نوص (nwS) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

نوص kökü ne anlama gelir?

Gidip gelmek ve tereddüt temel anlamdır; hasmından kaçmak bundan doğar. Kaçıp sığınılacak yer (menâs) bu köktendir.

نوص (nwS) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.

نوص kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Gidip gelmek, tereddüt (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على تردد ومجيء وذهاب

Sığınak, kaçılacak yer (menâs) (Müfredât)

والمناص: الملجأ

Bir şeye sığınmak ya da ondan geri dönmek (Müfredât)

ناص إلى كذا: التجأ إليه، وناص عنه: ارتد

Bir şeyden uzaklaşmak (Kitâbu'l-Ayn)

والنوص: التباعد عن الشيء

Kaçış, firar (Lisânü'l-Arab)

والنوص: الفرار

Lisânü'l-Arab'da نوص maddesi (İbn Manzûr)

نوص: ناصَ لِلْحَرَكَةِ نَوْصاً ومَناصاً: تهَيّأَ. وناصَ ينُوصُ نَوْصاً ومَناصاً ومَنِيصاً: تَحَرَّكَ وَذَهَبَ. وَمَا يَنُوصُ فُلَانٌ لِحَاجَتِي وَمَا يَقْدِرُ عَلَى أَن يَنُوص أَي يَتَحَرَّكُ لِشَيْءٍ. وناصَ يَنُوصُ نَوْصاً: عَدَلَ. وَمَا بِهِ نَوِيصٌ أَي قُوَّةٌ وحَراكٌ. وناوَصَ الجَرّة ثُمَّ سَالَمَهَا أَي جابَذَها ومارَسَها، وَهُوَ مَثَلٌ قَدْ ذُكِرَ عِنْدَ ذِكْرِ الجَرّة. وَيُقَالُ: نُصْت الشَّيْءَ جَذَبْتُه؛ قَالَ الْمَرَّارُ: / وإِذا يُناصُ رأَيْته كالأَشْوَس / وناصَ يَنُوصُ مَنِيصاً ومَناصاً: نَجا. أَبو سَعِيدٍ: انْتاصَت الشمسُ انْتياصاً إِذا غَابَتْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَلاتَ حِينَ مَناصٍ؛ أَي وَقْتَ مَطْلَبٍ ومَغاثٍ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَي اسْتَغاثوا وَلَيْسَ ساعةَ ملْجإٍ وَلَا مَهْرب. الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حيص: ناصَ وناضَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلاتَ حِينَ مَناصٍ؛ أَي لاتَ حينَ مَهْربٍ أَي لَيْسَ وَقْتَ تأَخّرٍ وفِرارٍ. والنَّوْصُ: الفِرارُ. والمَناصُ: المَهْربُ. والمَناصُ: الملْجأُ والمَفَرُّ. وناصَ عَنْ قِرنه يَنُوص نَوْصاً ومَناصاً أَي فرَّ وراغَ. ابْنُ بَرِّيٍّ: النُّوص، بِضَمِّ النُّونِ، الْهَرَبُ؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ: / يَا نَفْسُ أَبْقي وَاتَّقِي شَتْمَ ذَوي الأَعْراضِ ... فِي غَيْرِ نُوص / والنَّوْصُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: التأَخر، والبَوْصُ: التَّقَدُّمُ، يُقَالُ: نُصْته؛ وأَنشد قَوْلَ امْرِئِ الْقَيْسِ: / أَمِن ذِكْرِ سَلْمى إِذْ نَأَتْكَ، تَنُوصُ ... فَتَقْصُر عَنْهَا خَطْوةً وتَبُوصُ؟ فمَناص مَفْعل: مِثْلُ مَقام. وَقَالَ الأَزهري: قَوْلِهِ وَلاتَ حِينَ مَناصٍ، لَاتَ فِي الأَصل لَاهَ، وَهَاؤُهَا هَاءُ التأْنيث، تَصير تَاءً عِنْدَ المُرورِ عَلَيْهَا مِثْلُ ثُمَّ وثُمَّت، تَقُولُ: عَمْرًا ثُمَّتَ خَالِدًا. أَبو تُرَابٍ: يُقَالُ لاصَ عَنِ الأَمر وناصَ بِمَعْنَى حادَ. وأَنَصْت أَن آخُذَ مِنْهُ شَيْئًا أُنِيصُ إِناصةً أَي أَردت. وناصَه ليُدْرِكه: حَرَّكَهُ. والنَّوْص والمَناصُ: السَّخَاءُ؛ حَكَاهُ أَبو عَلِيٍّ فِي التَّذْكِرَةِ. والنائِصُ: الرافعُ رأْسه نَافِرًا، وناصَ الفرسُ عِنْدَ الكَبْحِ وَالتَّحْرِيكِ. وَقَوْلُهُمْ: مَا بِهِ نَويصٌ أَي قُوّةٌ وحَراكٌ. واسْتناصَ: شَمَخَ برأْسه، وَالْفَرَسُ يَنِيصُ ويَسْتَنِيصُ؛ وَقَالَ حَارِثَةُ بْنُ بَدْرٍ: / غَمْرُ الجِراء إِذا قَصَرْتُ عِنانَه ... بِيَدي، اسْتناص ورامَ جَرْيَ المِسْحَل / واسْتناصَ أَي تأَخّر. والنَّوْصُ: الحمارُ الْوَحْشِيُّ لَا يَزَالُ نَائِصًا رَافِعًا رأْسه يَتَرَدَّدُ كأَنه نَافِذٌ جَامِحٌ. والمُنَوَّصُ: المُلَطَّخُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. وأَنَصْت الشَّيْءَ: أَدَرْته، وَزَعَمَ اللِّحْيَانِيُّ أَن نُونُهُ بَدَلٌ مِنْ لَامِ أَلَصْته. ابن لأَعرابي: الصَّاني اللازِمُ للخِدْمة وَالنَّاصِي المُعَرْبِد. ابْنُ الأَعرابي: النَّوْصة الغَسْلة بِالْمَاءِ أَو غَيْرِهِ، قَالَ الأَزهري: الأَصل مَوْصة، فقلبت الميم نوناً.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 7, s. 102 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da نوص maddesi (Halîl b. Ahmed)

