Nahl Suresi 110. Ayet Meali

Nahl 110. ayet farklı meallerde ne diyor?

Nahl Suresi 110. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Sonra ardından, Rabbin; ateşe [sıkıntıya] sokulmalarının ardından hicret edenler, sonra ellerinden geleni yapanlar ve direnenler [1] için, kesinlikle bağışlayandır, merhamet edendir.

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: 2:218, 3:195, 4:100, 8:72-74-75, 16:41, 22:58.

Erhan Aktaş meali: Sonra, Rabb'in, zulme uğrayıp hicret etme zorunda kalan, ardından da cihat edip, sabredenlerin[1] yanındadır. Rabb'in, onlara karşı Çok Bağışlayıcı'dır, Rahmeti Kesintisiz'dir.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Direnen, yılmayan, kararlılıkla yoluna devam eden.

Diyanet İşleri meali: Sonra şüphesiz ki Rabbin, eziyete uğratıldıktan sonra hicret eden, sonra Allah yolunda cihad edip sabreden kimselerin yanındadır. Şüphesiz Rabbin bundan sonra da çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Sonra şüphesiz ki rabbın o mihnete mübtela olmalarının arkasından hicret eyleyen, sonra mücahade ve sabreden kimseler hakkında şüphesizdir ki rabbın bunun arkasından elbette gafurdur rahimdir

Yaşar Nuri Öztürk meali: Kuşkusuz, Rabbin; işkenceye uğratıldıktan sonra hicret eden, ardından da cihat edip sabreden kişiler yanındadır. Bütün bunlardan sonra senin Rabbin elbette cömertçe affedecek, cömertçe merhamet edecektir!

Ali Bulaç meali: Sonra gerçekten Rabbin, işkenceye uğratıldıktan sonra hicret edenlerin, ardından cihad edip sabredenlerin (destekçisidir). Şüphesiz senin Rabbin, bundan sonra da gerçekten bağışlayandır, esirgeyendir.

Ali Aydın meali: Sonra şüphesiz Rabbin, sınamaya uğradıktan sonra hicret edip, ardından da sabreden ve cihat edenlerin yardımcısıdır. Bütün bunlardan sonra Rabbin bağışlayandır ve merhamet edendir.

İbrahim Esinler meali (kaynak: Şerefli Kur'an Meali): Sonra doğrusu (senin) Rabbin kimselere* (ki) hicret ettiler fitnelendirildiklerinin** ardından; sonra cihat ettiler ve sabrettiler; doğrusu (senin) Rabbin onun** ardından mutlak bir Gafûr’dur; bir Rahîm’dir.

İbrahim Esinler meali, dipnot 1: Senin Rabbin o kimselere mutlak bir Gafûr’dur; bir Rahîm’dir.

İbrahim Esinler meali, dipnot 2: Sınav, test, deneme kapsamında zorlanmalarının.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Ayrıca Rabbin işkencelere uğratıldıktan sonra hicret edenlere, sonra da cihad edenlere ve sabredenlere; Evet, Rabbin muhakkak bundan sonra çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Sonra Rabbin, eziyete uğradıktan sonra hicret eden, cihad eden ve sabreden kimselere, Rabbin bundan sonra da çok mağfiret edendir, çok merhamet edendir.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Sonra şüphesiz Rabbin, eziyet edildikten sonra hicret edip, ardından da sabrederek cihad edenlerin yardımcısıdır. Bütün bunlardan sonra Rabbin elbette çok bağışlayan, pek esirgeyendir.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Sonra yine unutma ki Rabbin, ağır işkence altında (kendilerine dayatılanı kabul ederek) fitneye düşürülmelerinin ardından hicret edenleri, (Allah yolunda) tüm çabasını harcayan ve direnenleri gözetecektir; evet, çünkü senin Rabbin, o (ağır acının) ardından elbette tarifsiz bağışıyla, eşsiz rahmetiyle muamele edecektir.

Nahl 110. ayet Arapça metni ve okunuşu

ثُمَّ اِنَّ رَبَّكَ لِلَّذ۪ينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُٓواۙ اِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَح۪يمٌ۟

Okunuşu: Summe inne rabbeke lillezine haceru min ba'di ma futinu summe cahedu ve saberu inne rabbeke min ba'diha le gafurun rahim.

Nahl 110. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayet Şu‘be, Kālûn, Verş, Dûrî, Sûsî, Bezzî, Kunbul rivayetlerinde Hafs ile aynı okunur; okuma farkı yoktur (ayet numaralandırması rivayete göre değişebilir).

Rivayetler: Hafs ve Şu‘be (Âsım), Kālûn ve Verş (Nâfi‘), Dûrî ve Sûsî (Ebû Amr), Bezzî ve Kunbul (İbn Kesîr).

Nahl 110. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• ربب (rbb) kökü — Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı…
• هجر (hjr) kökü — İki temel anlamı vardır: ilişkiyi kesmek ve bir şeyi bağlamak
• بعد (bEd) kökü — İki temel anlamı vardır: yakınlığın karşıtı olan uzaklık ve 'önce'nin karşıtı olan 'sonra'
• فتن (ftn) kökü — Sınamak ve denemek
• جهد (jhd) kökü — Asıl anlamı meşakkat, zorluktur
• صبر (Sbr) kökü — Temel anlamı tutmak, alıkoymaktır
• غفر (gfr) kökü — Örtmek
• رحم (rHm) kökü — İncelik, şefkat ve acıyıp yönelmek