Tahrim Suresi 3. Ayet Meali

Tahrim 3. ayet farklı meallerde ne diyor?

Tahrim Suresi 3. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Hani, Nebi bir olayı bazı eşlerine gizletmişti. Onu [eşi] haber verip, Allah da onu, ona açığa çıkarınca [1], [Nebi] birazını tarif edip, birazını da önemsemeden onu eşine kendisi haber verdi [2]. Eşi de: ''Bunu sana kim haber verdi?'' dedi. ''Bana, bilip de haberdar olan [3] haber verdi.'' dedi.

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Sır verdiği eşi, sırrı saklamıyor ve haber ortalıkta konuşulunca, Nebi de bunu öğreniyor. ''Allah da onu, ona açığa çıkarınca'' ifadesi, bunun vahiy yoluyla olduğunu göstermez. Herhangi birinden duyması da, olayı Allah'ın açığa çıkarması demektir. Zira, eylemleri biz yapsak da, her eylemin, durumun yaratıcısı Allah'tır: 8:17, 26:79, 55:1-2…

Şinasi Güneş meali, dipnot 2: Nebi, ayrıntıya girmeden, eşine sır verdiği şeyin saklanmadığından, olayın duyulduğundan haberdar olduğunu söylüyor.

Şinasi Güneş meali, dipnot 3: ''Bilip de haberdar olan haber verdi'' ifadesi, olayı bilen ve Nebi'ye haber veren kişiyi ifade eder. Bu ifadenin Kur'an'da bir çok yerde Allah için kullanılması, kul için kullanılamayacağı anlamına gelmez. Zira, bilip de haberdar olmak, insan için de geçerli bir durumdur. Bu ifadelerin insan için de kullanıldığı ayetler vardır. Alim: 7:109-112, 12:55-76, 15:53, 26:34-37, 39:9. Habir: 25:59…

Erhan Aktaş meali: Hani Nebi, eşlerinden birine aralarında kalmak üzere bir hadis[1] söylemişti. Fakat o eşi, söylenen şeyi başkasına söyleyince, Allah Nebi'ye bunu izhar[2] etti. Nebi de bir kısmını açıklamış ve bir kısmından da vazgeçmişti. Eşine, bundan haberdar olduğunu söyleyince, eşi: "Bunu sana kim haber verdi?" deyince, Nebi: "Bana, Her Şeyi Bilen, Her Şeyden Haberdar Olan bildirdi." demişti.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Söz.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Görünür kılma, ortaya çıkarma.

Diyanet İşleri meali: Hani peygamber eşlerinden birine, gizli bir söz söylemişti. Fakat eşi o sözü (başkasına) haber verip Allah da bunu peygambere bildirince, peygamber bunun bir kısmını bildirmiş, bir kısmından da vazgeçmişti. Peygamber, bunu ona (sırrı açıklayan eşine) haber verince o, "Bunu sana kim bildirdi?" dedi. Peygamber, "Bunu bana, hakkıyla bilen ve hakkıyla haberdar olan Allah haber verdi" dedi.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Ve hani Peygamber zevcelerinin ba'zısına sir olarak bir söz söylemişti, vaktaki o onu haber verdi, Allah da Peygambere onu açtı, açınca Peygamber -o zevcesine- birazını tanıttı, birazından da sarfı nazar etti, ona bu suretle anlatıverince bunu sana kim haber verdi dedi, bana dedi, o alim, habir nübüvvetle haber verdi.

Yaşar Nuri Öztürk meali: Hani, Peygamber, eşlerinden birine bir sözü gizlice söylemişti. Sonra eşi bu sözü duyurup Allah da onu Peygamber'e bildirince, Peygamber sözün bir kısmını açıklamış, bir kısmından vazgeçmişti. Peygamber, sözü eşine bildirdiğinde o: "Bunu sana kim haber verdi?" demişti. Peygamber de: "O her şeyi bilen, her şeyden haberi olan bana bildirdi." diye cevaplamıştı.

Ali Bulaç meali: Hani Peygamber, eşlerinden bazılarına gizli bir söz söylemişti. Derken o (eşlerinden biri), bunu haber verip Allah da ona bunu açığa vurunca, o da (Peygamber) bir kısmını açıklamış bir kısmını (söylemekten) vazgeçmişti. Sonunda haberi verince (eşi) demişti ki: "Bunu sana kim haber verdi?" O da: "Bana bilen, (herşeyden) haberdar olan (Allah) haber verdi" demişti.

Ali Aydın meali: Hani Nebi eşlerinden birine, gizli bir söz söylemişti. Fakat eşi o sözü (başkasına) haber verip Allah da bunu Nebi’ye bildirince, Nebi bunun bir kısmını bildirmiş, bir kısmından da vazgeçmişti. Nebi, bunu ona haber verince o, “Bunu sana kim bildirdi?” dedi. (Nebi,) “Bunu bana, bilen ve her şeyden haberdar olan bildirdi” dedi. [1][2]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Geleneksel din adamlarına göre, yukarıdaki âyette geçen “Bilen, haberi olan bana bildirdi “ ifadesiyle, söz konusu sırrın ifşa edildiğini Nebi (a.s)a yüce Allah tarafından haber verildiğini göstermektedir. Yani bu haber verme olayı Kur’an’ın hiç bir yerinde geçmez. Dolayısıyla bu âyet, Allah Resulü’nün Kur’an’da yer alan vahiy dışında Allah’tan başka vahiy aldığının da bir göstergesidir.”

