Şura Suresi 51. Ayet Meali
Bir beşer için; vahiy yoluyla veya perde ötesinden veya elçi göndererek, O'nun koyduğu kurallar çerçevesinde gerekli gördüğünü vahyederek olması dışında, Allah'ın ona kelam etmesi olur şey değildir. Şüphesiz O, adaleti sağlayan en doğru hükümleri verendir, yücedir.
Şura 51. ayet farklı meallerde ne diyor?
Şura Suresi 51. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.
Şinasi Güneş meali: Bir beşer için; vahiy yoluyla [1] veya perde ötesinden [2] veya elçi göndererek, O'nun koyduğu kurallar çerçevesinde gerekli gördüğünü vahyederek [3] olması dışında, Allah'ın ona kelam etmesi olur şey değildir. Şüphesiz O, adaleti sağlayan en doğru hükümleri verendir, yücedir.
Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Nebilere vahyederek kelam eder.
Şinasi Güneş meali, dipnot 2: Yaşanan olaylar, edinilen tecrübeler, doğa, insan, çevre, olup bitenler, etkileşimler, Allah'ın tabiat yasaları vs. hepimize bilgi ve ders verir. Allah'ın bize verdiği yetenek sayesinde olguları doğru yorumladığımızda da bize yol gösterir. Bu da perde arkasından, yani dolaylı yollardan Allah'ın bize kelam etmesi olur.
Şinasi Güneş meali, dipnot 3: Vahyettiği mesajları elçileri yoluyla insanlara ulaştırıp insanlara kelam eder. Zekeriya'nın Meryem'e Allah'ın kelamını iletmesi gibi.
Erhan Aktaş meali: Allah'ın, bir beşer ile konuşması söz konusu değildir. Ancak, vahiy ile veya bir perde arkasından veya bir resul göndererek, izni ile[1] dilediğini vahyetmesi dışında. Kuşkusuz O, Çok Yüce'dir, En İyi Hüküm Veren'dir.[2]
Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Bu ayete; Allah, bir beşerle, "vahiy yolu ile", "perde arkasından" ve "elçi göndererek" olmak üzere üç ayrı şekilde konuştuğu bildirilmektedir. Diğer bir ifade ile Nebi Resullerine olduğu gibi doğrudan vahyederek, kimileri ile perde (niteliği bizce bilinmeyen) gerisinden ve kimilerine de Lut ve Meryem örnekliğinde olduğu gibi elçi göndererek.
Erhan Aktaş meali, dipnot 2: "Allah'ın izni ile", terkibi, "Allah'ın belirlediği ilke ve kurallara göre," Allah'ın bilgisine göre ve bilgisi gereği anlamlarına gelmektedir.
Diyanet İşleri meali: Allah, bir insanla ancak vahiy yoluyla, yahut perde arkasından konuşur. Yahut bir elçi gönderip, izniyle ona dilediğini vahyeder. Şüphesiz O yücedir, hüküm ve hikmet sahibidir.
Elmalılı Hamdi Yazır meali: Bununla beraber hiç bir beşer için kabil değildir ki Allah ona başka suretle kelam söylesin, ancak vahyile veya bir hicab arkasından ve yahud bir Resul gönderip de izniyle ona dilediğini vahyettirmesi müstesna, çünkü o çok yüksek, çok hakimdir
Yaşar Nuri Öztürk meali: Allah, bir insanla ancak vahiy yoluyla yahut perde arkasından konuşur; yahut da bir resul gönderir de kendi izniyle dilediğini vahyeder. Yüceler yücesi O'dur; hüküm ve hikmet sahibi O'dur.
Ali Bulaç meali: Kendisiyle Allah'ın konuşması, bir beşer için olacak (şey) değildir; ancak bir vahy ile yada perde arkasından veya bir elçi gönderip kendi izniyle dilediğine vahyetmesi (durumu) başka. Gerçekten O, yüce olandır, hüküm ve hikmet sahibidir.
