Ali İmran Suresi 154. Ayet Meali

Ali İmran 154. ayet farklı meallerde ne diyor?

Ali İmran Suresi 154. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Sonra gamın ardından, üzerinize bir güven, sizden bir tayfayı kaplayan hafif bir uyku hali indirdi. Bir tayfanın da, benlikleri onları cahiliye dönemi zannına; Allah hakkında gerçek dışı zanlar beslemeye sürükledi [2:214, 33:10]. ''Bu işten bize bir şey [söz hakkı] var mı?'' diyorlardı. De ki! ''Bu işin tamamı Allah'a aittir.'' Benliklerinde olanı gizliyorlar ve sana açmıyorlardı. ''Bu işten bize bir şey olsaydı, buralarda etkisiz hale getirilmezdik.'' diyorlardı. De ki! ''Allah, göğüslerinizde olanı ortaya çıkarmak ve kalplerinizde olanı arındırmak için; evlerinizde olsanız da, Allah'ın yasasına göre [1] etkisiz hale gelecek olanlar, kesinlikle yataklarına [ölecekleri yere] çıkıp gelirlerdi [2]. Allah, göğüslerde olanı bilendir.

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: 3:156-168, 4:78, 33:16, 56:60.

Şinasi Güneş meali, dipnot 2: ''Siz ölüm korkusuyla savaştan kaçarsanız, düşman evlerinize gelir ve sizi evlerinizde öldürür, ölüm sizi evlerinizde de bulur'' uyarısı yapılmaktadır.

Erhan Aktaş meali: Sonra O, üzüntünün ardından, sizden bir kısmınıza, güven duygusu, sarıp kuşatan bir iç dinginlik indirdi. Bir kısmınız da can kaygısına düşmüştü. Allah hakkında, tıpkı Cahiliye[1] dönemindekine benzer biçimde gerçeğe aykırı bir sanı besliyorlardı. "Bu işten bize ne?" diyorlardı. De ki: "Her şeyin takdiri yalnız Allah'ındır." Sana, açıklamadıkları şeyleri içlerinde gizliyorlar. "Elimizden bir şey gelseydi buralarda öldürülmezdik." diyorlar. De ki: "Evlerinizde kalmış olsaydınız bile, üzerlerine öldürülme yazılmış2 olanlar düşüp ölecekleri yere kendiliğinden çıkıp gelirlerdi. Allah, bunu, göğüslerinizde olanı sınamak ve kalplerinizdekilerini arındırmak için yaptı. Allah, göğüslerin özünü bilir."

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Vahiy dışı inanç, düşünce ve yaşam biçimleri. Kur'an; Cahiliye'yi, bilgisizlik, bilmezlik, okuryazar olmamak anlamında değil; gerçeğin dışında bir şeye inanmak, yapılması gerekenin veya gerçeğin tersini yapmak anlamında kullanmaktadır. Kur'an'a göre vahiy dışı yaşam biçimi Cahiliye'dir.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Gerekli görülmüş.

Diyanet İşleri meali: Sonra o kederin ardından (Allah) üzerinize içinizden bir kısmını örtüp bürüyen bir güven, bir uyku indirdi. Bir kısmınız da kendi canlarının kaygısına düşmüştü. Allah'a karşı cahiliye zannı gibi gerçek dışı zanda bulunuyorlar; "Bu işte bizim hiçbir dahlimiz yok" diyorlardı. De ki: "Bütün iş, Allah'ındır." Onlar sana açıklayamadıklarını içlerinde saklıyorlar ve diyorlar ki: "Bu konuda bizim elimizde bir şey olsaydı, burada öldürülmezdik." De ki: "Evlerinizde dahi olsaydınız, üzerlerine öldürülmesi yazılmış bulunanlar mutlaka yatacakları (öldürülecekleri) yerlere çıkıp gideceklerdi. Allah, bunu göğüslerinizdekini denemek, kalplerinizdekini arındırmak için yaptı. Allah, göğüslerin özünü (kalplerde olanı) bilir."

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Sonra o gamın arkasından üzerinize bir emniyyet indirdi: bir uyku ki içinizden bir taifeyi sarıyordu, bir taife de nefisleri sevdasına düşmüşlerdi: Allaha karşı cahiliyye zannı na hak bir zan besliyorlardı: "var mı bize o emirden bir şey?" diyorlardı, "hakikat emrin hepsi Allahın" de, onlar nefislerinde sana açamadıkları bir şey gizliyorlar: "bizim emirden bir hıssamız olsa idi burada katlolunmazdık" diyorlar, deki: "evinizde de olsa idiniz üzerlerine katil yazılmış bulunanlar yine çıkacak düşüb kaldıkları yerleri çaresiz boylıyacaklardı, Allah sinelerinizdekini yoklamak ve yüreğinizdekini meydana çıkarmak içindir ki bunu başınıza getirdi, Allah sinelerin kühnünü bilir

