رغد (rgd) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

رغد kökü ne anlama gelir?

İki temel anlamı vardır: hayatın en hoş hâli ve bunun tersi. Kur'an'da bol ve geniş geçim anlamında geçer.

رغد (rgd) kökü Kuran'da 3 ayette, toplam 3 kez geçer.

رغد kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Hoş yaşam ve onun karşıtı (Mekâyîsü'l-Luğa)

أحدهما أطيب العيش، والآخر خلافه

Hoş ve geniş geçim (Müfredât)

عيش رغد ورغيد: طيب واسع

Bolluğa kavuşmak (Mekâyîsü'l-Luğa)

وقد أرغد القوم، إذا أخصبوا

Görüşünde şüpheye düşen (Mekâyîsü'l-Luğa)

المرغاد: الشاك في رأيه لا يدري كيف يصدره

Öfkeden rengi değişen (Kitâbu'l-Ayn)

والمرغاد: المتغير اللون غضبا ونحوه

Lisânü'l-Arab'da رغد maddesi (İbn Manzûr)

رغد: عَيْشٌ رغْد: كَثِيرٌ. وَعَيْشٌ رَغَد ورَغِدٌ ورغِيد وراغِد وأَرغدُ؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: مُخْصِبٌ رفِيهٌ غَزِيرٌ. قَالَ أَبو بَكْرٍ: فِي الرَّغْد لُغَتَانِ: رَغْد ورَغَد؛ وأَنشد: / فَيَا ظَبْيُ كُلْ رَغْداً هَنِيئًا وَلَا تَخَف، ... فإِنِّي لَكُمْ جارٌ، وإِن خِفْتُمُ الدَّهرا / وَقَوْمٌ رَغَد وَنِسْوَةٌ رَغَد: مُخْصبون مَغْزُرُونَ. تَقُولُ: رَغِدَ عيشُهم ورَغُد، بِكَسْرِ الْغَيْنِ وَضَمِّهَا، وأَرغَد فُلَانٌ: أَصاب عَيْشًا وَاسِعًا. وأَرغد الْقَوْمُ: أَخْصَبوا. وأَرغَد الْقَوْمُ: صَارُوا فِي عَيْشٍ رَغَدٍ. وأَرغد مَاشِيَتَهُ: تَرَكَهَا وسَوْمَها. وعيشَة رَغْد ورَغَد أَي وَاسِعَةٌ طَيِّبَةٌ. والرغْدُ: الْكَثِيرُ الْوَاسِعُ الَّذِي لَا يُعييك مِنْ مَالٍ أَو مَاءٍ أَو عَيْشٍ أَو كلإٍ. والمَرْغَدة: الرَّوْضَةُ. والرَّغِيدة: اللَّبَنُ الْحَلِيبُ يُغْلى ثُمَّ يُذَرُّ عَلَيْهِ الدَّقِيقُ حَتَّى يَخْتَلِطَ ويُساط فَيُلْعَقَ لَعْقًا. وارْغادَّ اللَّبَنُ ارْغيداداً أَي اخْتَلَطَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَلَمْ تَتِمَّ خُثورتُه بعدُ. والمُرْغادُّ: اللَّبَنُ الَّذِي لَمْ تَتِمَّ خُثورته. وَرَجُلٌ مُرْغادٌّ: اسْتَيْقَظَ، وَلَمْ يَقْضِ كَرَاهُ فَفِيهِ ثَقلة. / والمُرْغادُّ: الشَّاكُّ فِي رأْيه لَا يَدْرِي كَيْفَ يُصْدِرُه، وَكَذَلِكَ الإِرغِيداد فِي كُلِّ مُخْتَلِطٍ. والمُرْغادُّ: الْغَضْبَانُ الْمُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ غَضَبًا؛ وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يُجِيبُكَ مِنَ الْغَيْظِ. والمُرْغادُّ: الَّذِي أَجهده الْمَرَضُ؛ وَقِيلَ: هُوَ إِذا رأَيت فِيهِ خَمْصاً وَفُتُورًا فِي طَرْفه وَذَلِكَ فِي بَدْءِ مَرَضِهِ. وَتَقُولُ ارغادَّ الْمَرِيضُ إِذا عَرِفْتَ فِيهِ ضَعْضَعَةً مِنْ هُزَالٍ؛ وَقَالَ النَّضْرُ: ارغادَّ الرَّجُلُ ارغِيداداً، فَهُوَ مُرغادٌّ وَهُوَ الَّذِي بدأَ بِهِ الْوَجَعُ فأَنت تَرَى فِيهِ خَمصاً ويُبْساً وفَتْرة؛ وَقِيلَ: ارغادَّ ارْغِيدَادًا، وَهُوَ الْمَرِيضُ الَّذِي لَمْ يُجْهد وَالنَّائِمُ الَّذِي لَمْ يَقْضِ كَرَاهُ، فَاسْتَيْقَظَ وَفِيهِ ثقلة.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 3, s. 180 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da رغد maddesi (Halîl b. Ahmed)

عيش رغيد أي: رغد، رفيه. والرغد: سعة العيش وقوم رغد ونساء رغد. وارغاد المريض إذا عرفت فيه ضعضعة من غير هزال 1 . والمرغاد: المتغير اللون غضبا ونحوه

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 4, s. 392 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da رغد maddesi (İbn Fâris)

الراء والغين والدال أصلان: أحدهما أطيب العيش، والآخر خلافه. فالأول عيش رغد ورغيد. أي طيب واسع. وقد أرغد القوم، إذا أخصبوا. ويقال إن الرغيدة في بعض اللغات الزبدة. وأرغد الرجل ماشيته، إذا تركها وسومها. والأصل الآخر المرغاد: الذي تغير حاله في جسمه ضعفا. ومن ذلك المرغاد: الشاك في رأيه لا يدري كيف يصدره.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 417 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da رغد maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

عيش رغد ورغيد: طيب واسع، قال تعالى: وكلا منها رغدا [البقرة/ 35] ، يأتيها رزقها رغدا من كل مكان [النحل/ 112] ، وأرغد القوم: حصلوا في رغد من العيش، وأرغد ماشيته. فالأول من باب جدب وأجدب 1 ، والثاني من باب دخل وأدخل غيره 2 ، والمرغاد من اللبن: المختلط الدال بكثرته على رغد العيش.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 358 — Şamile'de tam madde

رغد kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

رَغَدًۭا (ragaden) — bol bol: 2 kez · رَغَدًا (ragaden) — bol bol: 1 kez

رغد kökü hangi ayetlerde geçer?

• Bakara Suresi 35. ayet — Dedik ki: "Ey Âdem! Eşinle birlikte cennette oturun. Orada dilediğiniz her şeyden bol bol yiyin. Fakat şu şecereye…
• Bakara Suresi 58. ayet — Hani: "Şu şehre girin, orada dilediğinizden bol bol yiyin. O kapıdan secde ederek girin. Ve "bizi bağışla" deyin ki Biz…
• Nahl Suresi 112. ayet — Allah, güvenli ve her yönden tatmin olmuş bir kenti örnek verdi. Oraya, her yerden bol bol rızık geliyordu. Ne var ki…