarkmak, kıpırdamak • ثلث (vlv) kökü: Sayılarla ilgili tek bir sözdür: üç • ليل (lyl) kökü: Gece anlamındadır: güneşin batışıyla başlayan, gündüzü izleyen karanlık vakit • سوي (swy) kökü: İki şey arasında doğruluk ve denklik • Meryem suresi 98 ayettir; bu 10. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Meryem 10. ayet farklı meallerde ne diyor?

Meryem Suresi 10. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: ''Rabbim, benim için bir ayet belirle'' dedi. ''Ayetin: Düzgün ve pürüzsüz bir şekilde olmak üzere; üç aşamalı sükunet ve derinleşme katmanında, taşıyıcı zemin, sabit denge ve disiplin içerisinde, insanlarla diyaloğa-etkileşime girmemen, etki etmemendir'' dedi [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Musa'nın Tur'daki kırk gecesi veya Muhammed'in Mescid-i Aksa [en uç nokta] inzivası, Zekeriya bilincinin o büyük "Kuluçka-Kozaya Çekilme" aşamasıdır. KLM [ك-ل-م - Kelâm-Tukellime]: Arapçada bu kökün asıl anlamı Kelm, yani "Kılıçla veya kesici bir aletle bedende bırakılan derin iz, kesik, yara" demektir. Konuşmaya da "Kelam" denir çünkü söz, muhatabın zihninde bir iz-tesir bırakır. Sistem…

Erhan Aktaş meali: "Rabb'im! Bana bir ayet[1] ver!" dedi. "Senin ayetin,[2] sapasağlam olduğun halde aralıksız üç gece[3] insanlarla konuşmayacak olmandır.[4]" buyurdu.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Konuşma sorunun olmadığı halde üç gün boyunca konuşamayacak olmandır, dilinin tutulmasıdır.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Belirti göster.

Erhan Aktaş meali, dipnot 3: Belirtin.

Diyanet İşleri meali: Zekeriyya, "Rabbim, öyleyse bana (çocuğumun olacağına) bir işaret ver", dedi. Allah da, "Senin işaretin, sapasağlam olduğun halde insanlarla (üç gün) üç gece konuşamamandır" dedi.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Dedi: yarab! Bana bir alamet yap, buyurdu ki: alametin, sapsağlam olduğun halde üç gece nasa söz söyleyememendir

Yaşar Nuri Öztürk meali: Dedi: "Rabbim, bana bir işaret ver." Cevap verdi: "İşaretin, sapasağlam olduğun halde üç gece insanlarla konuşmamandır."

Ali Bulaç meali: Dedi ki: "Rabbim, bana bir alamet (ayet) ver." Dedi ki: "Senin alametin, sapasağlam iken, üç tam gece insanlarla konuşmamandır."

Ali Aydın meali: O: Rabbim! dedi, (çocuğum olacağına dair) bana bir delil ver. Allah: Senin delilin, sapasağlam olduğun halde üç gece insanlarla konuşamamandır, buyurdu.

İbrahim Esinler meali (kaynak: Şerefli Kur'an Meali): Dedi*: "Rabbim! Yap bana bir ayet"; dedi**: "Ayetin senin ki kelam edemezsin*** insanlara üç gece bir düzgün****(olarak)."

İbrahim Esinler meali, dipnot 1: Zekeriyyâ.

İbrahim Esinler meali, dipnot 2: Allah.

İbrahim Esinler meali, dipnot 3: Söz söyleyemezsin.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Zekeriyya: “Rabbim, öyleyse bana (çocuğumun olacağına) bir işaret ver.” dedi. Allah da: “Senin işaretin, sapasağlam olduğun halde insanlarla (üç gün) üç gece konuşamamandır.” dedi.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Rabbim, bana bir işaret ver! dedi. Senin işaretin, sapasağlam olduğun halde ardı ardınca üç gece insanlarla konuşamamandır, buyurdu.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): O: Rabbim! dedi, (çocuğum olacağına dair) bana bir işaret ver. Allah: Sana işaret, sapasağlam olduğun halde üç gün insanlarla konuşamamandır, buyurdu.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): (Zekeriyya=: "Rabbim!" dedi, "Bana bir işaret tayin et!"(Melek) "Senin işaretin tastamam üç gün insanlarla konuşamamandır.

Meryem 10. ayet Arapça metni ve okunuşu

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ ل۪ٓي اٰيَةًۜ قَالَ اٰيَتُكَ اَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلٰثَ لَيَالٍ سَوِياًّ

Okunuşu: Kale rabbic'al li ayeh, kale ayetuke ella tukellimen nase selase leyalin seviyya.

Meryem 10. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: اِ۪جْعَل لِّيَ (Hafs: ٱجۡعَل لِّيٓ)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: اِ۪جْعَل لِّيَ (Hafs: ٱجۡعَل لِّيٓ)

Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: اِ۪جۡعَل لِّيَ (Hafs: ٱجۡعَل لِّيٓ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: قَال (Hafs: قَالَ); اِ۪جۡعَل لِّيَ (Hafs: ٱجۡعَل لِّيٓ)

Meryem 10. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?