النؤص: الجمار الوحشئ لا يزال نائصًا يرفَعٌ رأسّه يتردّدُ كأنه نافِرٌ أو كأنه حامح. وَالفَرسُ ينوص ويستنيص) وذلك عند الكَبْح والتحريك كقول حارثة بن بَدْر: عَمْرٌ الجراء إذا قصَرتُ عنانه ‏ بيدِى استناص ورام حى المسلحَل7") عَنَى الفِيل. والنوص: التباعُدٌ عن الشىء قال امرؤ القيس: ین وکر سی إذ أل ُو أى تباعدٌ عنهاء وهو التناصى. والمناص: الملجأء وفى قوله تعالى: #ولات حينَ مَناص ‏ [ص: ۳] أى لا حين مَطْلب ولا حين مُغاث وهو مصدر ناص ينوص وهو الملجا.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed

Mekâyîsü'l-Luğa'da نوص maddesi (İbn Fâris)

النون والواو والصاد أصل صحيح يدل على تردد ومجيء وذهاب. وناص عن قرنه ينوص نوصا. والمناص المصدر، والملجأ أيضا. قال سبحانه: {ولات حين مناص} [ص: 3] . ويقولون: النوص: الحمار الوحشي لا يزال نائصا: رافعا رأسه، يتردد كالجامح. وناوص الجرة: مارسها. ومر تفسيره في باب الجيم.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 369 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da نوص maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

ناص إلى كذا: التجأ إليه، وناص عنه: ارتد، ينوص نوصا، والمناص: الملجأ. قال تعالى: ولات حين مناص [ص/ 3] .

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 829 — Şamile'de tam madde

نوص kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

مَنَاصٍۢ (menasin) — kurtuluş: 1 kez

نوص kökü hangi ayetlerde geçer?

• Sad Suresi 3. ayet — Onlardan önce nice kuşakları yok ettik. O zaman feryat ettiler, ama artık iş işten geçmişti.