مخر (mxr) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

مخر kökü ne anlama gelir?

Yarmak ve açmak temel anlamdır; geminin suyu yararak ilerlemesi, rüzgârı burunla karşılamak ve topluluğun seçkinlerini ayırmak bundan doğar.

مخر (mxr) kökü Kuran'da 2 ayette, toplam 2 kez geçer.

مخر kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Yarmak, açmak (Mekâyîsü'l-Luğa)

أصل يدل على شق وفتح

Geminin suyu yarması (Mekâyîsü'l-Luğa)

مخرت السفينة الماء مخرا: شقته

Suyu göğsüyle karşılayıp yaran gemi (Müfredât)

إذا شقت الماء بجؤجئها مستقبلة له

Bir rüzgârla gidip gelen gemiler (Lisânü'l-Arab)

وقيل: المواخر التي تراها مقبلة ومدبرة بريح واحدة

Rüzgârı burunla karşılamak (Mekâyîsü'l-Luğa)

استمخرت الريح، إذا استقبلتها بأنفك

Topluluğun seçkinlerini ayırmak (Kitâbu'l-Ayn)

وامتخرت القوم: انتقيت خيارهم

Lisânü'l-Arab'da مخر maddesi (İbn Manzûr)

مخر: مَخَرَتِ السفينةُ تَمْخَرُ وتَمْخُر مَخْراً ومُخُوراً: جَرَتْ تَشُقُّ الماءَ مَعَ صَوْتٍ، وَقِيلَ: استقبلتِ الرِّيحَ فِي جَرْيَتِهَا، فَهي ماخِرَةٌ. ومَخَرَتِ السفينةُ مَخْراً إِذا استقبلتَ بِهَا الرِّيحَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ؛ يَعْنِي جَوارِيَ، وَقِيلَ: الْمَوَاخِرُ الَّتِي تَرَاهَا مُقْبِلةً ومُدْبِرةً بِرِيحٍ وَاحِدَةٍ، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي تَسْمَعُ صَوْتَ جَرْيِهَا، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي تَشُقُّ الْمَاءِ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى مَواخِرَ: / هُوَ صَوْتُ جَرْيِ الْفُلْكِ بِالرِّيَاحِ؛ يُقَالُ: مَخَرَتْ تَمْخُرُ وتَمْخَرُ؛ وَقِيلَ: مواخِرَ جوارِيَ. والماخِرُ: الَّذِي يَشُقُّ الْمَاءَ إِذا سبَح؛ قَالَ أَحمد بْنُ يَحْيَى: الْمَاخِرَةُ السَّفِينَةُ الَّتِي تَمْخَرُ الْمَاءَ تَدْفَعُهُ بِصَدْرِهَا؛ وأَنشد ابْنُ السِّكِّيتِ: / مُقَدِّمات أَيْدِيَ المَواخِرِ / يَصِفُ نِسَاءً يَتَصَاحَبْنَ وَيَسْتَعِنَّ بأَيديهن كأَنهن يَسْبَحْنَ. أَبو الْهَيْثَمِ: مَخْرُ السفينةِ شَقُّها الْمَاءَ بِصَدْرِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: / لَتَمْخَرَنَّ الرُّومُ الشامَ أَربعين صَبَاحًا؛ أَراد أَنها تَدْخُلُ الشَّامَ وَتَخُوضُهُ وتَجُوسُ خِلالَه وَتَتَمَكَّنُ فِيهِ فَشَبَّهَهُ بمَخْرِ السفينةِ البحرَ. وَامْتَخَرَ الفرسُ الريحَ وَاسْتَمْخَرَهَا: قَابَلَهَا بأَنفه لِيَكُونَ أَرْوَحَ لنَفْسِه؛ قَالَ الرَّاجِزُ يصِفُ الذِّئْبَ: / يَسْتَمْخِرُ الرِّيحَ إِذا لمْ يسْمَعِ، ... بمِثْلِ مِقْراعِ الصَّفا المُوَقَّعِ / وَفِي الْحَدِيثِ: / إِذا أَراد أَحدُكم البَوْلَ فَلْيَتَمَخَّرِ الرِّيحَ / أَي فلينظُرْ مِنْ أَين مَجْراها فَلَا يستقبلَها كَيْ لَا تَرُدَّ عَلَيْهِ الْبَوْلَ ويَتَرَشَّشَ عَلَيْهِ بَوْلُه وَلَكِنْ يستدبرُها. والمَخْرُ فِي الأَصل: الشَّقُّ. مَخَرَتِ السفينةُ الماءَ: شقَّتْه بِصَدْرها وجَرَتْ. ومَخَرَ الأَرضَ إِذا شَقَّهَا لِلزِّرَاعَةِ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ فِي حَدِيثِ سُرَاقَةَ: إِذا أَتيتم الْغَائِطَ فاسْتَمْخِرُوا الرِّيحَ؛ يَقُولُ: اجْعَلُوا ظُهورَكُم إِلى الريحِ عِنْدَ الْبَوْلِ لأَنه إِذا وَلَّاهَا ظَهْرَهُ أَخذَتْ عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ فكأَنه قَدْ شَقَّهَا بِهِ. وَفِي حديث الْحَرْثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ لِنَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ: مِنْ أَين؟ قَالَ: خرجتُ أَتَمَخَّرُ الريحَ، كأَنه أَراد أَسْتَنْشِقُها. وَفِي النَّوَادِرِ: تَمَخَّرَتِ الإِبلُ الريحَ إِذا استَقْبَلَتْها واستنْشَتْها، وَكَذَلِكَ تَمَخَّرت الكلأَ إِذا استقبلَتْه. ومَخَرْتُ الأَرضَ أَي أَرْسَلْتُ فِيهَا الْمَاءَ. ومَخَرَ الأَرضَ مَخْراً: أَرْسَلَ فِي الصيْفِ فِيهَا الماءَ لِتَجُودَ، فَهِيَ مَمْخُورَةٌ. ومَخَرَتِ الأَرضُ: جادَت وطابَتْ مِنْ ذلكَ الماءِ. وامْتَخَرَ الشيءَ: اخْتارَه. وامْتَخَرْتُ القومَ أَي انتَقَيْتُ خِيارَهُم ونُخْبَتَهم؛ قَالَ الرَّاجِزُ: / مِنْ نُخْبَةِ الناسِ الَّتِي كانَ امْتَخَرْ / وَهَذَا مِخْرَةُ الْمَالِ أَي خِيارُه. والمِخْرَةُ والمُخْرَةُ، بِكَسْرِ الْمِيمِ وَضَمِّهَا: مَا اخْتَرْتَه، والكَسْرُ أَعلى. ومَخَرَ البيْتَ يَمْخَرُه مَخْراً: أَخَذَ خِيارَ متاعِه فَذَهَبَ بِهِ. ومَخَرَ الغُرْزُ الناقَةَ يَمْخَرُها مَخْراً إِذا كَانَتْ غَزِيرَةً فأُكْثِرَ حَلْبُها وجَهَدَها ذلكَ وأَهْزَلَها. وامْتَخَرَ العَظْمَ: استخرَجَ مُخَّه؛ قال العجاج: / مِنْ مُخَّةِ النَّاسِ الَّتِي كَانَ امْتَخر / واليُمْخُور واليَمْخُور: الطَّوِيلُ مِنَ الرِّجَالِ، الضمُّ عَلَى الإِتباع، وَهُوَ مِنَ الْجِمَالِ الطَّوِيلُ العُنُقِ. وعُنُقٌ يَمْخُورٌ: طويلٌ. وجَمَلٌ يَمْخُورُ العُنُقِ أَي طَوِيلُهُ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ جَمَلًا: / فِي شَعْشَعانٍ عُنُق يَمْخُور، ... حَابِي الحُيودِ فارِض الحُنْجور / وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَقُولُ: مَخَرَ الذئبُ الشاةَ إِذا شَقَّ بَطْنَها. والماخُورُ: بَيْتُ الرِّيبَةِ، وَهُوَ أَيضاً الرَّجُلُ الَّذِي يَلي ذَلِكَ البيتَ وَيَقُودُ إِليه. وَفِي حَدِيثِ زِيَادٍ حِينَ قَدِمَ البصرةَ أَميراً عَلَيْهَا: مَا هَذِهِ المَواخِيرُ؟ الشرابُ عَلَيْهِ حَرامٌ حَتَّى تُسَوَّى بالأَرضِ هَدْماً وإِحْراقاً؛ هي جَمْعُ ماخُورٍ، وَهُوَ مَجْلِسُ الرِّيبَةِ ومَجْمَعُ أَهلِ الفِسْقِ والفَسادِ وبُيوتُ الخَمَّارِينَ، وَهُوَ تَعْرِيبٌ مَيْ خُور، وَقِيلَ: هُوَ عَرَبِيٌّ لِتَرَدُّدِ النَّاسِ إِليه مِنْ مَخْرِ السفينةِ الماءَ. وبَناتُ مَخْرٍ: سَحائِبُ يَأْتِينَ قُبُلَ الصَّيْفِ مُنْتَصِباتٌ رِقاقٌ بِيضٌ حسانٌ وهُنَّ بَنَاتُ المَخْرِ؛ قَالَ طَرَفَةُ: / كَبَناتِ المَخْرِ يَمْأَدْنَ، كَمَا ... أَنْبَتَ الصَّيْفُ عَسالِيجَ الخَضِرْ / وَكُلُّ قِطْعَةٍ مِنْهَا عَلَى حِيَالِهَا: بَنَاتُ مَخْرٍ؛ وَقَوْلُهُ أَنشده ابْنُ الأَعرابي: / كأَن بناتِ المَخْرِ، فِي كُرْزِ قَنْبَرٍ، ... مَوَاسِقُ تَحْدُوهُنَّ بالغَوْرِ شَمْأَلُ / إِنما عَنَى ببناتِ المَخْر النَّجْمَ؛ شبَّهَه فِي كُرْزِ هَذَا العَبْدِ بِهَذَا الضَّرْبِ مِنَ السَّحابِ؛ قَالَ أَبو عَلِيٍّ: كَانَ أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ يَشْتَقُّ هَذَا مِنَ البُخارِ، فَهَذَا يَدُلُّك عَلَى أَنّ الْمِيمَ فِي مَخْرٍ بَدَلٌ مِنَ الْبَاءِ فِي بَخْر؛ قَالَ: وَلَوْ ذَهَب ذاهِبٌ إِلى أَن الْمِيمَ فِي مَخْرٍ أَصْلٌ أَيضاً غَيْرُ مُبْدَلَةٍ عَلَى أَن تَجْعَلَهُ مِنْ قَوْلِهِ عزَّ اسْمُهُ: وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَواخِرَ، وَذَلِكَ أَن السحابَ كَأَنَّهَا تَمْخَرُ الْبَحْرَ لأَنها فِيمَا تَذْهَبُ إِليْهِ عَنْهُ تَنْشَأُ وَمِنْهُ تَبْدَأُ، لَكَانَ مُصِيبًا غيرَ مُبْعِدٍ؛ أَلا تَرَى إِلى قَوْلِ أَبي ذُؤَيْبٍ: / شَرِبْنَ بِماء البَحْرِ، ثُمَّ تَرَفَّعَتْ ... مَتى لُجَجٍ خُضْرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 5, s. 160 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da مخر maddesi (Halîl b. Ahmed)

مخرت السفينة مخرا ومخورا، فهي ماخرة، وهن مواخر إذا استقبلت بها الريح. وفي بعض [وجوه] 6 التفسير مواخر 7 [أي] 8 مقبلة ومدبرة بريح واحدة. والفرس يستمخر الريح ويمتخرها ليكون أروح له أي: يستقبلها. وفي الحديث: استمخروا الريح وأعدوا النبل 9 يعني في الاستنجاء واجعلوا القبلة عن اليمين أو عن الشمال. ومخرت الأرض مخرا فهي ممخورة أي: أرسلت فيها الماء في الصيف ليطيبها. ومخرت الأرض فهي مخورة أي طابت من ذلك الماء. وامتخرت القوم: انتقيت خيارهم ونخبتهم، قال العجاج: من نخبة القوم الذي كان امتخر 1 أي: اختار. وبنات مخر وبنات بخر: سحابات تنشأ بالبادية من قبل البحر، بيض، بعضها أكبر من بعض، والقطعة بنت مخر، بالميم أكثر. والماخور: مجلس الريبة ومجتمعه، وربما قيل للرجل: ماخور، قال زياد بن أبيه حين قدم البصرة عاملا بها: ما هذه المواخير المنصوبة؟ الشراب عليها حرام حتى تسوى بالأرض هدما و [إحراقا] 2 . وجمل يمخور العنق أي: طويل، قال: في شعشعان عنف يمخور 3 أي: كأنه يعوم في الماء.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 4, s. 261 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da مخر maddesi (İbn Fâris)

الميم والخاء والراء أصل يدل على شق وفتح. يقال مخرت السفينة الماء مخرا: شقته. قال الراجز في نساء يختصمن ويستعن بأيديهن، كما يفعل السابح: مقدمات أيدي المواخر ويقال: مخرت الأرض، إذا أرسلت فيها الماء. ويقال استمخرت الريح، إذا استقبلتها بأنفك. وقياسه صحيح، كأنك تشق الريح بأنفك. وقولهم: امتخرت القوم، إذا انتقيت خيارهم، كأنه شق الناس إليه حتى انتخبه. قال: من نخبة الناس التي كان امتخر ومما شذ عن هذا الباب اليمخور: الرجل الطويل. فأما بنات مخر فهي سحاب تنشأ في الصيف، وليس من الباب، لأنه من الإبدال والأصل الباء " بخر "، وقد مر.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 303 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da مخر maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

مخر الماء للأرض: استقبالها بالدور فيها. يقال: مخرت السفينة مخرا ومخورا: إذا شقت الماء بجؤجئها 3 مستقبلة له، وسفينة ماخرة، والجمع: المواخر. قال: وترى الفلك مواخر فيه [النحل/ 14] ويقال: استمخرت الريح، وامتخرتها: إذا استقبلتها بأنفك، وفي الحديث: استمخروا الريح وأعدوا النبل 4 أي: في الاستنجاء، والماخور: الموضع الذي يباع فيه الخمر، وبنات مخر سحائب تنشأ صيفا 5 .

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 762 — Şamile'de tam madde

مخر kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

مَوَاخِرَ (mevahira) — denizi yara yara gitmektedir: 2 kez

مخر kökü hangi ayetlerde geçer?

• Nahl Suresi 14. ayet — Taze et yemeniz ve takındığınız süs eşyası çıkarmanız için denizi yararlanmanıza sunan Odur. Lütfundan rızık aramanız…
• Fatır Suresi 12. ayet — İki deniz bir değildir. Biri lezzetlidir, tatlıdır. Susuzluğu gideren içimi rahat olandır. Diğeri tuzlu ve acıdır. Her…