Akıl Kuran (akilkuran.com)

Sad Suresi 34. Ayet Meali

Ve kesinlikle Süleyman'ı ayrıştırıcı bir sınava tabi tuttuk. Ve kürsüsüne bir cesed bıraktık. Sonra rotasını tekrar ilahi merkeze kilitledi:

Sad 38:34 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Ve kesinlikle Süleyman'ı ayrıştırıcı bir sınava tabi tuttuk.
Sad 38:34
وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمٰنَ وَاَلْقَيْنَا عَلٰى كُرْسِيِّه۪ جَسَداً ثُمَّ اَنَابَ • Ve lekad fetenna suleymane ve elkayna ala kursiyyihi ceseden summe enab. • Meal (Şinasi Güneş): Ve kesinlikle Süleyman'ı ayrıştırıcı bir sınava tabi tuttuk. Ve kürsüsüne bir cesed bıraktık. Sonra rotasını tekrar ilahi merkeze kilitledi: • Dipnot 1: ​Kursî [كُرْسِيّ - Kürsü, İktidar Makamı ve Bilinç Koltuğu]: Birleşmek, birbirine tutunmak, temel kurmak, üzerine oturulan ana yapı ve otorite merkezi. Sadece fiziksel bir taht değil; bir liderin, bir aklın ya da sistemin oturduğu otokontrol, otorite ve zihinsel iktidar merkezi. ​Cesed [جَسَد - Cansız, Ruhsuz Hükmü Kalmamış Form]: İçi boşaltılmış, fıtri canlılığını yitirmiş, sadece dış formu kalmış madde veya yapı. Klasik tefsirlerdeki gibi etten kemikten ölü bir insan bedeni asla değildir. Süleyman’ın o görkemli iktidar koltuğunda, fıtri canlılığını, adalet ruhunu ve ilahi frekansını yitirmiş; sadece şekilsel, ruhsuz, kof bir bürokratik-idari mekanizmaya dönüşmüş olan otorite yapısını simgeler. Güç zehirlenmesi yaşayan sistemin içini boşaltıp sadece kabuğunu bırakmasıdır. ​Enâb [أَنَابَ - Rotayı Yeniden Fıtri Merkeze Kilitlemek]: Asıl kaynağa, merkeze, kök üsse sürekli geri dönmek, yönelmek. Koflaşan, ruhunu kaybeden o yapıyı fark eden liderin, anında ego kibrini kırıp sistemi yeniden fıtri yasalara ve ilahi frekansa entegre etmesidir. Müteşabih Sistemle Ayetin Tablosu: Süleyman kıssasının bu zirve finalinde sistem bize liderlik psikolojisinin ve iktidar mekanizmasının en büyük yamasını gösterir: ​İktidarın Koflaşması [Kürsüye Bırakılan Ceset]: Liderler veya sistemler büyüdükçe, çevrelerindeki idari yapılar ve otoriteler bir süre sonra fıtri ruhunu kaybeder. Şekil kalır ama öz ölür; işte o koltukta oturan şey artık canlı bir irade değil, sadece ruhsuz, kof bir cesettir. Süleyman, kendi iktidar merkezinde bu koflaşmayı, bu ruhsuzlaşmayı bizzat tecrübe eder. ​ Uyanış ve Rotayı Kilitleme [Enâb]: Lider, o kürsüdeki kofluğu ve ruhsuz yapıyı gördüğü an uyanır. O cesedi orada bırakamaz; hemen kof ego zırhlarını ve şekilciliği reddederek bütün sistemi fıtri merkeze geri bağlar. Özetle; ​Sâd Suresi 34. ayet, en ihtişamlı iktidar mekanizmalarının bile bir gün ruhunu yitirip kof bir cesede dönüşme tehlikesini açıklar. Süleyman, bu fıtri gerçeği idrak ederek o ruhsuz kabuğu reddetmiş ve rotasını yeniden ilahi merkeze kilitlemiştir. • Kelime kelime: وَلَقَدْ velekad ve andolsun · فَتَنَّا fetenna denedik · سُلَيْمَـٰنَ suleymane Süleyman'ı · وَأَلْقَيْنَا ve elkayna ve bıraktık · عَلَىٰ ala üstüne · كُرْسِيِّهِۦ kursiyyihi tahtının · جَسَدًۭا ceseden bir ceset · ثُمَّ summe sonra · أَنَابَ enabe (bize) yöneldi • فتن (ftn) kökü: Sınamak ve denemek • لقي (lqy) kökü: Üç temel anlamı vardır: eğrilik, iki şeyin karşılaşması ve bir şeyi atıp bırakmak • كرس (krs) kökü: Bir şeyin başka bir şeyin üstüne yığılıp sıkışması • جسد (jsd) kökü: Bir şeyin toplanıp katılaşması • نوب (nwb) kökü: Bir yeri âdet edinip tekrar tekrar ona dönmek • Sad suresi 88 ayettir; bu 34. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Sad 34. ayet farklı meallerde ne diyor?

