Akıl Kuran (akilkuran.com)

Fatır Suresi 12. Ayet Meali

İki dalgalı büyük su kütlesi aynı seviyede değildir. Bu tatlı ve berrak, susuzluğu giderici, içimi kolaydır. Ve bu tuzlu, acıdır [25:53]. Hepsinden taze et tüketirsiniz. Ve ondan sürekli, takındığınız estetik ve parıltılı takılar çıkarırsınız. Ve karşılığını veresiniz diye onun armağanından aramanız için, orada o emniyetli gemileri yarıp giderken görürsün [31:31].

Fatır 35:12 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. İki dalgalı büyük su kütlesi aynı seviyede değildir.
Fatır 35:12
وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِۗ هٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَٓائِـغٌ شَرَابُهُ وَهٰذَا مِلْحٌ اُجَاجٌۜ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِياًّ وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَاۚ وَتَرَى الْفُلْكَ ف۪يهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِه۪ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ • Ve ma yestevil bahrani haza azbun furatun saigun şerabuhu ve haza milhun ucac, ve min kullin te'kulune lahmen tariyyen ve testahricune hilyeten telbesuneha, ve terel fulke fihi mevahire li tebtegu min fadlihi ve leallekum teşkurun. • Meal (Şinasi Güneş): İki dalgalı büyük su kütlesi aynı seviyede değildir. Bu tatlı ve berrak, susuzluğu giderici, içimi kolaydır. Ve bu tuzlu, acıdır [25:53]. Hepsinden taze et tüketirsiniz. Ve ondan sürekli, takındığınız estetik ve parıltılı takılar çıkarırsınız. Ve karşılığını veresiniz diye onun armağanından aramanız için, orada o emniyetli gemileri yarıp giderken görürsün [31:31]. • Dipnot 1: İKİ DALGALI BÜYÜK SU KÜTLESİ: İnsanın zihni tertemiz bir alıcıdır. O zihne sistemin değişmez, yalın ve adil bir yasası ulaştığında, zihin bunu reddetmez. Çünkü hakikat, fıtratın öz suyu gibidir; zihnin boğazından ferahlatıcı bir şekilde, hiç takılmadan kayıp gider [sâiğ olur]. İnsana iç huzuru, sarsılmazlık ve berraklık verir. Fakat zihne kibre dayalı bir yalan, başkasının hakkını yeme düşüncesi veya sahte bir put dayatıldığında, temiz fıtrat bunu kolay yutamaz. O yalan zihinde düğümlenir, vicdana takılır. İnsan o yalanı kendine kabul ettirebilmek için acı çeke çeke yutkunmak zorunda kalır. Toplumsal düzlemde ise Fâtır 12, yeryüzünde akıp giden iki farklı medeniyetin, iki farklı sistemin çarpışmasıdır. Hakikati, liyakati, emeği ve eşit paylaşımı esas alan toplumlar "Sâiğ" olan denizdir. O toplumda hayat kolaydır, akıcıdır; ilişkiler şeffaftır, adalet insanın boğazına dizilmez. Orada üretilen değerler herkesi besler, hayat ferahça akar. Sömürüye, yalana, adam kayırmaya ve şirke dayanan iktidarlar ise "Tuzlu ve yakıcı [ucâc]" denizdir. Dışarıdan bakıldığında o da büyük bir deniz gibi ihtişamlı görünür [mele ve mütreflerin zenginliği gibi]. Fakat o sistemin suyundan içmeye kalktığınızda, yani o toplumun içinde yaşamaya çalıştığınızda boğazınız yanar, nefesiniz kesilir. O yozlaşmış düzenin kanunları ve işleyişi, temiz bir insanın midesinin ve onurunun asla kabul edip yutamayacağı acı bir zehirdir. Özetle; Fâtır 12, insanın değer terazisine uyumlu-akıcı kavramını koyar. Sistem bize der ki: İnandığınız yasa, kurduğunuz hayat ve içtiğiniz su [ürettiğiniz bilgi], vicdanınızda pürüzsüzce akmıyor, insanlığı ferahlatmıyor ve yutkunurken boğazınıza takılıyorsa; o deniz ne kadar büyük görünürse görünsün, tuzlu ve acıdır. Hakikat, daima fıtrata uygun, berrak ve akıcı olandır. LAHM: İnsan zihninde [nefsinde] düşünceler birer iskelettir [kemiktir]. Düşünce ne kadar doğru olursa olsun, tek başına kuru bir yapıdır. O düşüncenin hayata geçmesi, eyleme dökülmesi, bir başkasının hayatına dokunarak kaynaşması, zihnin ürettiği "Lahm"dır [taze ettir]. Ayetin zihne mesajı şudur: İnsan bazen tatlı-ferah günlerden geçer, bazen de acı-tuzlu buhranlar yaşar [iki deniz]. Ancak sistemin bilincine ermiş o sarsılmaz akıl, her iki durumda da [ister ferahlıkta ister krizde] zihninden çürük değil, taptaze ve besleyici bir eylem-çözüm [lahm] çıkarır. Krizin tuzlu suyu onu zehirlemez; o acı denizin içinden bile kendini besleyecek taze bir bilinç üretmeyi başarır. Toplumsal düzlemde Fâtır 12'nin bu kısmı, hakikat elçisinin [veya erdemli insanın] yeryüzündeki sarsılmaz varoluş stratejisidir. Yeryüzünde iki sistem vardır: Biri adalete ve hakikate dayalı ferahlatıcı [tatlı] sistem; diğeri sömürüye, ranta ve kibre dayalı boğucu [acı-tuzlu] sistem. İlahi yasa der ki: Özgür ve üreten bir insan, sadece tatlı denizde [kendi konfor alanında, iyi insanların arasında] iş yapmaz. O, yozlaşmış ve acı olan sistemin [tuzlu denizin] içine daldığında bile, o çamurun ve tuzun içinde eriyip kaybolmaz. Gider, o yozlaşmış yapının içinden bile toplumun faydasına olacak temiz, taze, besleyici ve birleştirici bir değer çekip çıkarır. Zaten yetenek ve liyakat, acı-tuzlu suyun içinden zehirlenmeden o taze ürünü [lahmi] çıkarabilme sanatıdır. L-H-M [lahm] kelimesi, pazar tezgâhındaki etten ibaret değildir. Allah bize, çevremizdeki toplumsal deniz ister tatlı ister zehir gibi acı olsun; bizim görevimizin o sulardan çürümüşlüğü değil, insanlığı ayakta tutacak, parçalanmış toplumları birbirine kaynatacak, eyleme dönüşmüş taptaze ve canlı değerler üretmek olduğunu kusursuz bir etimolojiyle ilan eder. TAZE ET: İnsan zihni [nefsi], hakikatle bağını kopardığında geleneklerin, korkuların ve dogmaların ezberleriyle dolar. Bu ezberler zamanla zihni kurutur, katılaştırır [kasvet]. Taşlaşmış bir zihin, karşılaştığı yeni sorunlara çözüm üretemez; sürekli geçmişi tekrar eder, bayatlamış fikirleri çiğner durur. Oysa Rahman'ın kulu, zihnini taşlaşmaktan korur. O, acı veya tatlı hangi kriz denizine girerse girsin, o denizin içinden zihnine geçmişin kokuşmuş ezberlerini değil; o anın şartlarına uygun, fıtratla uyumlu, hayat veren, esnek ve taptaze bir düşünce çıkarır. Zihni daima diridir, daima yeniye ve doğruya açıktır. Toplumsal düzlemde hiçbir yozlaşmış [tuzlu-acı] veya temiz [tatlı] sistem durağan değildir; hayat sürekli akar. Bir toplum, dünün kuralları ve dünün başarılarıyla bugünü kurtaramaz. Fâtır 12 bize der ki: Sistemde [denizde] onurunuzla yaşamak istiyorsanız, sürekli "Taze Doku" üretmek zorundasınız. Bir toplumda adalet kurumu köhnemişse, eğitim sistemi ezberci ve taşlaşmışsa, ekonomi hantal ve üretimsizse; o toplum kendi geçmişinin bayat kalıntılarını yiyerek çürür-hınzırlaşır. Erdemli kitlelerin görevi; o durağanlığın ve çürümenin içinden adaleti, bilimi, ahlakı ve liyakati çağın ihtiyaçlarına göre yeniden, taptaze ve canlı bir şekilde çekip çıkarmak, o yeni ahlakı topluma lehimlemektir. EMNİYETLİ GEMİ: Hayat bir denizdir; bazen tatlı-ferah, bazen acı ve krizlerle [tuzlu] doludur. Eğer insanın zihni kendi yasasını, sınırlarını ve ahlakını inşa etmemişse; o denize düştüğünde ya akıntıya kapılıp sürüklenir ya da korku ve kibir sularını içine alıp boğulur. Zihnin "Gemisi [Fülkü]", insanın kendi içine inşa ettiği sarsılmaz ahlak bilincidir. Rahman'ın kulu, zihnine dışarıdan gelen