Akıl Kuran (akilkuran.com)

نحت (nHt) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

نحت (nHt) kökü Kuran'da 4 ayette, toplam 4 kez geçer. Temel anlamı: Bir şeyi demir bir aletle yontup düzeltmek temel anlamdır. Ağaç ve taş gibi sert cisimleri yontmak, dağı oyup ev yapmak bundandır; insanın yaratılıştan gelen huyu da bu kökle anılır. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât maddeleri künyeleriyle verilir.

Anlam: Bir şeyi demir bir aletle yontup düzeltmek temel anlamdır. Ağaç ve taş gibi sert cisimleri yontmak, dağı oyup ev yapmak bundandır; insanın yaratılıştan gelen huyu da bu kökle anılır. • Kuran'da 4 ayette, toplam 4 kez geçer. • Araf 7:74 — "Hatırlayın! Âd'dan sonra sizi halîfeler yapıp yeryüzüne yerleştirdi. Onun ovalarında köşkler yapıyor, dağlarını yontup evler yapıyorsunuz… • Hicr 15:82 — Güya dağlardan güvenli evler yontuyorlardı. • Şuara 26:149 — "Ve dağlardan ustalıkla yonttuğunuz evlerde." • Saffat 37:95 — "Siz yonttuğunuz şeylere mi kulluk ediyorsunuz?" dedi.

نحت kökü ne anlama gelir?

Bir şeyi demir bir aletle yontup düzeltmek temel anlamdır. Ağaç ve taş gibi sert cisimleri yontmak, dağı oyup ev yapmak bundandır; insanın yaratılıştan gelen huyu da bu kökle anılır.

نحت (nHt) kökü Kuran'da 4 ayette, toplam 4 kez geçer.

نحت kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Demirle yontup düzeltmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

كلمة تدل على نجر شيء وتسويته بحديدة

Ağaç, taş gibi sert cisimleri yontmak (Müfredât)

نحت الخشب والحجر ونحوهما من الأجسام الصلبة

Dağı oyup kesmek (Lisânü'l-Arab)

ونحت الجبل ينحته: قطعه

Yaratılış, huy (nahîte) (Mekâyîsü'l-Luğa)

والنحيتة: الطبيعة

Yontulurken düşen yonga (Müfredât)

والنحاتة: ما يسقط من المنحوت

Lisânü'l-Arab'da نحت maddesi (İbn Manzûr)

