Akıl Kuran (akilkuran.com)

نعس (nEs) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

نعس (nEs) kökü Kuran'da 2 ayette, toplam 2 kez geçer. Temel anlamı: Uyuklama, hafif uyku temel anlamdır. Uykuya varmayan bir ağırlıktır; sükûn ve dinginlik anlamında da kullanılır. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât maddeleri künyeleriyle verilir.

Anlam: Uyuklama, hafif uyku temel anlamdır. Uykuya varmayan bir ağırlıktır; sükûn ve dinginlik anlamında da kullanılır. • Kuran'da 2 ayette, toplam 2 kez geçer. • Ali İmran 3:154 — Sonra O, üzüntünün ardından, sizden bir kısmınıza, güven duygusu, sarıp kuşatan bir iç dinginlik indirdi. Bir kısmınız da can kaygısına… • Enfal 8:11 — Hani O, size Kendi katından bir emniyet olmak üzere bir uyku sardırıyordu. Sizi arındırmak, sizden şeytânın pisliğini gidermek…

نعس kökü ne anlama gelir?

Uyuklama, hafif uyku temel anlamdır. Uykuya varmayan bir ağırlıktır; sükûn ve dinginlik anlamında da kullanılır.

نعس (nEs) kökü Kuran'da 2 ayette, toplam 2 kez geçer.

نعس kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Uyuklama, uyku ağırlığı (Mekâyîsü'l-Luğa)

أصيل يدل على وسن

Az, hafif uyku (Müfredât)

النعاس: النوم القليل

Sükûn ve dinginlik (Müfredât)

النعاس هاهنا عبارة عن السكون والهدو

Uykuya dalmadan gelen hafif uyuklama (Lisânü'l-Arab)

وحقيقة النعاس السنة من غير نوم

Sütünü cömertçe veren deve (Mekâyîsü'l-Luğa)

وناقة نعوس، توصف بالسماحة بالدر

Lisânü'l-Arab'da نعس maddesi (İbn Manzûr)

