Akıl Kuran (akilkuran.com)

Sad Suresi 33. Ayet Meali

"Onu tekrar bana döndürün [dedi]." Hemen gayretle, sürükleyici güçleri [ordu, yargı] ve ana komuta merkezlerini [yasama] özenle pürüzlerini gidermeye koyuldu.

Sad 38:33 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. "Onu tekrar bana döndürün [dedi]." Hemen gayretle, sürükleyici güçleri [ordu, yargı] ve ana komuta merkezle…
Sad 38:33
رُدُّوهَا عَلَيَّۜ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْاَعْنَاقِ • Rudduha aleyy, fe tafika meshan bis sukı vel a'nak. • Meal (Şinasi Güneş): "Onu tekrar bana döndürün [dedi]." Hemen gayretle, sürükleyici güçleri [ordu, yargı] ve ana komuta merkezlerini [yasama] özenle pürüzlerini gidermeye koyuldu. • Dipnot 1: Sûq [سُوق - Tekili: Sâq-Baldır, Sürükleyici Güç]: Bir şeyi ileriye doğru sürmek, itmek, sevk etmek, hareketin ve ivmenin kaynağı olmak. ​ Günlük dilde "Bacak-baldır" denen sâkq aslında bedeni ileri süren "Motor gücüdür". Bir devletin veya sistemin sahadaki ilerletici, sevk edici yürütme mekanizmalarıdır. ​A'nâq [أَعْنَاق - Tekili: 'Unuq-Boyun, Direnç ve Komuta Merkezi]: Baş ile gövdeyi bağlayan dar boğaz, yüksekte kalan kısım, boyun eğilen veya kibre kapılıp dikleşilen yer. Boyun, beyinden [merkezden] gelen komutların bedene [sahaya] aktarıldığı "Ana köprüdür". Aynı zamanda güç zehirlenmesinin [kibrin] ilk başkaldırdığı yerdir [direnç merkezleri]. Liderlik sisteminde komuta kademesini, karar alıcı elitleri ve "Ana direnç merkezlerini" temsil eder. ​Mesh [مَسْح - Sıvazlamak, Pürüzünü Almak, Kalibre Etmek]: Üzerindeki tozu, kiri, fazlalığı eliyle nazikçe ve dikkatle temizlemek, düzeltmek. Koflaşmaya veya kontrolden çıkmaya yüz tutmuş o sistemik unsurları [sürükleyici güçleri ve idari direnç noktalarını] yeniden denetim altına almak, arızalarını titizlikle onarmak ve fıtri eksene göre yeniden kalibre etmektir. ​Bir önceki ayette, gücün ve imkânların perdelenmesiyle otoritesinde veya fıtri merkezinde bir boşluk hisseden Süleyman, 33. ayette muazzam bir "Devlet adamı-fıtri lider" refleksi gösterir: ​Ruddûhâ Aleyye [Kontrolü Geri Almak]: Elden kaçmaya, koflaşmaya veya kendi başına buyruk olmaya başlayan o gücü derhal ana merkeze çağırır. Zafiyeti reddeder. ​Meshus-Sûq vel-A'nâq [Sistemik Kalibrasyon]: Devasa sisteminin yürütme mekanizmalarını ve karar alıcı köprülerini [yasama, yürütme, yargı, finans] tek tek elden geçirir. Tıkanıklıkları açar, pürüzleri giderir ve sistemi fıtri yasalara göre yeniden revize eder. Sonuç: Süleyman'ın yaptığı şey, otoriteyi yeniden tahkim etmek ve gücü kof bir kibre dönüşmeden, sistemin yürütücü ve komuta kademelerinin arızalarını, pürüzlerini titizlikle gidermektir. • Kelime kelime: رُدُّوهَا rudduha getirin onları · عَلَىَّ ۖ aleyye bana · فَطَفِقَ fetafika sonra başladı · مَسْحًۢا meshen okşamağa · بِٱلسُّوقِ bis-suki bacaklarını · وَٱلْأَعْنَاقِ vel'ea'naki ve boyunlarını • ردد (rdd) kökü: Bir şeyi geri çevirmek • طفق (Tfq) kökü: Bir işe başlayıp onu sürdürmek anlamında bir fiildir • مسح (msH) kökü: Bir şeyi başka bir şeyin üzerinden yayarak geçirmek • سوق (swq) kökü: Bir şeyi önüne katıp sürmek • عنق (Enq) kökü: Bir şeyin yükseğe ya da ileriye uzanması • Sad suresi 88 ayettir; bu 33. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Sad 33. ayet farklı meallerde ne diyor?