umutsuzluğu, yalanı ve kibri sokmaz. Zihin suyu içeri almadığı sürece, kriz denizi ne kadar acı ve fırtınalı olursa olsun asla batmaz. Aksine, iradesiyle o zorluk dalgalarını yara yara hakikate doğru ilerler. Toplumsal düzlemde yığınlar, popüler kültürün, yalanın, ekonomik çöküşlerin ve sahte gündemlerin dalgaları arasında boğulurlar. Akıntı nereye sürüklerse oraya giderler. Ancak erdemliler, o sömürü denizinin ortasında kendi gemilerini inşa ederler. Bu gemi; adalettir, liyakattir, haksızlığa karşı omuz omuza vermiş yoldaşların [ezvâc] kurduğu sarsılmaz dayanışmadır. Ayet, geminin deniz üstünde süs gibi durduğunu değil, "Suları yara yara" gittiğini söyler. Suyu yarmak eylemdir; direnmektir, mevcut yozlaşmış statükonun [acı denizin] karnını deşerek ona meydan okumaktır. Gemi, kokuşmuş [hınzır] ve acı [ucâc] sistemlerin ortasında boğulmayı ve sürüklenmeyi reddeden; hakikatin o taptaze dokusunu bulmak için kendi emniyetli-korunaklı zırhını kuşanan ve yalan dalgalarını eylemiyle yara yara giden özgür aklın ve örgütlü toplumun ta kendisidir. İlahi yasa, o gemiyi inşa edene, denizin içindeki her türlü değeri rızık [fazl] olarak sunmayı vaat eder. [16:14, 45:12, 55:22]. • Kelime kelime: وَمَا ve ma ve olmaz · يَسْتَوِى yestevi eşit · ٱلْبَحْرَانِ l-behrani iki deniz · هَـٰذَا haza şu · عَذْبٌۭ azbun tatlıdır · فُرَاتٌۭ furatun susuzluğu keser · سَآئِغٌۭ saigun (boğazdan) kayar · شَرَابُهُۥ şerabuhu içimi · وَهَـٰذَا ve haza şu da · مِلْحٌ milhun tuzludur · أُجَاجٌۭ ۖ ucacun acıdır · وَمِن ve min ve · كُلٍّۢ kullin hepsinden · تَأْكُلُونَ te'kulune yersiniz · لَحْمًۭا lehmen et · طَرِيًّۭا tariyyen taze · وَتَسْتَخْرِجُونَ ve testehricune ve çıkarırsınız · حِلْيَةًۭ hilyeten süs · تَلْبَسُونَهَا ۖ telbesuneha takındığınız · وَتَرَى ve tera ve görürsün · ٱلْفُلْكَ l-fulke gemilerin · فِيهِ fihi orada · مَوَاخِرَ mevahira (denizi) yarıp gittiğini · لِتَبْتَغُوا۟ litebtegu payınızı aramanız için · مِن min -ndan · فَضْلِهِۦ fedlihi lutfu- · وَلَعَلَّكُمْ veleallekum ve umulur ki · تَشْكُرُونَ teşkurune şükredersiniz • سوي (swy) kökü: İki şey arasında doğruluk ve denklik • بحر (bHr) kökü: Yayılıp genişlemek • عذب (Epb) kökü: Kelimeleri tek bir asla bağlanmaz: tatlı su, susuzluktan yiyip içmeyi bırakmak ve bir şeyden el çekmek ayrı anlamlardır • فرت (frt) kökü: Tek bir anlamı vardır: tatlı su (furât) • سوغ (swg) kökü: Bir şeyin, özellikle içeceğin, boğazdan kolayca geçmesi • شرب ($rb) kökü: Bilinen içme eylemi • ملح (mlH) kökü: Kökün aslı beyazlıktır • اجج (Ajj) kökü: İki temel anlamı vardır: hışırtı sesi ve sıcaklıkta ya da tuzlulukta şiddet • كلل (kll) kökü: Üç temel anlamı vardır: keskinliğin körelmesi, bir şeyin bir şeyi kuşatması ve bir organ • اكل (Akl) kökü: Eksiltmek • لحم (lHm) kökü: İç içe girmek • طرو (Trw) kökü: Tazelik ve yenilik • خرج (xrj) kökü: İki temel anlamı vardır: bir şeyden çıkıp geçmek ve iki rengin karışması • حلي (Hly) kökü: Üç temel anlamı vardır: gönlün meylettiği tatlılık, bir şeyi güzelleştirmek ve uzaklaştırmak • لبس (lbs) kökü: Karışmak ve iç içe girmek • راي (rAy) kökü: Gözle ya da basiretle bakıp görmek • فلك (flk) kökü: Bir şeydeki yuvarlaklık, dönme • مخر (mxr) kökü: Yarmak ve açmak • بغي (bgy) kökü: İki temel anlamı vardır: bir şeyi istemek ve bir tür bozulma • فضل (fDl) kökü: Bir şeyde fazlalık • شكر ($kr) kökü: Dört ayrı temel anlamı vardır • Fatır suresi 45 ayettir; bu 12. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Fatır 12. ayet farklı meallerde ne diyor?