Yaşar Nuri Öztürk meali: Sonra bu kederin ardından üzerinize, içinizden bir grubu sarıp kuşatan, güven verici bir uyku indirdi. Bir grup da -gerçekten onlar kendi canlarının derdine düşmüştü- Allah hakkında gerçek dışı sanılara, cahiliye düşüncelerine kapılıyordu. "Şu işten bize bir şey var mı?" diyorlardı. De ki: "Emir/iş ve oluş tümüyle Allah'ındır." Öz benliklerinde, sana açıklamaz oldukları şeyler saklıyorlar. Diyorlar ki: "Bu işten bizim lehimize bir şey olsaydı, şuracıkta öldürülmezdik." Söyle onlara: "Evlerinizde kalsaydınız bile, üzerlerine ölüm yazılmış olanlar, uzanacakları yerleri muhakkak boylayacaklardı." Bu, Allah, göğüslerinizdekini denesin, kalplerinizdekini ortaya çıkarsın diyedir. Allah, göğüslerin özünü çok iyi bilir.

Ali Bulaç meali: Sonra kederin ardından üzerinize bir güvenlik (duygusu) indirdi, bir uyuklama ki, içinizden bir grubu sarıveriyordu. Bir grup da, canları derdine düşmüştü; Alah'a karşı haksız yere cahiliye zannıyla zanlara kapılarak: "Bu işten bize ne var ki?" diyorlardı. De ki: "Şüphesiz işin tümü Allah'ındır." Onlar, sana açıklamadıkları şeyi içlerinde gizli tutuyorlar, "Bu işten bize bir şey olsaydı, biz burada öldürülmezdik" diyorlar. De ki: "Evlerinizde olsaydınız da üzerlerine öldürülmesi yazılmış olanlar, yine devrilecekleri yerlere gidecekti. (Bunu) Allah, sinelerinizdekini denemek ve kalplerinizde olanı arındırmak için (yaptı). Allah, sinelerin özünde saklı duranı bilendir.