Ali Aydın meali: Allah bir beşerle ancak vahiy yoluyla veya perde arkasından konuşur, yahut bir resul gönderip yasasıyla ona dilediğini vahyeder. O yücedir, hüküm ve hikmet sahibidir.
Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Bir insanın, vahiy dışında veya perde arkasından ya da bir elçi gönderilmeksizin Allah ile konuşması mümkün değildir. İşte bu şekilde O, dilediğine kendi izni ile vahyeder. O; çok üstündür, Hakîm'dir.
Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Bir insanın, vahiy dışında veya perde arkasından ya da bir elçi gönderilmeksizin Allah ile konuşması mümkün değildir. İşte bu şekilde O, dilediğine kendi izni ile vahyeder. O, çok üstündür, Hakim'dir.
Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Allah'ın bir insanla karşılıklı konuşması asla olacak şey değildir. Ancak ya vahiy yoluyla, ya da perde arkasından konuşur; yahut da bir elçi gönderir ve izniyle dilediğini vahyeder. O, şüphesiz her şeyi hakkıyla bilendir; hikmet sahibidir.
Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Hiçbir ölümlüyle Allah'ın (yüz yüze) konuşması olacak şey değildir; ancak O ani ve içe tesir eden ilahi bir ilham yoluyla, veya bir perde arkasından, ya da O'nun dilediği şeyi yine O'nun izniyle bildirsin diye bir elçi göndermek suretiyle konuşur: Şüphesiz O aşkın ve yücedir, her hükmünde tam isabet sahibidir.
Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Allah, insanla, ancak apansız gelen bir ilham aracılığıyla yahut bir perde arkasından (seslenerek,) yahut (vahyedilmesini) dilediği şeyi kendi izniyle vahyeden bir elçi göndermek suretiyle konuşur. O, şüphesiz yücedir, hikmet Sahibidir.
Şura 51. ayet Arapça metni ve okunuşu
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُكَلِّمَهُ اللّٰهُ اِلَّا وَحْياً اَوْ مِنْ وَرَٓائِ۬ حِجَابٍ اَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِـاِذْنِه۪ مَا يَشَٓاءُۜ اِنَّهُ عَلِيٌّ حَك۪يمٌ
Okunuşu: Ve ma kane li beşerin en yukellimehullahu illa vahyen ev min verai hıcabin ev yursile resulen fe yuhıye bi iznihi ma yeşau, innehu aliyyun hakim.
Şura 51. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?
Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 3 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.
Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: وَّرَآءِےْ (Hafs: وَرَآيِٕ); يُرْسِلُ (Hafs: يُرۡسِلَ); فَيُوحِے (Hafs: فَيُوحِيَ)
Verş (Nâfi‘) rivayeti: وَّرَآءِےْ (Hafs: وَرَآيِٕ); اَوْ يُرْسِلُ (Hafs: أَوۡ يُرۡسِلَ); فَيُوحِے (Hafs: فَيُوحِيَ)
Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: يُرۡسِل (Hafs: يُرۡسِلَ)
Şura 51. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?
- كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
- بشر (b$r) kökü — Bir şeyin güzellik ve hoşlukla görünmesi
- كلم (klm) kökü — İki temel anlamı vardır: anlaşılır söz ve yara
- وحي (wHy) kökü — Bir bilgiyi gizlice ya da başka yolla birine iletmek
- وري (wry) kökü — Kıyası olmayan, ayrı ayrı kelimelerden oluşur: örtmek ve gizlemek, çakmağın ateş vermesi…
- حجب (Hjb) kökü — Engellemek
- رسل (rsl) kökü — Salıverilip ağır ağır yayılmak, uzanmak
- اذن (Apn) kökü — Anlamca yakın iki temel anlamı vardır: kulak ve bilgi
- شيا ($yA) kökü — Dilemek, istemek (meşîet) bu kökün başlıca anlamıdır
- علو (Elw) kökü — Yükseklik ve yücelik
- حكم (Hkm) kökü — Engellemek