تين (tyn) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler
تين (tyn) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer. Temel anlamı: Mekâyîs'e göre sağlam bir kök sayılmaz; yalnızca yenen meyveyi ve bu adla anılan dağı anlatır. Kur'an'daki yemin için iki dağ ya da iki yiyecek görüşü aktarılır. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât maddeleri künyeleriyle verilir.
تين kökü ne anlama gelir?
Mekâyîs'e göre sağlam bir kök sayılmaz; yalnızca yenen meyveyi ve bu adla anılan dağı anlatır. Kur'an'daki yemin için iki dağ ya da iki yiyecek görüşü aktarılır.
تين (tyn) kökü Kuran'da 1 ayette, toplam 1 kez geçer.
تين kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları
Yenen, bilinen meyve (Mekâyîsü'l-Luğa)
ليس أصلا، إلا التين، وهو معروف
Bir dağ (Mekâyîsü'l-Luğa)
والتين: جبل
İki dağ ya da iki yiyecek (Müfredât)
قيل: هما جبلان، وقيل: هما المأكولان
Bu meyvenin yetiştiği ağaç (Lisânü'l-Arab)
والتين شجر البلس
Lisânü'l-Arab'da تين maddesi (İbn Manzûr)
تين: التِّينُ: الَّذِي يُؤكل، وَفِي الْمُحْكَمِ: والتينُ شَجَرُ البَلَس، وقيل: هو البَلَس نفْسُه، وَاحِدَتُهُ تِينة؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَجناسُه كَثِيرَةٌ بَرِّيّة وَرِيفِيَّةٌ وسُهْليّة وجبَلِيّة، وَهُوَ كَثِيرٌ بأَرض الْعَرَبِ، قَالَ: وأَخبرني رَجُلٌ مِنْ أَعراب السَّراة، وَهُمْ أَهلُ تينٍ، قَالَ: التِّينُ بِالسَّرَاةِ كثيرٌ جِدًّا مُباح، قَالَ: وتأْكله رَطباً وتُزَبِّبه فتَدَّخِرُه، وَقَدْ يُكسَّر عَلَى التِّين. والتينةُ: الدُّبُرُ. وَالتِّينُ: جبَل بالشأْم؛ وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: هُوَ جَبَلٌ فِي بِلَادِ غَطَفان، وَلَيْسَ قَوْلُ مَنْ قَالَ هُوَ جَبَلٌ بالشأْم بِشَيْءٍ، لأَنه لَيْسَ بالشأْم جَبَلٌ يُقَالُ لَهُ التِّين، ثُمَّ قَالَ: وأَين الشأْم مِنْ بِلَادِ غَطَفان؛ قَالَ النَّابِغَةُ يَصِفُ سَحائب لَا ماءَ فِيهَا فَقَالَ: / صُهْب الشَّمَالِ أَتَينَ التِّينَ عَنْ عُرُضٍ، ... يُزْجِينَ غَيْماً قَلِيلًا ماؤُه شَبِما. / وَإِيَّاهَ عَنى الحَذْلمِيُّ بِقَوْلِهِ: / تَرْعى إلى جُدٍّ لها مَكِين، ... أَكْنافَ خَوٍّ فبِراقِ التِّين. / والتِّينةُ: مُوَيهة فِي أَصل هَذَا الْجَبَلِ؛ هَكَذَا حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ، مُوَيهة كأَنه تصغيرُ الْمَاءِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ؛ قِيلَ: التِّينِ / دِمَشق، والزَّيْتُونِ بيتُ المَقْدس، وَقِيلَ: التِّينِ وَالزَّيْتُونِ / جَبَلان، وَقِيلَ: جَبَلان بالشأْم، وَقِيلَ: مَسجِدان بِالشَّامِ، وَقِيلَ: التِّينِ وَالزَّيْتُونِ / هُوَ الَّذِي نَعرفه. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ تِينُكم هَذَا وزَيتونكم؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: وَسَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهل الشأْم، وَكَانَ صاحبَ تَفْسِيرٍ، قَالَ: التِّينُ جبالُ مَا بَيْنَ حُلوان إِلَى هَمَذان، والزيتونُ جِبَالُ الشأْم. وطُورُ تَيْنا وتَيْناء وتِيناء كَسِيناء. والتِّينانُ: الذئبُ؛ قال الأَخطل: يَعْتَفْنَه عِنْدَ تِينانٍ، يُدَمِّنُه ... بَادِي العُواءِ ضَئيل الشَّخْصِ مُكتَسِب. / وَقِيلَ: جَاءَ الأَخطل بحرْفَيْن لَمْ يجئْ بِهِمَا غيرُه، وَهُمَا التِّينانُ الذئبُ والعَيْثومُ أُنْثى الفِيَلةِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: تانِ كالمرّتانِ؛ قَالَ أَبو مُوسَى: هَكَذَا وَرَدَ فِي الرِّوَايَةِ، وَهُوَ خطأٌ، وَالْمُرَادُ بِهِ خَصْلَتانِ مَرَّتانِ، وَالصَّوَابُ أَن يُقَالَ: تانِكَ المرَّتانِ، وتَصِل الكافَ بِالنُّونِ، وَهِيَ لِلْخِطَابِ أَي تانِك الخَصْلَتانِ اللَّتانِ أَذْكُرُهما لكَ، ومَنْ قَرَنَها بالمرَّتيْن احْتَاجَ أَن يَجُرَّهما، وَيَقُولُ كالمرَّتَيْن، وَمَعْنَاهُ هاتانِ الخَصْلَتان كخَصْلَتَيْن مَرَّتَيْن، والكافُ فيها للتشبيه.
Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 13, s. 75 — Şamile'de tam madde
Mekâyîsü'l-Luğa'da تين maddesi (İbn Fâris)
التاء والياء والنون ليس أصلا، إلا التين، وهو معروف. والتين: جبل. قال: صهبا ظماء أتين التين عن عرض ... يزجين غيما قليلا ماؤه شبما
Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 1, s. 361 — Şamile'de tam madde
Müfredât'da تين maddesi (Râgıb el-İsfehânî)
قال تعالى: والتين والزيتون [التين/ 1] قيل: هما جبلان، وقيل: هما المأكولان. وتحقيق موردهما واختصاصهما يتعلق بما بعد هذا الكتاب.
Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 169 — Şamile'de tam madde
تين kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?
وَٱلتِّينِ (vettini) — incire andolsun: 1 kez