نحت: النَّحْتُ: النَّشْرُ والقَشْر. والنَّحْتُ: نَحْتُ النَّجَّارِ الخَشَبَ. نَحَت الخشبةَ ونحوَها يَنْحِتُها ويَنْحَتُها نَحْتاً، فانْتَحَتَتْ. والنُّحاتة: مَا نُحِتَ مِنَ الخَشَب. ونَحَتَ الجبلَ يَنْحِتُه: قَطَعَه، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ / [آمنين]. / والنَّحائِتُ: آبَارٌ مَعْرُوفَةٌ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ لأَنها نُحِتَتْ أَي قُطِعَتْ؛ قَالَ زُهَيْرٌ: / قَفْراً بِمُنْدَفَع النَّحائِت، مَنْ ... صَفَوَا أُولاتِ الضالِ والسِّدْرِ / وَيُرْوَى: مَنْ ضَفَوى. ونَحَتَ السَّفَرُ البعيرَ والإِنسانَ: نَقَصه، وأَرَقَّه عَلَى التَّشْبِيه. وجَمَل نَحِيتٌ: انْتُحِتَتْ مَناسِمُه؛ قَالَ: / وَهُوَ مِنَ الأَيْنِ حَفٍ نَحِيتُ / والنَّحِيتةُ: جِذْمُ شجرةٍ يُنْحَتُ، فيُجَوَّفُ كَهَيْئَةِ الحُبِّ للنَّحْلِ، وَالْجَمْعُ نُحُتٌ. الْجَوْهَرِيُّ: نَحَتَه يَنْحِتُه، بِالْكَسْرِ، نَحْتاً أَي بَراه. والنُّحاتَةُ: البُرايةُ. والمِنْحَتُ: مَا يُنْحَتُ بِهِ. والنَّحِيتُ: الدَّخِيلُ فِي الْقَوْمِ؛ قَالَتِ الخِرْنِقُ أُخْتُ طَرَفةَ: / الضارِبِينَ لَدَى أَعِنَّتِهم، ... والطاعِنِينَ، وخَيْلُهم تَجْرِي / الخالِطينَ نَحِيتَهم بنُضارِهِمْ ... وذَوي الغِنى مِنْهُمْ بِذي الفَقْرِ / هذا ثَنائِي مَا بَقِيتُ لَهُمْ، ... فإِذا هَلَكْتُ، أَجَنَّني قَبْري / قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ وَالْخَالِطِينَ، بِالْوَاوِ. والنُّضارُ: الخالصُ النَّسَب. وأَرادت بِالْبَيْتِ الثَّالِثِ أَنها قَدْ قَامَ عُذْرُها فِي تَرْكِهَا الثَّنَاءَ عَلَيْهِمْ إِذا مَاتَتْ، فَهَذَا مَا وُضِعَ فِيهِ السببُ موضعَ المُسَبَّب، لأَن الْمَعْنَى: فإِذا هَلَكْتُ انْقَطَعَ ثَنَائِي؛ وإِنما قَالَتْ: أَجَنَّنِي قَبْرِي، لأَن مَوْتَهَا سَبَبُ انْقِطَاعِ الثَّنَاءِ. وَيُرْوَى بَيْتُ الِاسْتِشْهَادِ لِحَاتِمِ طَيِّئ، وَهُوَ الْبَيْتُ الثَّانِي. والحافرُ النَّحِيتُ: الَّذِي ذَهَبَتْ حُروفه. والنَّحِيتة: الطَّبِيعَةُ الَّتِي نُحِتَ عَلَيْهَا الإِنسانُ أَي قُطِعَ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هِيَ الطَّبِيعَةُ والأَصل. والكَرَمُ مِنْ نَحْتِه أَي أَصلِه الَّذِي قُطِعَ مِنْهُ. أَبو زَيْدٍ: إِنه لكَريمُ الطَّبيعة والنَّحِيتة والغَريزة، بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الكَرَمُ مِنْ نَحْتِه ونِحاسِه، وَقَدْ نُحِتَ عَلَى الكَرَم وطُبِعَ عَلَيْهِ. ونَحَتَه بِلِسَانِهِ يَنْحِتُه ويَنْحَتُهُ نَحْتاً: لَامَهُ وشَتَمه. والنَّحِيتُ: الرَّديءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. ونَحَته بِالْعَصَا، يَنْحِتُه نَحْتاً: ضَرَبه بِهَا، ونَحَتَ يَنْحِتُ نَحِيتاً: زحَرَ. ونَحَتَ المرأَةَ يَنْحِتُها: نكَحَها، والأَعْرَفُ لَحَتَها.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 2, s. 97 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da نحت maddesi (Halîl b. Ahmed)

النحت نحت النجار الخشب، يقال: نحت ينحت، وينحت لغة 5 . وجمل نحيت: قد انتحتت 1 مناسمه، قال: 2 وهو من الأين حف نحيت 3 والنحاته: ما انتحتت من الشيء من الخشب ونحوه 4 . وتقول في النكاح: نحتها نحتا.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 3, s. 191 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da نحت maddesi (İbn Fâris)

النون والحاء والتاء كلمة تدل على نجر شيء وتسويته بحديدة. ونحت النجار الخشبة ينحتها نحتا. والنحيتة: الطبيعة، يريدون الحالة التي نحت عليها الإنسان، كالغريزة التي غرز عليها الإنسان. وما سقط من المنحوت نحاتة.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 404 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da نحت maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

نحت الخشب والحجر ونحوهما من الأجسام الصلبة. قال تعالى: وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين [الشعراء/ 149] والنحاتة: ما يسقط من المنحوت، والنحيتة: الطبيعة التي نحت عليها الإنسان كما أن الغريزة ما غرز عليها الإنسان.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 794 — Şamile'de tam madde

نحت kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

وَتَنْحِتُونَ (ve tenhitune) — ve yontup yapıyorsunuz: 2 kez · تَنْحِتُونَ (tenhitune) — yonttuğunuz: 1 kez · يَنْحِتُونَ (yenhitune) — yontuyorlardı: 1 kez

نحت kökü hangi ayetlerde geçer?