Fatır Suresi 12. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: İki dalgalı büyük su kütlesi aynı seviyede değildir. Bu tatlı ve berrak, susuzluğu giderici, içimi kolaydır. Ve bu tuzlu, acıdır [25:53]. Hepsinden taze et tüketirsiniz. Ve ondan sürekli, takındığınız estetik ve parıltılı takılar çıkarırsınız [1]. Ve karşılığını veresiniz diye onun armağanından aramanız için, orada o emniyetli gemileri yarıp giderken görürsün [31:31].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: İKİ DALGALI BÜYÜK SU KÜTLESİ: İnsanın zihni tertemiz bir alıcıdır. O zihne sistemin değişmez, yalın ve adil bir yasası ulaştığında, zihin bunu reddetmez. Çünkü hakikat, fıtratın öz suyu gibidir; zihnin boğazından ferahlatıcı bir şekilde, hiç takılmadan kayıp gider [sâiğ olur]. İnsana iç huzuru, sarsılmazlık ve berraklık verir. Fakat zihne kibre dayalı bir yalan, başkasının hakkını yeme düşüncesi…

Erhan Aktaş meali: İki deniz bir değildir. Biri lezzetlidir, tatlıdır. Susuzluğu gideren içimi rahat olandır. Diğeri tuzlu ve acıdır. Her ikisinden de taze et yersiniz. Ve her ikisinden de kullandığınız süs eşyası çıkarırsınız. O'nun lütfundan rızık aramanız için, onu yararak giden gemileri görürsün. Umulur ki şükredersiniz.

Diyanet İşleri meali: İki deniz aynı olmaz. Şu tatlıdır, susuzluğu giderir, içimi kolaydır. Şu ise tuzludur, acıdır. Bununla beraber her birinden taze et yersiniz ve takınacağınız süs eşyası çıkarırsınız. Allah'ın lütfundan istemeniz ve şükretmeniz için gemilerin orada suyu yara yara gittiğini görürsün.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Hem iki deniz müsavi olmuyor, şu tatlı, hararet keser, içerken kayar, şu da tuzlu, yakar kavurur bununla beraber herbirinden bir taze et yersiniz ve bir ziynet çıkarır giyinirsiniz, gemileri de görürsün onda yarar yarar giderler, fadlından nasib arayasınız diye ve gerek ki şükredesiniz

Yaşar Nuri Öztürk meali: İki deniz birbirine eşit olmaz. Bu tatlıdır, susuzluğu giderir, içimi hoş ve rahattır; şu tuzludur, acıdır. Ama hepsinden de taze et yersiniz; giyip takınacağınız bir süs çıkarırsınız. Allah'ın lütfundan nasip aramanız ve şükredebilmeniz için, gemilerin denizi yara yara gittiğini görürsün.

