Akıl Kuran (akilkuran.com)

Muhammed Suresi 14. Ayet Meali

Rabbinden apaçık bir kanıt üzerinde olan kimse, kötü ameli kendisine çekici gösterilen ve hevalarına uyanlarla aynı olur mu?

Muhammed 47:14 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Rabbinden apaçık bir kanıt üzerinde olan kimse, kötü ameli kendisine çekici gösterilen ve hevalarına uyanla…
Muhammed 47:14
اَفَمَنْ كَانَ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّه۪ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُٓوءُ عَمَلِه۪ وَاتَّبَعُٓوا اَهْوَٓاءَهُمْ • E fe men kane ala beyyinetin min rabbihi ke men zuyyine lehu suu amelihi vettebeu ehvaehum. • Meal (Şinasi Güneş): Rabbinden apaçık bir kanıt üzerinde olan kimse, kötü ameli kendisine çekici gösterilen ve hevalarına uyanlarla aynı olur mu? • Dipnot 1: İnsanları Kur'an'a davet ettiğimizde, şöyle tepkilerle karşılaşırız: ''Sen 1400 yıllık geleneği inkar mı ediyorsun?'' ''Sen bunca alimden daha iyi mi biliyorsun?'' ''Bu kadar insan bilmiyor da sen mi biliyorsun?'' ''Bize hocalarımız, alimlerimiz böyle öğretti, sen farklı şeyler söylüyorsun. Onlar bilmiyor da sen mi biliyorsun?'' Bu tarz söylemlerde bulunanlara, genellikle bu ayet üzerinden cevap veriyorum ve diyorum ki: ''Hepinizin inancını doğduğunuz coğrafya belirliyor. Artvin'de doğduk, sünni - hanefi olduk. Çünkü, atalarımız öyleydi. Ve, bu inancı doğru kabul ederek, bu öğreti üzerinden eğitim aldık. Bu anlayışla baktığımızda, 10 km. ötede, Gürcistan'da doğsaydık hristiyan, biraz güneyde doğsaydık alevi, biraz doğuda, İran'da doğsaydık şii, Hindistan'da doğsaydık budist, Tel Aviv'de doğsaydık yahudi olacaktık. Çünkü, bizim inancımızı doğduğumuz yer ve atalarımızın inancı belirliyor. Peki, ya yanlış yerde doğmuşsak 2:170-171? Eğer kriter çoğunluksa, hepimiz hristiyan olalım. Zira, yeryüzünde çoğunluk hristiyan. Atalarımıza uyacaksak, şaman olalım, budist olalım, zerdüşt olalım? Çoğunluk kriterse, İbrahim neydi: 16:120? Hangi Nebi çoğunluğa sahipti? Kur'an, neden hep çoğunluğu eleştiriyor: 6:116, 12:103-106? Atalarımıza uyacaksak, Mekkeliler, yahudi ve hristiyanlar da atalarına uyuyordu. Öyleyse, Kur'an niye geldi? İnandığımız dinde, itikadi, fıkhi, ameli bir çok farklı ve çelişkili öğretilerin varlığını da göz önüne aldığımızda, doğrunun ne olduğunu görmek için bir hakeme başvurmamız gerekmiyor mu? Kur'an boşuna mı indirildi? İşte o hakem, Kur'an olması gerekmiyor mu: 2:213, 4:105, 5:45…49, 6:114, 42:10? Ben Rabbimden gelen bir kanıta dayanıyorum: 2:209, 6:57, 11:17-28-63-88, 39:22, 40:66. Siz ise, doğduğunuz coğrafyada, atalarınızdan gelen zanlara, hevalara, dedikodulara dayanıyorsunuz. 40:42. ayet, size gerekeni söylüyor: ''Ey halkım! Siz beni, Allah hakkında gerçekleri örtmeye ve hakkında bilgim olmayan şeyi O'na ortak koşmaya davet ediyorsunuz. Ben ise sizi, üstün, çok bağışlayana davet ediyorum.'' Şimdi söyleyin, Rabbinden gelen apaçık kanıtlara dayanan ben mi, yoksa, hakkında net bilginizin olmadığı, zan ve çelişkilerle dolu atalarınızdan gelenlere dayanan siz mi, hangimiz doğru yoldayız? • Kelime kelime: أَفَمَن efemen kimse olur mu? · كَانَ kane olan · عَلَىٰ ala üzerinde · بَيِّنَةٍۢ beyyinetin bir delil · مِّن min -nden · رَّبِّهِۦ rabbihi Rabbi- · كَمَن kemen kimseler gibi · زُيِّنَ zuyyine süslendirilen · لَهُۥ lehu kendilerine · سُوٓءُ su'u kötü · عَمَلِهِۦ amelihi işi · وَٱتَّبَعُوٓا۟ vettebeu ve uyan · أَهْوَآءَهُم ehva'ehum keyiflerine • كون (kwn) kökü: Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek • بين (byn) kökü: Uzaklaşıp açığa çıkmak • ربب (rbb) kökü: Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı kalmak ve bir şeyi bir şeye katmak • زين (zyn) kökü: Temel anlamı bir şeyin güzelliği ve güzelleştirilmesidir • سوا (swA) kökü: Birine hoşlanmayacağı bir şey yapıp onu üzmek • عمل (Eml) kökü: Yapılan her iş • تبع (tbE) kökü: Ardından gitmek ve izini sürmek • هوي (hwy) kökü: Boşluk ve düşüş temel anlamdır: gökle yer arasındaki boşluk ve yukarıdan aşağı düşmek • Muhammed suresi 38 ayettir; bu 14. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Muhammed 14. ayet farklı meallerde ne diyor?

Muhammed Suresi 14. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Rabbinden apaçık bir kanıt üzerinde olan kimse, kötü ameli kendisine çekici gösterilen ve hevalarına uyanlarla aynı olur mu [1]?

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: İnsanları Kur'an'a davet ettiğimizde, şöyle tepkilerle karşılaşırız: ''Sen 1400 yıllık geleneği inkar mı ediyorsun?'' ''Sen bunca alimden daha iyi mi biliyorsun?'' ''Bu kadar insan bilmiyor da sen mi biliyorsun?'' ''Bize hocalarımız, alimlerimiz böyle öğretti, sen farklı şeyler söylüyorsun. Onlar bilmiyor da sen mi biliyorsun?'' Bu tarz söylemlerde bulunanlara, genellikle bu ayet üzerinden cevap…

Erhan Aktaş meali: Rabbinden gelen kanıt içeren apaçık bilgiyi izleyen kimse, kötü işleri kendisine güzel gösterilen ve hevalarına[1] uyan kimse ile bir olur mu?

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Kuruntu ve tutkularına.

Diyanet İşleri meali: Rabbinin katından açık bir belgesi olan kimse, kötü işleri kendisine güzel gösterilen ve nefislerinin arzularına uyan kimseler gibi midir?

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Şimdi rabbından bir beyyine üzerinde bulunan kimse, hiç o kötü ameli kendine süslü gösterilmiş de heva ve hevesleri ardına düşmüş kimselere benzer mi?

Yaşar Nuri Öztürk meali: Rabbinden açık bir kanıt üzere olan, amelinin çirkinliği kendisine süslü gösterilip de boş arzularına uyanlara benzer mi?

Ali Bulaç meali: Şimdi Rabbinden apaçık bir belge üzerinde bulunan kimse, kötü ameli kendisine 'süslü ve çekici gösterilmiş' ve kendi heva (istek ve tutku)larına uyan kimseler gibi midir?

Ali Aydın meali: Rabbinin katından apaçık kanıtlar üzerinde olan kimse, kötü amelleri kendisine süslü gösterilen yani arzularına uyan kimseler gibi olur mu?

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Şimdi Rabbinden apaçık bir delil üzere bulunan kimse, kötü ameli kendisine süslü gösterilmiş ve kendi hevalarına uyan kimse gibi midir?

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Rabbinden olan apaçık bir delil üzerine olan kimse, kendisine kötü işleri güzel görünen ve heveslerine uyan kimse gibi midir?

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Rabbinden apaçık bir delil üzerinde bulunan kimse, kötü ameli kendisine güzel görünen ve heveslerine uyan kimse gibi olur mu?

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Hiç Rabbinden (gelen) açık bir delile dayanan kimseyle, kötü eylemleri kendisine güzel görünen ve keyfine göre davranan kimse bir olur mu?

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Rabbinden (aldığı) açık bir kanıta göre davranan kimse, yaptığı kötülükleri (her zaman) kendisine güzel görünen ve yalnızca kendi keyfine göre hareket eden kimse ile bir olur mu?

Muhammed 14. ayet Arapça metni ve okunuşu

اَفَمَنْ كَانَ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّه۪ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُٓوءُ عَمَلِه۪ وَاتَّبَعُٓوا اَهْوَٓاءَهُمْ

Okunuşu: E fe men kane ala beyyinetin min rabbihi ke men zuyyine lehu suu amelihi vettebeu ehvaehum.

Muhammed 14. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 3 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: زُيِّن (Hafs: زُيِّنَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: أَهۡوَآءَهُمُۥ (Hafs: أَهۡوَآءَهُم)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: أَهۡوَآءَهُمُۥ (Hafs: أَهۡوَآءَهُم)

Muhammed 14. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?