Sad Suresi 33. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: "Onu tekrar bana döndürün [dedi]." Hemen gayretle, sürükleyici güçleri [ordu, yargı] ve ana komuta merkezlerini [yasama] özenle pürüzlerini gidermeye koyuldu [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Sûq [سُوق - Tekili: Sâq-Baldır, Sürükleyici Güç]: Bir şeyi ileriye doğru sürmek, itmek, sevk etmek, hareketin ve ivmenin kaynağı olmak. ​ Günlük dilde "Bacak-baldır" denen sâkq aslında bedeni ileri süren "Motor gücüdür". Bir devletin veya sistemin sahadaki ilerletici, sevk edici yürütme mekanizmalarıdır. ​A'nâq [أَعْنَاق - Tekili: 'Unuq-Boyun, Direnç ve Komuta Merkezi]: Baş ile gövdeyi bağlayan…

Erhan Aktaş meali: "Onları bana geri getirin." Ardından bacaklarını ve boyunlarını mesh[1] etmeye başladı[2].

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Bu ayete, kimi çevirilerde: "Bacaklarını ve boyunlarını kesti" şeklinde anlam verilerek önemli bir hataya düşülmektedir. Böylesi kötü bir davranışı, bir Nebi'ye yakıştırmak, "kör" bir anlayıştan ve İsrailliyat'tan başka bir şey değildir.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Sevgiyle okşamaya.

Diyanet İşleri meali: (32-33) Süleyman, "Gerçekten ben malı, Rabbimi anmamı sağladığından dolayı çok severim" dedi. Nihayet gözden kaybolup gittikleri zaman, "Onları bana geri getirin" dedi. (Atlar gelince de) bacaklarını ve boyunlarını okşamaya başladı.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Geri getirin onları bana, tuttu bacaklarını, boyunlarını silmeğe başladı

Yaşar Nuri Öztürk meali: "Geri getirin bana onları!" dedi. Bacaklarını, boyunlarını sıvazlamaya başladı.

Ali Bulaç meali: "Onları bana geri getirin" (dedi). Sonra (onların) bacaklarını ve boyunlarını okşamaya başladı.

Ali Aydın meali: Süleyman: Gerçekten ben hayırlı şeylerin sevgisini, Rabbimin zikri için sevdim, dedi. Nihayet güneş battı. (O zaman:) Onları (atları) tekrar bana getirin, dedi. Bacaklarını ve boyunlarını sıvazlamaya başladı.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): “Onları bana geri getirin.” (dedi). Sonra da (onların) bacaklarını ve boyunlarını vurmaya başladı.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Onları bana getirin, demiş, (Getirilince) ayaklarını ve boyunlarını kesmeye başladı.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): (O zaman:) onları (atları) tekrar bana getirin, dedi. Bacaklarını ve boyunlarını sıvazlamaya başladı.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): (Ardından) "Onları bana getirin!" (diyerek) başladı bacaklarını ve boyunlarını sıvazlamaya.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): "Onları bana getirin!" (diye emretti) ve bacakları ile boyunlarını (şefkatle) sıvazlamaya başladı.

Sad 33. ayet Arapça metni ve okunuşu

رُدُّوهَا عَلَيَّۜ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْاَعْنَاقِ

Okunuşu: Rudduha aleyy, fe tafika meshan bis sukı vel a'nak.

Sad 33. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 3 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: مَسْحاَۢ (Hafs: مَسۡحَۢا)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: مَسْحاَۢ (Hafs: مَسۡحَۢا); وَالَاعْنَاقِۖ (Hafs: وَٱلۡأَعۡنَاقِ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: بِٱلسُّؤۡقِ (Hafs: بِٱلسُّوقِ)

Sad 33. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?