Akıl Kuran (akilkuran.com)

Meryem Suresi 14. Ayet Meali

Ve anne babasıyla sarsılmaz bir güvenilirlik ve uyuma sahip olarak, asi, otoriter bir zorba değildi.

Meryem 19:14 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Ve anne babasıyla sarsılmaz bir güvenilirlik ve uyuma sahip olarak, asi, otoriter bir zorba değildi.
Meryem 19:14
وَبَراًّ بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِياًّ • Ve berren bi valideyhi ve lem yekun cebbaren asıyya. • Meal (Şinasi Güneş): Ve anne babasıyla sarsılmaz bir güvenilirlik ve uyuma sahip olarak, asi, otoriter bir zorba değildi. • Dipnot 1: 1. B-R-R [ب-ر-ر - Berr - Birr] Kökü ve "Vâlideyn" [Üretici Kaynaklar]: Berr, deniz-su [bahr] kelimesinin zıddıdır. "Sarsılmaz, ayak basılacak kadar sağlam kara parçası, güvenilir zemin" demektir. Kişinin sözünde ve bağlarında sarsılmaz-sağlam olmasıdır. VLD [Vâlideyn]: Enfüsî okumada "Vâlideyn", sadece biyolojik anne-baba değildir. Bilinci "Doğuran, var eden, onun altyapısını oluşturan tarihsel kökler ve üretici kaynaklardır. Yeni indirilen "Yahya-Dirilik" bilinci, gökten zembille inmiş değildir. Yahya bilinci, Zekeriya'nın o yıllarca süren acılı arayışının, o yalnızlığının [eski zihnin çabasının] ve ilahi vahyin ürünüdür. Yahya bilinci, kendisini var eden köklerle ve ilahi kaynakla [vâlideyn] pürüzsüz bir uyum içindedir. Kendi benliğini, ilahi iradenin ve kendisini var eden köklerin üstüne çıkarmak gibi bir zorbalıkta ve dayatmada bulunmaz ve varoluşun fıtri dengesini bozan bir kopuş-sürtüşme üretmez ['Aṣıyyā]. CBR [ج-ب-ر - Cebbâr-Otoriter Zorba]: Kırık bir kemiği zorla yerine oturtmak, eşyanın tabiatına aykırı da olsa kendi iradesini "Zorla, baskıyla, otoriteyle" dayatmak demektir. Sistem, 12. ayette bu yeni bilince muazzam bir "Kuvvet" ve "Hüküm" [karar alma yetkisi] vermişti. İnsan psikolojisinin en karanlık yasası şudur: Eline "Kuvvet ve Hüküm" geçen her bilinç, "Cebbâr" [otoriter zorba] olmaya adaydır. Kişi hakikati bulduğuna inandığında, bir aydınlanma kibri yaşar. Etrafındaki insanlara, hatta kendi alt duygularına kendi bulduğu doğruyu zorla, baskıyla dayatmaya başlar. Entelektüel bir faşiste, manevi bir zorbaya dönüşür. Ancak sistem, "Yahya" bilincinin bu virüse kapılmadığını ilan eder: "O, elindeki o devasa kuvvete rağmen asla cebbâr [kendi hakikatini başkasına zorla dayatan bir diktatör] olmadı." Neden? Çünkü bir önceki ayette [13. ayet] ona "Hanân [evrensel empati-şefkat]" yüklenmiştir! Hanân'ın olduğu yerde cebr-zorbalık barınamaz. ASY [ع-ص-ي - 'Asiyy - Asi - Yörünge Bozan]: Sopayla vurmak, vurup kırmak, akışı bozmak, yıkıcı bir şekilde isyan etmektir. Bu yeni bilinç, statükoyu yıkan devrimci [ğulâm] bir potansiyeldir ama bir "Anarşist" değildir. O, kokuşmuş kuralları [kavminin ezberlerini] reddeder, evet; ama kâinatın işleyişine, fıtrata asla uyumsuz-yıkıcı değildir. Onun devrimi yıkmak için değil, yeniden diriltmek [Yahya] içindir. Meryem Suresi, "Mükemmel İnsan Bilincinin-Kâmil Aklın" formülünü bu üç ayette kusursuzca özetlemiştir: 12. ayet: Hakikati savunurken sarsılmaz bir kuvvet ve netlik [hüküm]. 13. ayet: Tüm varoluşa karşı derin bir empati, frekans uyumu ve şefkat [hanân], arı duru bir bilinç [zekat] ve fıtrat sınırlarını taşırmamak [takva]. 14. ayet: Geçmişe ve köklere karşı sarsılmaz güvenilirlik-vefa [berr], gücü eline geçirdiğinde dayatmacı bir zorba olmama [lâ cebbâr] ve evrensel akışa uyum [lâ 'asiyy]. [2:83, 4:36, 6:151, 17:23-24, 19:32, 29:8, 31:14, 46:15]. • Kelime kelime: وَبَرًّۢا ve berran ve iyilik ediciydi · بِوَٰلِدَيْهِ bivalideyhi ana babasına · وَلَمْ velem ve · يَكُن yekun değildi · جَبَّارًا cebbaran baş kaldıran · عَصِيًّۭا asiyyen bir zorba • برر (brr) kökü: Dört temel anlamı vardır: doğruluk, ses taklidi, denizin karşıtı olan kara ve bir bitki • ولد (wld) kökü: Doğurmak, soy ve nesil • كون (kwn) kökü: Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek • جبر (jbr) kökü: Büyüklük, yücelik ve doğrulmak • عصي (ESy) kökü: İki temel anlamı vardır: biri toplanıp bir arada durmak (değnek, cemaat birliği), öteki buyruğa uymayıp baş kaldırmak (masiyet) • Meryem suresi 98 ayettir; bu 14. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Meryem 14. ayet farklı meallerde ne diyor?

