Sebe Suresi 8. Ayet Meali
''Yalanı Allah'a iftira atıyor. Yoksa o cinnet mi geçiriyor?'' Bilakis ahirete inanıp güvenmeyenler, azabın ve uzak bir sapıklığın içerisindedirler.

Sebe 8. ayet farklı meallerde ne diyor?
Sebe Suresi 8. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.
Şinasi Güneş meali: ''Yalanı Allah'a iftira atıyor. Yoksa o cinnet mi geçiriyor?'' Bilakis ahirete inanıp güvenmeyenler, azabın ve uzak bir sapıklığın içerisindedirler.
Erhan Aktaş meali: "Bu adam ya uydurduklarını Allah'a dayandırıyor ya da cinnet geçiriyor!" Hayır, aslında inanmayanlar, çaresizlik ve derin bir sapkınlık içindedirler.
Diyanet İşleri meali: "Allah'a karşı yalan mı uydurdu, yoksa onda delilik mi var?" Hayır, öyle değil! Ahirete inanmayanlar azap ve derin sapıklık içindedirler.
Elmalılı Hamdi Yazır meali: Bir yalanı Allaha iftira etmekte mi? Yoksa kendisinde bir cinnet mi var? Hayır doğrusu o Ahırete inanmıyanlar uzak bir dalaletle azab içindeler
Yaşar Nuri Öztürk meali: "Yalan düzüp Allah'a iftira mı ediyor, yoksa çıldırmış mı bu?" Hayır, söyledikleri gibi değil! Gerçek şu ki, ahirete inanmayanlar, dönüşü olmayan bir sapıklık ve bir azap içindedirler.
Ali Bulaç meali: " Allah'a karşı yalan mı düzüp uyduruyor, yoksa kendisinde bir delilik mi var?" Hayır, ahirete inanmayanlar, azabta ve uzak bir sapıklık içindedirler.
Ali Aydın meali: “Acaba o, yalan yere Allah’a iftira mı etmiştir? Yoksa onda bir delilik mi var?” (dediler). Hayır! Ahirete iman etmeyenler azabın içindedir yani (haktan) uzak bir sapkınlık içindedirler.
Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): "Acaba o, yalan yere Allah'a iftira mı etmiştir? Yoksa onda delilik mi var?" (dediler). Hayır! Öyle değil! Ahirete iman etmeyenler azap içinde ve uzak bir sapıklıktadır.
Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): O, Allah hakkında yalan mı uyduruyor yoksa deliliği mi var? Hayır! Ahirete iman etmeyenler azap ve derin bir sapıklık içindedirler.
Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): «Acaba o, yalan yere Allah'a iftira mı etmiştir? Yoksa onda delilik mi var?» (dediler). Hayır! Ahirete inanmayanlar azaptadırlar ve derin bir sapıklık içindedirler.
Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): O uydurduğu yalanı Allah'a mı isnat ediyor, yoksa kendisinde delilik belirtileri mi var?" Hayır! Asıl ahirete inanmayan kimseler, can yakıcı bir terk edilmişliğe ve en uç noktada bir sapıklığa mahkum olacaklar.
Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): O, (bile bile) kendi uydurmalarını mı Allah'a isnad ediyor; yoksa bir deli mi?" Asla! (Peygamber'de hiçbir delilik yoktur;) ama ahirete inanmayanlar azaba gark olacak ve büyük bir sapkınlık içinde bulunacaklardır.
Sebe 8. ayet Arapça metni ve okunuşu
اَفْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِباً اَمْ بِه۪ جِنَّةٌۜ بَلِ الَّذ۪ينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْاٰخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَع۪يدِ
Okunuşu: Eftera alallahi keziben em bihi cinneh, belillezine la yuminune bil ahireti fil azabi ved dalalil baid.
Sebe 8. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?
Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 2 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.
Verş (Nâfi‘) rivayeti: اَفْتَر۪ىٰ (Hafs: أَفۡتَرَىٰ); يُومِنُونَ بِالَاخِرَةِ (Hafs: يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ)
Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: يُومِنُونَ (Hafs: يُؤۡمِنُونَ)
Sebe 8. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?
- فري (fry) kökü — Kökün çekirdeğinde kesip biçmek yatar
- كذب (kpb) kökü — Doğruluğun karşıtı olan yalan
- جنن (jnn) kökü — Örtmek ve örtünmek
- امن (Amn) kökü — Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi
- اخر (Axr) kökü — Öne geçmenin karşıtı olan geride kalmak
- عذب (Epb) kökü — Kelimeleri tek bir asla bağlanmaz: tatlı su, susuzluktan yiyip içmeyi bırakmak ve bir…
- ضلل (Dll) kökü — Bir şeyin kaybolup hakkı olmayan yere gitmesi
- بعد (bEd) kökü — İki temel anlamı vardır: yakınlığın karşıtı olan uzaklık ve 'önce'nin karşıtı olan 'sonra'