Ali Bulaç meali: İki deniz bir değildir. Şu, tatlı, susuzluğu keser ve içimi kolay; şu da, tuzlu ve acıdır. Ancak her birinden taze et yersiniz ve takınmakta olduğunuz süs eşyalarını çıkarırsınız. O'nun fazlından aramanız ve umulur ki şükretmeniz için gemilerin onda (denizde) suları yara yara akıp gittiğini görürsün.

Ali Aydın meali: İki deniz birbirine eşit olmaz. Bu tatlıdır, susuzluğu keser, içilmesi kolaydır. Ve buda tuzludur, acıdır. Hepsinden de taze et (balık) yersiniz ve giyeceğiniz süs eşyası çıkarırsınız. Allah’ın faziletinden (nasibinizi) arayıp da şükretmeniz için gemilerin, denizi yarıp gittiğini görürsün.

İbrahim Esinler meali (kaynak: Şerefli Kur'an Meali): Ve aynı seviyelenir* değildir iki bahr; şu** (ki) bir lezzetli, bir tatlı, bir kolay yutulan içimi onun; ve şu*** (ki) bir tuzlu, bir acıdır; ve her birinden yersiniz taze et; ve çıkarırsınız bir süs**** (ki) takınırsınız onu; ve görürsün gemiyi onda***** yarıp gidenler (olarak); aranmanız için O’nun****** fazlından; ve belki sizler şükredersiniz.

İbrahim Esinler meali, dipnot 1: Eşit seviyede olur değildir.

İbrahim Esinler meali, dipnot 2: Tatlı su nehirleri.

İbrahim Esinler meali, dipnot 3: Denizler.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): İki deniz birbirine eşit olmaz. Bu tatlıdır, susuzluğu keser, içilmesi kolaydır. Şu da tuzludur, acıdır. Hepsinden de taze et yersiniz ve giyeceğiniz süs eşyası çıkarırsınız. Allah'ın lütfuyla rızık aramanız için gemilerin onu yararak gittiğini görürsün. Belki artık şükredersiniz.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): İki deniz eşit değildir. Biri tatlıdır, susuzluğu giderir ve içimi kolaydır; diğeri tuzlu ve acıdır. Hepsinden de taze et yersiniz ve takınacağınız süs eşyası çıkarırsınız. Gemilerin suları yarıp gittiğini görürsün. Bunlar, O’nun verdiği nimetleri aramanız ve O’na şükretmeniz içindir.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): İki deniz birbirine eşit olmaz. Bu tatlıdır, susuzluğu keser, içilmesi kolaydır. Şu da tuzludur, acıdır (boğazı yakar). Hepsinden de taze et (balık) yersiniz ve giyeceğiniz süs eşyası çıkarırsınız. Allah'ın lütfundan (nasibinizi) arayıp da şükretmeniz için gemilerin, denizi yarıp gittiğini görürsün.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Dahası (O'nun benzerler arasında farklılıklar yaratması da zor değildir): İki büyük su kütlesi (bile) aynı olmayabilir: şu biri tatlı, susuzluğu giderici, içimi kolay; o biri tuzlu, acı. Ne ki her birinden hem taze balık eti yersiniz, hem de takı olarak kullundığınız süs eşyaları çıkarırsınız. Bir de (Allah'ın) lütfundan nasibinizi aramanız ve şükretmeniz için, onun bağrında gemilerin dalgaları yararak yol aldıklarını görürsün(üz).

Fatır 12. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِۗ هٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَٓائِـغٌ شَرَابُهُ وَهٰذَا مِلْحٌ اُجَاجٌۜ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِياًّ وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَاۚ وَتَرَى الْفُلْكَ ف۪يهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِه۪ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Okunuşu: Ve ma yestevil bahrani haza azbun furatun saigun şerabuhu ve haza milhun ucac, ve min kullin te'kulune lahmen tariyyen ve testahricune hilyeten telbesuneha, ve terel fulke fihi mevahire li tebtegu min fadlihi ve leallekum teşkurun.

Fatır 12. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 3 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: مَوَاخِر (Hafs: مَوَاخِرَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: فِيهِۦ (Hafs: فِيهِ); وَلَعَلَّكُمُۥ (Hafs: وَلَعَلَّكُمۡ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: فِيهِۦ (Hafs: فِيهِ); وَلَعَلَّكُمُۥ (Hafs: وَلَعَلَّكُمۡ)

Fatır 12. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?