Sad Suresi 34. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Ve kesinlikle Süleyman'ı ayrıştırıcı bir sınava tabi tuttuk. Ve kürsüsüne bir cesed bıraktık. Sonra rotasını tekrar ilahi merkeze kilitledi [1]:

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: ​Kursî [كُرْسِيّ - Kürsü, İktidar Makamı ve Bilinç Koltuğu]: Birleşmek, birbirine tutunmak, temel kurmak, üzerine oturulan ana yapı ve otorite merkezi. Sadece fiziksel bir taht değil; bir liderin, bir aklın ya da sistemin oturduğu otokontrol, otorite ve zihinsel iktidar merkezi. ​Cesed [جَسَد - Cansız, Ruhsuz Hükmü Kalmamış Form]: İçi boşaltılmış, fıtri canlılığını yitirmiş, sadece dış formu…

Erhan Aktaş meali: Ant olsun ki Süleyman'ı fitnelendirdik.[1] Kürsüsünün[2] üzerine bir ceset bıraktık.[3] Sonra o Bize yöneldi.[4]

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Bize sığındı, Bizden bağışlanma diledi. (Bkz. Bir sonraki ayet.)

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Çeşitli olaylarla arı duru hale getirdik, olgunlaştırdık, saflaştırdık.

Erhan Aktaş meali, dipnot 3: İktidarının, yönetiminin.

Diyanet İşleri meali: Andolsun, biz Süleyman'ı imtihan ettik. Tahtının üstüne bir ceset bıraktık. Sonra tövbe edip bize yöneldi.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Celalim hakkı için Süleymana bir fitne de verdik ve tahtının üstüne bir cesed bıraktık sonra tevbe ile rücu' etti

Yaşar Nuri Öztürk meali: Yemin olsun ki biz, Süleyman'ı imtihan ettik, tahtının üstüne bir ceset bıraktık da o, tövbe ile Allah'a yöneldi.

Ali Bulaç meali: Andolsun, biz Süleyman'ı imtihan ettik, tahtının üstünde bir ceset bıraktık. Sonra (eski durumuna) döndü.

Ali Aydın meali: Andolsun biz Süleyman’ı sınadık. Tahtının üstüne bir ceset bırakıverdik, sonra o, yine eski haline döndü.

İbrahim Esinler meali (kaynak: Şerefli Kur'an Meali): Ve mutlak gerçek ki fitnelendirdik Süleymân'ı; ve attık kürsüsünün* üzerine bir ceset**; sonra döndü***.

İbrahim Esinler meali, dipnot 1: Hükümdarlığının.

İbrahim Esinler meali, dipnot 2: Ölü toprağı.

İbrahim Esinler meali, dipnot 3: Süleymân.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Andolsun biz Süleyman'ı imtihan ettik. Tahtının üstüne bir ceset bırakıverdik. Sonra tevbe edip bize yöneldi.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Andolsun biz Süleyman'ı imtihan ettik. Tahtının üstüne bir ceset bırakıverdik. Sonra tevbe edip bize yöneldi

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Biz, Süleyman'ı, bir imtihana da tâbi tutmuştuk: Onu, tahtı üzerine (bir hastalık yüzünden) ceset haline getirmiştik; sonra yine eski haline dönmüştü.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Doğrusu Biz Süleyman'ı, vaktiyle tahtının üzerine bir ceset koymakla sınamıştık; bunun ardından o da Bize yönelmiş (ve)

Sad 34. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمٰنَ وَاَلْقَيْنَا عَلٰى كُرْسِيِّه۪ جَسَداً ثُمَّ اَنَابَ

Okunuşu: Ve lekad fetenna suleymane ve elkayna ala kursiyyihi ceseden summe enab.

Sad 34. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayet Şu‘be, Kālûn, Verş, Dûrî, Sûsî, Bezzî, Kunbul rivayetlerinde Hafs ile aynı okunur; okuma farkı yoktur (ayet numaralandırması rivayete göre değişebilir).

Rivayetler: Hafs ve Şu‘be (Âsım), Kālûn ve Verş (Nâfi‘), Dûrî ve Sûsî (Ebû Amr), Bezzî ve Kunbul (İbn Kesîr).

Sad 34. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?