رعد (rEd) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

رعد kökü ne anlama gelir?

Hareket ve sarsıntı temel anlamdır. Gök gürlemesi, korkudan titreme ve korkak kişi bundan gelir; tehdit etmek de mecazen buna bağlanır.

رعد (rEd) kökü Kuran'da 2 ayette, toplam 2 kez geçer.

رعد kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Kımıldama, sarsılma (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على حركة واضطراب

Bulutun sesi, gök gürültüsü (Müfredât)

الرعد صوت السحاب

Korku ya da hastalıktan gelen titreme (Kitâbu'l-Ayn)

والرعدة: رجرجة تأخذ الإنسان من فزع أو داء

Korkak, ödlek (Mekâyîsü'l-Luğa)

ومنه الرعديدة والرعديد: الجبان

Gözdağı vermek, tehdit etmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

ورعد الرجل وبرق، إذا أوعد وتهدد

Lisânü'l-Arab'da رعد maddesi (İbn Manzûr)

رعد: الرِّعْدَة: النَّافِضُ يَكُونُ مِنَ الْفَزَعِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ أُرْعِدَ فارتَعَدَ. وتَرَعْدَد: أَخَذته الرِّعْدَةُ. وَالِارْتِعَادُ: الِاضْطِرَابُ، تَقُولُ: أَرعده فَارْتَعَدَ. وأُرْعِدَت فَرَائِصُهُ عِنْدَ الْفَزَعِ. وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ الأَسود: فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَد فَرَائِصُهُمَا / أَي تَرْجُفُ وَتَضْطَرِبُ مِنَ الْخَوْفِ. وَرَجُلٌ تِرْعِيد ورِعْديد ورِعْديدَة: جَبَانٌ يُرْعَدُ عِنْدَ الْقِتَالِ جُبْنًا؛ قَالَ أَبو الْعِيَالِ: / ولا زُمَّيْلَةٌ رِعْديدَةٌ ... رَعِشٌ، إِذا رَكِبُوا / وَرَجُلٌ رِعْشيش: مِثْلُ رعْديد، وَالْجَمْعُ رَعَادِيدُ ورعاشِيشُ، وَهُوَ يَرْتَعِدُ ويَرْتَعِشُ. وَنَبَاتٌ رِعْدِيدٌ: نَاعِمٌ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: / والخازِبازِ السَّنِمَ الرِّعديدا / وَقَدْ تَرَعَّد. وامرأَة رِعديدة: يَتَرَجْرَجُ لَحْمُهَا مِنْ نَعْمتها وَكَذَلِكَ كلُّ شيءٍ مُتَرَجْرِجٍ كالقَريس وَالْفَالُوذِ والكثيب ونحوه، فَهُوَ يَتَرَعدَد كَمَا تَتَرَعْدَدُ الأَليَة؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: / فَهُوَ كَرِعْديدِ الكَثيب الأَيْهم / والرِّعديد المرأَة الرَّخْصة. وَقِيلَ لأَعرابي: أَتعرف الْفَالُوذَ؟ قَالَ: نَعَمْ أَصفر رِعْديد. وَجَارِيَةٌ رِعْديدة: تَارَّةٌ ناعِمة، وجَوارٍ رعاديدُ. ابْنُ الأَعرابي: وَكَثِيبٌ مُرْعِد أَي مُنْهال، وَقَدْ أُرْعِدَ إِرْعاداً؛ وأَنشد: / وكفَلٌ يَرْتَجُّ تَحتَ المِجْسَدِ، ... كالغُصْن بَيْنَ المُهَدات المُرْعَد / أَي مَا تَمَهَّدَ مِنَ الرَّمْلِ. وَالرَّعْدُ: الصَّوْتُ الَّذِي يُسْمَعُ مِنْ السَّحَابِ. وأَرْعَد الْقَوْمُ وأَبرَقوا: أَصابهم رَعْدٌ وَبَرْقٌ. ورعَدت السَّمَاءُ تَرْعُد وترعَد رعْداً ورُعوداً وأَرْعَدت: صَوَّتَتْ للإِمطار. وَفِي الْمَثَلِ: رُبَّ صَلَفٍ تحتَ الراعدَة؛ يُضْرَبُ لِلَّذِي يُكْثِرُ الْكَلَامَ وَلَا خَيْرَ عِنْدَهُ. وَسَحَابَةٌ رعَّادة: كَثِيَرَةُ الرَّعْدِ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: قَالَ الْكِسَائِيُّ: لَمْ نَسْمَعْهُمْ قَالُوا رَعَّادَةً. وأَرْعَدنا: سَمِعْنَا الرَّعْدَ. ورُعِدْنا: أَصابنا الرَّعْدُ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: لَقَدْ أَرْعَدنا أَي أَصابنا رَعد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنه مَلَكٌ يَزْجُرُ السَّحَابَ؛ قَالَ: وَجَائِزٌ أَن يَكُونَ صَوْتُ الرَّعْدِ تَسْبِيحُهُ لأَن صَوْتَ الرَّعْدِ مِنْ عَظِيمِ الأَشياء. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: / الرَّعْدُ مَلَكٌ يَسُوقُ السَّحَابَ كَمَا يَسُوقُ الْحَادِي الإِبل بحُدائه. / وَسُئِلَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ عَنِ الرَّعْدِ فَقَالَ: اللَّهُ أَعلم. وَقِيلَ: الرَّعْدُ صَوْتُ السَّحَابِ وَالْبَرْقُ ضوءٌ وَنُورٌ يَكُونَانِ مَعَ السَّحَابِ. قَالُوا: وَذِكْرُ الْمَلَائِكَةِ بَعْدَ الرَّعْدِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ، يَدُلُّ عَلَى أَن الرَّعْدَ لَيْسَ بِمَلَكٍ. وَقَالَ الَّذِينَ قَالُوا الرَّعْدُ مَلَكٌ: ذِكْرُ الْمَلَائِكَةِ بَعْدَ الرَّعْدِ وَهُوَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، كَمَا يُذْكَرُ الْجِنْسُ بَعْدَ النَّوْعِ. / وَسُئِلَ / عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ الرَّعْدِ فَقَالَ: مَلَك، وَعَنِ الْبَرْقِ فَقَالَ: مَخاريقُ بأَيدي الْمَلَائِكَةِ مِنْ حَدِيدٍ. / وَقَالَ اللَّيْثُ: الرَّعْدُ مَلَكٌ اسْمُهُ الرَّعْدُ يَسُوقُ السَّحَابَ بِالتَّسْبِيحِ؛ قَالَ: وَمِنْ صَوْتِهِ اشْتُقَّ فِعْلُ رَعَدَ يَرْعُد وَمِنْهُ الرِّعْدَة وَالِارْتِعَادُ. وَقَالَ الأَخفش: أَهل الْبَادِيَةِ يَزْعُمُونَ أَن الرَّعْدَ هُوَ صَوْتُ السَّحَابِ وَالْفُقَهَاءُ يَزْعُمُونَ أَنه مَلَكٌ. ورَعَدت المرأَة وأَرْعدَت: تَحَسَّنَتْ وَتَعَرَّضَتْ. ورَعَدَ لِي بِالْقَوْلِ يَرْعُد رَعْداً، وأَرْعَد: تهدَّدَ وأَوعد. وإِذا أَوْعد الرَّجُلُ قِيلَ: أَرْعَدَ وأَبرَقَ ورَعَدَ وبرَقَ؛ قَالَ ابْنُ أَحمر: / يَا جَلَّ مَا بَعُدَت عَلَيْكَ بِلادُنا ... وطِلابُنا، فابرُقْ بأَرضك وارْعُد / الأَصمعي: يُقَالُ رَعَدت السَّمَاءُ وبَرَقت ورعَدَ لَهُ وَبَرَقَ لَهُ إِذا أَوعده، وَلَا يُجِيزُ أَرعَدَ وَلَا أَبرَقَ فِي الْوَعِيدِ وَلَا السَّمَاءِ؛ وَكَانَ أَبو عُبَيْدَةَ يَقُولُ: رَعَدَ وأَرعَدَ وَبَرَقَ وأَبرَقَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَيَحْتَجُّ بِقَوْلُ الْكُمَيْتِ: / أَرْعِدْ وأَبرِقْ يَا يزيدُ، ... فَمَا وعِيدُك لِي بِضَائِرِ / وَلَمْ يَكُنِ الأَصمعي يَحْتَجُّ بِشِعْرِ الْكُمَيْتِ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: رعَدَت السماءُ وبَرَقَت رعْداً ورُعوداً وبَرْقاً وبُروقاً بِغَيْرِ أَلف. وَفِي حَدِيثِ أَبي مُلَيْكَةَ: إِن أُمَّنا مَاتَتْ حِينَ رعَد الإِسلامُ وبَرَق / أَي حِينَ جَاءَ بِوَعِيدِهِ وتَهَدُّده. وَيُقَالُ لِلسَّمَاءِ المنتظَرَة إِذا كَثُرَ الرَّعْدُ وَالْبَرْقُ قَبْلَ الْمَطَرِ: قَدْ أَرعدت وأَبرقت؛ وَيُقَالُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ: رعَدَت وبَرَقَت. وَيُقَالُ: هُوَ يُرَعْدِدُ أَي يُلحف فِي السُّؤَالِ. وَرَجُلٌ رَعَّادة ورَعَّاد: كَثِيرُ الْكَلَامِ. والرُّعَيْداءُ: مَا يُرْمَى مِنَ الطَّعَامِ إِذا نُقِّي كالزؤانِ وَنَحْوِهِ، وَهِيَ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْمُصَنَّفِ رُغَيْداء، وَالْغَيْنُ أَصح[[. قوله [والغين أصح] كذا بالأصل بإعجام الغين، وفي شرح القاموس والعين أصح بإهمالها ونسبها للفراء.]] والرَّعَّاد: ضَرْبٌ مِنْ سَمَكِ الْبَحْرِ إِذا مَسَّهُ الإِنسان خَدِرَتْ يَدُهُ وَعَضُدُهُ حَتَّى يَرْتَعِدَ مَا دَامَ السَّمَكُ حَيًّا. وَقَوْلُهُمْ: جَاءَ بذاتِ الرَّعْدِ والصَّلِيلِ، يَعْنِي بِهَا الْحَرْبَ. وذاتُ الرَّواعِدِ: الدَّاهِيَةُ. وَبَنُو راعِد: بَطْنٌ، وَفِي الصحاح: بنو راعِدة.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 3, s. 179 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da رعد maddesi (Halîl b. Ahmed)

الرعد: اسم ملك يسوق السحاب، وتسبيحه صوته الذي يسمع (ومن صوته اشتق رعد يرعد، ومنه الرعدة والإرتعاد) 8 . ارتعد رعدة وارتعادا. والرعدة: رجرجة تأخذ الإنسان من فزع أو داء. تقول: يرعد الإنسان، فإذا جعلت الفعل منه قلت: يرتعد. وأرعده الداء. والرعديد والرعديدة: الرجل الفروقة. وسمعت من يقول: ترعيد، كما يقولون: تعبيد. وأرعده الخوف ورجل رعديد: جبان يدع القتال من رعدة تأخذه. قال الهذلي 9 : ثأرت بأبناء الكرام ولم أكن ... لدى الروع رعديدا جبانا ولا غمرا وكل شيء يترجرج من نحو القريس فهو يترعدد، كما تترعدد الألية والفالوذج ونحوهما. قال العجاج 10 : فهي كرعديد الكثيب الأهيم وتقول: رعدت السماء وبرقت، ويقال: أرعدت وأبرقت، وسحاب رواعد وبوارق، أي ذات رعد وبرق. والرواعد: سحابات فيها ارتجاس رعد. ويقال: أرعد لي فلان وأبرق إذا هدد وأوعد (من بعيد يريني علامات بأنه يأتي إلي شرا) . قال 11 : أبرق وأرعد يا يزيد ... فما وعيدك لي بضائر وقال 12 : وهبته بأطيب الهبات ... من بعد ما قد كثرت بناتي فأرعدوا وأبرقوا عداتي هذا في بني له. ويقال: يرعد ويبرق لغتان. رعد يرعد فهو راعد. قال: فابرق هنالك ما بدا لك وارعد ويقال: الرعديد: الفالوذج، فما أدري مولد أم تليد

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 2, s. 33 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da رعد maddesi (İbn Fâris)

الراء والعين والدال أصل واحد يدل على حركة واضطراب. وكل شيء اضطرب فقد ارتعد. ومنه الرعديدة والرعديد: الجبان. وأرعدت فرائص الرجل عند الفزع. والرعديدة: المرأة الرخصة، والجمع رعاديد. ومن الباب الرعد، وهو مصع ملك يسوق السحاب. والمصع: الحركة والذهاب والمجيء. ويقال مصعت [الدابة] بذنبها، إذا حركته. ثم يتصرف في الرعد، فيقال رعدت السماء وبرقت. ورعد الرجل وبرق، إذا أوعد وتهدد. وأجازوا: أرعد وأبرق. وأنشد: أرعد وأبرق يا يزي ... د فما وعيدك لي بضائر وفي أمثالهم: " صلف تحت الراعدة "، للذي يكثر الكلام ولا خير عنده. والصلف: قلة النزل. ويقال أرعدنا وأبرقنا، إذا سمعنا الرعد ورأينا البرق. ومن أمثالهم: " جاء بذات الرعد والصليل " إذا جاء بشر وغزو. ويقال إن ذات الرعد والصليل الحرب. وذات الرواعد: الداهية.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 411 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da رعد maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

الرعد صوت السحاب، وروي (أنه ملك يسوق السحاب) 2 . وقيل رعدت السماء وبرقت، وأرعدت وأبرقت، ويكنى بهما عن التهدد. ويقال: صلف تحت راعدة 3 : لمن يقول ولا يحقق. والرعديد: المضطرب جبنا، وقيل: أرعدت فرائصه خوفا 4 .

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 357 — Şamile'de tam madde

رعد kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

ٱلرَّعْدُ (r-raa'du) — gök gürültüsü: 1 kez · وَرَعْدٌۭ (ve raa'dun) — ve gök gürlemesi: 1 kez

رعد kökü hangi ayetlerde geçer?

• Bakara Suresi 19. ayet — Ya da onların durumu; içinde karanlıklar, gök gürültüsü ve şimşekler bulunan, sağanak bir yağmurda; ölüm korkusuyla…
• Rad Suresi 13. ayet — Gök gürültüsü övgüsüyle, melekler de ürpertisiyle Onu tesbîh ederler. O, yıldırımlar gönderir ve onunla dilediğini…