Ali Aydın meali, dipnot 2: Cevap: Öncelikle din adamlarının mezheplerinde bulunan “vahyi metlüv ve vahyi gayri metlüv” inancıyla ne kasdedildiğini açıklayalım. “Allah Resulü’ne genel olarak tatbikatta ortaya çıkan bazı konularda hüküm ve karar yetkisi verildiği gibi, Kur’an’da olmayan hususlarda O’na haram ve helal koyma yetkisi de verilmiştir.” (Hayrettin Karaman, “Kur’an’ın Hz. Peygamber’in Sünnetine Verdiği Değer…

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Peygamber, eşlerinden birine gizlice bir söz söylemişti. Fakat eşi, o sözü (başkasına) haber verip Allah da bunu Peygamber'e açıklayınca, Peygamber bir kısmını bildirmiş, bir kısmından da vazgeçmişti. Peygamber bunu eşine haber verince o: "Bunu sana kim haber verdi?" dedi. "Bana, Alîm ve haberdar olan (Allah) haber verdi." dedi.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Peygamber, eşlerinden birine gizlice bir söz söylemişti. Fakat eşi, o sözü (başkasına) haber verip Allah da bunu Peygamber'e açıklayınca, Peygamber bir kısmını bildirmiş, bir kısmından da vazgeçmişti. Peygamber bunu eşine haber verince o: "Bunu sana kim haber verdi?" dedi. "Bana, alim ve haberdar olan (Allah) haber verdi" dedi.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Peygamber, eşlerinden birine gizlice bir söz söylemişti. Fakat eşi, o sözü başkalarına haber verip Allah da bunu Peygamber'e açıklayınca, Peygamber bir kısmını bildirmiş, bir kısmından da vazgeçmişti. Peygamber bunu ona haber verince eşi: Bunu sana kim bildirdi? dedi. Peygamber de "Her şeyi hakkıyla bilen, her şeyden hakkıyla haberdar olan Allah haber verdi" demişti.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Hani, bir gün Peygamber eşlerinden birini bir hadiseden (dolayı) sırrına ortak etmişti; fakat eşi bu sırrı ifşa edip Allah da onu (Peygamber'e) bildirince, (Peygamber) o hadisenin bir kısımını (diğer eşine) de anlatmış, ama bir kısmından hiç söz etmemişti. Nihayet (Peygamber sır tutmayan) eşine yaptığı (yanlışı) bildirince, "Bunu sana kim haber verdi?" demişti. (Peygamber de), "Her şeyi bilen, her şeyden haberdar olan haber verdi" diye cevap vermişti.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Hani, (bir gün) Peygamber, eşlerinden birine gizli bir şeyler söylemişti; eşi bunu ifşa edip Allah da Peygamber'e bildirince, Peygamber (söylediklerinin) bir kısmını (diğerlerine de) anlatmış, bir kısmına ise hiç değinmemişti. Peygamber durumu eşine anlatınca, kadın: "Bunu sana kim söyledi?" diye sordu. (Peygamber de,) "Her şeyi Bilen, Her şeyden Haberdar Olan, bana söyledi" diye cevap verdi.

Tahrim 3. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَاِذْ اَسَرَّ النَّبِيُّ اِلٰى بَعْضِ اَزْوَاجِه۪ حَد۪يثاًۚ فَلَمَّا نَبَّاَتْ بِه۪ وَاَظْهَرَهُ اللّٰهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَاَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍۚ فَلَمَّا نَبَّاَهَا بِه۪ قَالَتْ مَنْ اَنْبَاَكَ هٰذَاۜ قَالَ نَبَّاَنِيَ الْعَل۪يمُ الْخَب۪يرُ

Okunuşu: Ve iz eserren nebiyyu ila ba'dı ezvacihi hadisa, fe lemma nebbeet bihi ve azherehullahu aleyhi arrefe ba'dahu ve a'rada an ba'd, fe lemma nebbeeha bihi kalet men enbeeke haza, kale nebbeeniyel alimul habir.

Tahrim 3. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: اَ۬لنَّبِےٓءُ اِ۪لَىٰ (Hafs: ٱلنَّبِيُّ إِلَىٰ)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: وَإِذَ اَسَرَّ‏ اَ۬لنَّبِےٓءُ اِ۪لَىٰ (Hafs: وَإِذۡ أَسَرَّ ٱلنَّبِيُّ إِلَىٰ); مَنَ اَنۢبَأَكَ (Hafs: مَنۡ أَنۢبَأَكَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: عَلَيۡهِۦ (Hafs: عَلَيۡهِ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: عَلَيۡهِۦ (Hafs: عَلَيۡهِ)

Tahrim 3. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• سرر (srr) kökü — Bir şeyi gizlemek, bir de bir şeyin özü ve halisi
• نبا (nbA) kökü — Bir yerden bir yere gelmek
• بعض (bED) kökü — Bir şeyi parçalara ayırmak
• زوج (zwj) kökü — Temel anlamı bir şeyin bir başkasıyla yan yana gelmesidir (eşleşme)
• حدث (Hdv) kökü — Önce olmayan bir şeyin olması
• ظهر (Zhr) kökü — Ortaya çıkmak ve kuvvet
• عرف (Erf) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyin art arda dizilmesi ile sükûn ve gönül huzuru
• عرض (ErD) kökü — Uzunluğun karşıtı olan genişlik
• قول (qwl) kökü — Söylemek, dille ifade etmek
• علم (Elm) kökü — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret
• خبر (xbr) kökü — İki temel anlamı vardır: bilgi ve haber