Ali Aydın meali: Sonra o kederin arkasından Allah size bir emniyet indirdi ki uyuklama hali bir grubu kaplıyordu. Kendi canlarının kaygısına düşmüş bir grupta, Allah’a karşı haksız yere cahilce zanda bulunuyorlardı. “Bu işten bize ne!” diyorlardı. De ki: Muhakkak ki bu iş tamamen Allah’a aittir. Onlar, sana açıklayamadıklarını kendi içerinde gizliyorlardı. “Bu işte yetkimiz olsaydı burada öldürülmezdik” diyorlar. De ki: Evlerinizde olsaydınız bile, öldürülmesi yazılmış olanlar, öldürülüp düşecekleri yerlere kendiliklerinden çıkıp giderlerdi. Allah, göğüslerinizin içinde bulunanları sınamak ve kalplerinizdekileri saflaştırmak için (böyle yaptı). Allah göğüslerde olan ne varsa hepsini bilendir.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Sonra o kederin ardından (Allah) üzerinize içinizden bir kısmını örtüp bürüyen bir güven, bir uyku indirdi. Bir kısmınız da kendi canlarının kaygısına düşmüştü. Allah’a karşı cahiliye zannı gibi gerçek dışı zanda bulunuyorlar: “Bu işte bizim hiçbir dahlimiz yok” diyorlardı. De ki: “Bütün iş, Allah’ındır.” Onlar sana açıklayamadıklarını içlerinde saklıyorlar ve diyorlar ki: “Bu konuda bizim elimizde bir şey olsaydı, burada öldürülmezdik.” De ki: “Evlerinizde dahi olsaydınız, üzerlerine öldürülmesi yazılmış bulunanlar mutlaka yatacakları (öldürülecekleri) yerlere çıkıp gideceklerdi. Allah, bunu göğüslerinizdekini denemek, kalplerinizdekini arındırmak için yaptı. Allah, göğüslerin özünü (kalplerde olanı) bilir.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Sonra, o kederin ardından size öyle bir güven öyle bir uyku indirdik ki O, içinizden bir grubu kapladı. Bir grup da canlarının derdine düşüp, Allah hakkında, cahiliye (dönemi) zannı ile doğru olmayan bir zanda bulunuyorlardı: Bu işten bize ne? (Biz mi gelmek istedik) diyorlardı. De ki: İş tamamıyla Allah’ındır. İçlerinde, sana açıklamadıkları bir şey gizliyorlar. Bu konuda bizim elimizde bir şey olsaydı, burada öldürülüp gitmezdik, diyorlar. De ki: Evlerinizde bulunsaydınız bile, öldürülecekleri takdir olunanlar ölecekleri yerlere yere çıkar giderlerdi. Bu, Allah’ın gönüllerinizdekini imtihan etmek ve kalplerinizdekini temizlemesi içindir. Allah, gönüllerde olanı hakkıyla bilir.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Sonra o kederin arkasından Allah size bir güven indirdi ki, (bu güvenin yol açtığı) uyuklama hali bir kısmınızı kaplıyordu. Kendi canlarının kaygısına düşmüş bir grup (münafık) da, Allah'a karşı haksız yere cahiliye devrindekine benzer düşüncelere kapılıyorlar, «Bu işten bize ne!» diyorlardı. De ki: İş (zafer, yardım, her şeyin karar ve buyruğu) tamamen Allah’a aittir. Onlar, sana açıklayamadıklarını içlerinde gizliyorlar. «Bu işten bize bir şey olsaydı, burada öldürülmezdik» diyorlar. Şöyle de: Evlerinizde kalmış olsaydınız bile, öldürülmesi takdir edilmiş olanlar, öldürülüp düşecekleri yerlere kendiliklerinden çıkıp giderlerdi. Allah, içinizdekileri yoklamak ve kalplerinizdekileri temizlemek için (böyle yaptı). Allah gönüllerde olanı hakkıyla bilendir.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Sonra (Allah), bu elemin ardından size bir güven hissi, bir kısmınızı çepeçevre kuşatan bir dinginlik bahşetti. Diğer bir kısmınız ise canlarının derdine düşmüşlerdi; Allah hakkında, haddini bilmezlik çağına özgü, yanlış tasavvurlara kapıldılar. Diyorlardı ki: "Bizim, mutlak hükümranlıkta bir karar yetkimiz var da (kullanmadık) mı sankı?" De ki: "Bütün yetki, yalnızca Allah'a aittir." Onlar ise içlerinde gizleyip sana göstermedikleri gerçek duygularını (şöyle) dile getiriyorlardı: "Eğer karar yetkisi bizde olsaydı, burada bu kadar ölü vermezdik." de ki: "Evlerinizde kalmış olsaydınız dahi, ölümü mukadder olanlarınızı, o ölüm, elbet yataklarına kadar kovalardı." Bu da, Allah'ın göğüslerinizde olan her bir şeyi sınaması ve kalplerinizde olanları arıtıp damıtması içindir: zira Allah kalplerin içini bilir.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Sonra O, bu kederin ardından, size bir emniyet duygusu, bazılarınızı sarıp kuşatan bir iç sükuneti bağışladı; oysa sadece kendilerini düşünen ötekiler, Allah hakkında yanlış fikirlere -putperest cahiliyye düşüncelerine- kapıldılar ve "(Bu konuda)) o zaman bir karar yetkisine sahip miydik?" diye (kendi kendilerine) sordular. De ki: "Bütün karar yetkisi, yalnızca Allah'a aittir!" (Onlara gelince,) onlar, "Eğer bir karar yetkimiz olsaydı, ardımızda bu kadar çok ölü bırakmazdık" diyerek (ey Peygamber,) sana göstermeyecekleri o (iman zayıflığı)nı içlerinde saklamaya çalışıyorlar. (Onlara) de ki: "Evlerinizde de kalmış olsaydınız, (içinizden) ölümü takdir edilmiş olanlar, devrilecekleri yere mutlaka çıkıp giderlerdi." Ve bu (başınıza gelenlerin tümü), Allah'ın göğüslerinizde barındırdığınız her şeyi sınaması ve kalplerinizin içini her türlü boş ve yararsız şeylerden arındırması içindir: Zira Allah, (insanların) kalplerindeki her şeyi bilir.

Ali İmran 154. ayet Arapça metni ve okunuşu

ثُمَّ اَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ اَمَنَةً نُعَاساً يَغْشٰى طَٓائِفَةً مِنْكُمْۙ وَطَٓائِفَةٌ قَدْ اَهَمَّتْهُمْ اَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّٰهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِۜ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْاَمْرِ مِنْ شَيْءٍۜ قُلْ اِنَّ الْاَمْرَ كُلَّهُ لِلّٰهِۜ يُخْفُونَ ف۪ٓي اَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَۜ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْاَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هٰهُنَاۜ قُلْ لَوْ كُنْتُمْ ف۪ي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذ۪ينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ اِلٰى مَضَاجِعِهِمْۚ وَلِيَبْتَلِيَ اللّٰهُ مَا ف۪ي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا ف۪ي قُلُوبِكُمْۜ وَاللّٰهُ عَل۪يمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

Okunuşu: Summe enzele aleykum min ba'dil gammi emeneten nuasen yagşa taifeten minkum, ve taifetun kad ehemmethum enfusuhum yezunnune billahi gayrel hakkı zannel cahiliyyeh, yekulune hel lena minel emri min şey', kul innel emre kullehu lillah, yuhfune fi enfusihim ma la yubdune lek, yekulune lev kane lena minel emri şey'un ma kutilna hahuna, kul lev kuntum fi buyutikum le berezellezine kutibe aleyhimul katlu ila medaciihim, ve li yebteliyallahu ma fi sudurikum ve li yumahhısa ma fi kulubikum, vallahu alimun bi zatis sudur.