Meryem Suresi 14. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Ve anne babasıyla sarsılmaz bir güvenilirlik ve uyuma sahip olarak, asi, otoriter bir zorba değildi [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: 1. B-R-R [ب-ر-ر - Berr - Birr] Kökü ve "Vâlideyn" [Üretici Kaynaklar]: Berr, deniz-su [bahr] kelimesinin zıddıdır. "Sarsılmaz, ayak basılacak kadar sağlam kara parçası, güvenilir zemin" demektir. Kişinin sözünde ve bağlarında sarsılmaz-sağlam olmasıdır. VLD [Vâlideyn]: Enfüsî okumada "Vâlideyn", sadece biyolojik anne-baba değildir. Bilinci "Doğuran, var eden, onun altyapısını oluşturan tarihsel…

Erhan Aktaş meali: Anne ve babasına karşı birr[1] sahibiydi. Karşı çıkan ve asilik eden biri değildi.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: İyi olan her şey, bütün iyilikler, bağış, doğruluk, adalet, gerçeklik, erdem, gönül.

Diyanet İşleri meali: (12-14) (Yahya, dünyaya gelip büyüyünce onu peygamber yaptık ve kendisine) "Ey Yahya, kitaba sımsıkı sarıl" dedik. Biz, ona daha çocuk iken hikmet ve katımızdan kalp yumuşaklığı ve ruh temizliği vermiştik. O, Allah'tan sakınan, anne babasına iyi davranan bir kimse idi. İsyancı bir zorba değildi.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Ve valideynine ihsankar idi, cebbar, isyarkar değil idi

Yaşar Nuri Öztürk meali: Ana-babasına iyilik eden biriydi; zorba, isyancı biri değil.

Ali Bulaç meali: Ana ve babasına itaatkardı ve isyan eden bir zorba değildi.

Ali Aydın meali: Ana-babasına karşı çok erdemli idi, cabbar bir isyankar değildi.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Ana babasına karşı itaatkârdı. Büyüklük taslayan ve isyankâr bir kimse değildi.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Anne ve babasına iyi davranırdı. Zorba ve isyankâr değildi.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Anababasına çok iyi davranırdı; o, isyankar bir zorba değildi.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): ana-babasına karşı da oldukça iyi davranırdı; nitekim o hiçbir zaman isyankar bir zorba olmadı.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): ve ana babasına karşı saygı ve gözetme tavrı içinde; asla zorba ya da dik başlı biri değildi.

Meryem 14. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَبَراًّ بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِياًّ

Okunuşu: Ve berren bi valideyhi ve lem yekun cebbaren asıyya.

Meryem 14. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: وَبَرّاَۢ (Hafs: وَبَرَّۢا)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: وَبَرّاَۢ (Hafs: وَبَرَّۢا)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: بِوَٰلِدَيۡهِۦ (Hafs: بِوَٰلِدَيۡهِ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: بِوَٰلِدَيۡهِۦ (Hafs: بِوَٰلِدَيۡهِ)

Meryem 14. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?