نعس: قَالَ اللَّه تَعَالَى: إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ؛ النُّعاسُ: النَّوْمُ، وَقِيلَ: هُوَ مُقَارَبَتُهُ، وَقِيلَ: ثَقْلَتُه. نَعَسَ[[. قوله [نَعَسَ] من باب قَتَلَ كما في المصباح والبصائر لصاحب القاموس، ومن باب مَنَعَ كما في القاموس.]] يَنْعُس نُعاساً، وَهُوَ ناعِس ونَعْسانُ. وَقِيلَ: لَا يُقَالُ نَعْسانُ، قَالَ الْفَرَّاءُ: وَلَا أَشتهيها، وَقَالَ اللَّيْثُ: رَجُلٌ نَعْسانُ وامرأَة نَعْسى، حَمَلُوا ذَلِكَ عَلَى وسْنان ووَسْنى، وَرُبَّمَا حَمَلُوا الشيءَ عَلَى نَظَائِرِهِ وأَحسن مَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي الشِّعْرِ. والنُّعاس: الوَسَنُ؛ قَالَ الأَزهري: وَحَقِيقَةُ النُّعاس السِّنَةُ مِنْ غَيْرِ نَوْمٍ كَمَا قَالَ عَدِيُّ بْنُ الرَّقَّاعِ: / وَسْنانُ أَقْصَدَهُ النُّعاسُ فَرَنَّقَتْ ... فِي عَيْنِه سِنَةٌ، ولَيْس بنائِمِ / ونَعَسْنا نَعْسَة وَاحِدَةً وامرأَة ناعِسَة ونَعَّاسَةٌ ونَعْسى ونَعُوسٌ. وَنَاقَةٌ نَعُوسٌ: غَزِيرَةٌ تَنْعُس إِذا حُلبت؛ وَقَالَ الأَزهري: تُغَمِّضُ عَيْنَهَا عِنْدَ الْحَلْبِ؛ قَالَ الرَّاعِي يَصِفُ نَاقَةً بالسَّماحة بالدَّرِّ وأَنها إِذا دَرَّتْ نَعَسَت: / نَعُوسٌ إِذا دَرَّتْ، جَرُوزٌ إِذا غَدَتْ، ... بُوَيْزِلُ عامٍ أَو سَديسٌ كَبازِلِ / الجَرُوزُ: الشَّدِيدَةُ الأَكل، وَذَلِكَ أَكثَرُ لِلَبَنِها. وبُوَيْزِلُ عامٍ أَي بَزَلَتْ حَدِيثًا، وَالْبَازِلُ مِنَ الإِبل: الَّذِي لَهُ تِسْعُ سِنِينَ، وَقَوْلُهُ أَو سديد كَبَازِلِ، السَّدِيسُ دُونَ الْبَازِلِ بِسَنَةٍ، يَقُولُ: هِيَ سَدِيسٌ، وَفِي الْمَنْظَرِ كَالْبَازِلِ. والنَّعْسَةُ: الخَفْقَةُ. وَالْكَلْبُ يُوصَفُ بِكَثْرَةِ النُّعاس؛ وَفِي الْمَثَلِ: مَطْلٌ كنُعاس الكَلْبِ أَيْ مُتَّصِلٌ دَائِمٌ. ابْنُ الأَعرابي: النَّعْس لِينُ الرأْي وَالْجِسْمِ وضَعْفُهُما. أَبو عَمْرٍو: أَنْعَسَ الرَّجُل إِذا جَاءَ بِبَنِينَ كُسالى. ونَعَسَت السُّوقُ إِذا كَسَدَتْ، وَفِي الْحَدِيثِ: / إِن كَلِمَاتِهِ بَلغَتْ نَاعُوسَ البَحْر؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: قَالَ أَبو مُوسَى كَذَا وَقَعَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَفِي سَائِرِ الرِّوَايَاتِ / قاموسَ الْبَحْرِ، وَهُوَ وَسَطُهُ ولُجَّته، وَلَعَلَّهُ لَمْ يجوِّد كَتْبتَه فصحَّفه بَعْضُهُمْ، قَالَ: وَلَيْسَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ أَصلًا في مسند إِسحق الَّذِي رَوَى عَنْهُ مُسْلِمٌ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ أَنه قَرنَه بأَبي مُوسَى وَرِوَايَتِهِ، فَلَعَلَّهَا فِيهَا قَالَ: وإِنما أُورِدُ نحوَ هَذِهِ الأَلفاظ لأَن الإِنسان إِذا طَلَبَهُ لَمْ يَجِدْهُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكُتُبِ فَيَتَحَيَّرُ فإِذا نَظَرَ فِي كِتَابِنَا عَرَفَ أَصله ومعناه.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 6, s. 233 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da نعس maddesi (Halîl b. Ahmed)

نعس ينعس نعاسا ونعسة شديدة فهو ناعس. وقد سمعناهم يقولون: نعسان ونعسى، حملوه على وسنان ووسنى، وربما حملوا الشيء على نظائره، وأحسن ما يكون ذلك في الشعر.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 1, s. 338 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da نعس maddesi (İbn Fâris)

النون والعين والسين أصيل يدل على وسن. ونعس ينعس نعاسا. وناقة نعوس، توصف بالسماحة بالدر، لأنها إذا درت نعست. قال: نعوس إذا درت جروز إذا شتت ... بويزل عام أو سديس كبازل.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 450 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da نعس maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

النعاس: النوم القليل. قال تعالى: إذ يغشيكم النعاس أمنة [الأنفال/ 11] ، نعاسا [آل عمران/ 154] وقيل: النعاس هاهنا عبارة عن السكون والهدو، وإشارة إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: طوبى لكل عبد نومة 3 .

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 814 — Şamile'de tam madde

نعس kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

ٱلنُّعَاسَ (n-nuaase) — hafif bir uyku: 1 kez · نُّعَاسًۭا (nuaasen) — bir uyku: 1 kez

نعس kökü hangi ayetlerde geçer?