Ali İmran 154. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 7 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Şu‘be (Âsım) rivayeti: بِيُوتِكُمۡ (Hafs: بُيُوتِكُمۡ)

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: بِيُوتِكُمْ (Hafs: بُيُوتِكُمۡ)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: قَدَ اَهَمَّتْهُمُۥٓ (Hafs: قَدۡ أَهَمَّتۡهُمۡ); اَ۬لَامْرِ (Hafs: ٱلۡأَمۡرِ); قُلِ اِنَّ اَ۬لَامْرَ (Hafs: قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَمۡرَ); اَ۬لَامْرِ (Hafs: ٱلۡأَمۡرِ)

Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: كُلُّهُۥ (Hafs: كُلَّهُۥ); عَلَيۡهِمِ (Hafs: عَلَيۡهِمُ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: كُلُّهُۥ (Hafs: كُلَّهُۥ); عَلَيۡهِمِ (Hafs: عَلَيۡهِمُ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: عَلَيۡكُمُۥ (Hafs: عَلَيۡكُم); مِّنكُمُۥۖ (Hafs: مِّنكُمۡۖ); أَهَمَّتۡهُمُۥ أَنفُسُهُمُۥ (Hafs: أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ); أَنفُسِهِمُۥ (Hafs: أَنفُسِهِم); كُنتُمُۥ (Hafs: كُنتُمۡ); بِيُوتِكُمُۥ (Hafs: بُيُوتِكُمۡ); مَضَاجِعِهِمُۥۖ (Hafs: مَضَاجِعِهِمۡۖ); صُدُورِكُمُۥ (Hafs: صُدُورِكُمۡ); قُلُوبِكُمُۥۚ (Hafs: قُلُوبِكُمۡۚ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: عَلَيۡكُمُۥ (Hafs: عَلَيۡكُم); مِّنكُمُۥۖ (Hafs: مِّنكُمۡۖ); أَهَمَّتۡهُمُۥ أَنفُسُهُمُۥ (Hafs: أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ); أَنفُسِهِمُۥ (Hafs: أَنفُسِهِم); كُنتُمُۥ (Hafs: كُنتُمۡ); بِيُوتِكُمُۥ (Hafs: بُيُوتِكُمۡ); مَضَاجِعِهِمُۥۖ (Hafs: مَضَاجِعِهِمۡۖ); صُدُورِكُمُۥ (Hafs: صُدُورِكُمۡ); قُلُوبِكُمُۥۚ (Hafs: قُلُوبِكُمۡۚ)

Ali İmran 154. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• نزل (nzl) kökü — Bir şeyin aşağı inip düşmesi
• بعد (bEd) kökü — İki temel anlamı vardır: yakınlığın karşıtı olan uzaklık ve 'önce'nin karşıtı olan 'sonra'
• غمم (gmm) kökü — Örtmek ve üstünü kapamak
• امن (Amn) kökü — Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi
• نعس (nEs) kökü — Uyuklama, hafif uyku
• غشو (g$w) kökü — Bir şeyi başka bir şeyle örtmek
• طوف (Twf) kökü — Bir şeyin çevresinde dönüp onu kuşatmak
• همم (hmm) kökü — Erimek, akmak ve sürünüp yürümek
• نفس (nfs) kökü — Esintinin, nefesin dışarı çıkması
• ظنن (Znn) kökü — İki farklı anlamı vardır: yakîn ve şüphe
• غير (gyr) kökü — İki temel anlamı vardır: düzeltme ve yarar ile iki şeyin birbirinden farklı olması
• حقق (Hqq) kökü — Hak, uygunluk ve yerine tam oturmaktır
• جهل (jhl) kökü — İki temel anlamı vardır: bilginin karşıtı olan bilgisizlik ile hafiflik ve yerinde…
• قول (qwl) kökü — Söylemek, dille ifade etmek
• امر (Amr) kökü — Beş temel anlamı vardır: iş, emir, bereket, işaret ve şaşılacak şey
• شيا ($yA) kökü — Dilemek, istemek (meşîet) bu kökün başlıca anlamıdır
• كلل (kll) kökü — Üç temel anlamı vardır: keskinliğin körelmesi, bir şeyin bir şeyi kuşatması ve bir organ
• خفي (xfy) kökü — İki karşıt temel anlamı vardır: örtmek ve ortaya çıkarmak
• بدو (bdw) kökü — Bir şeyin açığa çıkması
• كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek