Akıl Kuran (akilkuran.com)

خذل (xpl) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

خذل (xpl) kökü Kuran'da 3 ayette, toplam 3 kez geçer. Temel anlamı: Bir şeyi bırakıp ondan geri durmak temel anlamdır; yardımı kesmek, zor anda kardeşini yüzüstü bırakmaktır. Allah'ın kulu korumaması da bu kökle anlatılır. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa maddeleri künyeleriyle verilir.

Anlam: Bir şeyi bırakıp ondan geri durmak temel anlamdır; yardımı kesmek, zor anda kardeşini yüzüstü bırakmaktır. Allah'ın kulu korumaması da bu kökle anlatılır. • Kuran'da 3 ayette, toplam 3 kez geçer. • Ali İmran 3:160 — Eğer Allah, size yardım ederse hiç kimse size güç yetiremez. Eğer sizi yardımsız bırakırsa, ondan sonra size kim yardım edebilir?… • İsra 17:22 — Allah ile birlikte başka bir ilâh edinme. Yoksa kınanmış ve hor görülmüş olarak kalırsın. • Furkan 25:29 — "Ant olsun ki bana öğüt geldiği halde, beni o saptırdı." Şeytân, insanı yalnız ve yardımsız bırakır!

خذل kökü ne anlama gelir?

Bir şeyi bırakıp ondan geri durmak temel anlamdır; yardımı kesmek, zor anda kardeşini yüzüstü bırakmaktır. Allah'ın kulu korumaması da bu kökle anlatılır.

خذل (xpl) kökü Kuran'da 3 ayette, toplam 3 kez geçer.

خذل kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Bir şeyi bırakıp ondan geri durmak (Mekâyîsü'l-Luğa)

أصل واحد يدل على ترك الشيء والقعود عنه

Yardımı kesmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

فالخذلان: ترك المعونة

Kardeşine yardım etmeyi bırakmak (Kitâbu'l-Ayn)

وهو تركك نصرة أخيك

Yardım edenin karşıtı (Lisânü'l-Arab)

الخاذل: ضد الناصر

Allah'ın kulu kötülükten korumaması (Kitâbu'l-Ayn)

وخذلان الله للعبد: ألا يعصمه من السوء

Ayakların gevşeyip zayıflaması (Mekâyîsü'l-Luğa)

تخاذلت رجلاه: ضعفتا

Lisânü'l-Arab'da خذل maddesi (İbn Manzûr)

خذل: الخاذِلُ: ضِدُّ النَّاصِرِ. خَذَلَه وخَذَلَ عَنْهُ يَخْذُلُهُ خَذْلًا وخِذْلاناً: تَرَكَ نُصْرته وعَوْنه. والتَّخْذِيل: حَمْلُ الرَّجُلِ عَلَى خِذْلان صَاحِبِهِ وتَثْبِيطُه عَنْ نصْرته. الأَصمعي. إِذا تَخَلَّف الظبيُ عَنِ القَطِيع قِيلَ خَذَلَ؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ يَصِفُ فَرَسًا: / فَهْوَ كالدَّلْو بكَفِّ المُسْتَقِي، ... خَذَلَت عَنْهُ العَرَاقي فانْجَذَم / أَي بايَنَتْه العَراقي. وخِذْلانُ اللَّهِ العبدَ: أَن لَا يَعْصِمَه مِنَ الشُّبَه فَيَقَعُ فِيهَا، نَعُوذُ بِلُطْفِ اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ. وخَذَّل عَنْهُ أَصحابَه تَخْذِيلًا أَي حَمَلَهم عَلَى خِذْلانه. وتَخَاذَلوا أَي خَذَل بعضُهم بَعْضًا. وَفِي الْحَدِيثِ: / الْمُؤْمِنُ أَخو الْمُؤْمِنِ لَا يَخْذُله؛ الخَذْل: تَرْكُ الإِعانة وَالنُّصْرَةِ. وَرَجُلٌ خُذَلَة، مِثَالُ هُمَزة، أَي خَاذِلٌ لَا يَزَالُ يَخْذُل. ابْنُ الأَعرابي: الخَاذِل الْمُنْهَزِمُ، وتَخَاذَل القومُ: تَدَابَروا. وخَذَلَت الظَّبيةُ والبقرةُ وغيرُهما مِنَ الدَّوَابِّ، وَهِيَ خَاذِل وخَذُول: تَخَلَّفَت عَنْ صَوَاحِبِهَا وَانْفَرَدَتْ، وَقِيلَ: تَخَلَّفت فَلَمْ تَلْحَق. وخَذَلَت الظَّبيةُ وأَخْذَلَتْ، وَهِيَ خَاذِل ومُخْذِل: أَقامت عَلَى وَلَدِهَا، وَيُقَالُ: هُوَ مَقْلُوبٌ لأَنها هِيَ الْمَتْرُوكَةُ، وتَخَاذَلَتْ مثلُه. التَّهْذِيبُ: الخَاذِل والخَذُول مِنَ الظِّبَاءِ وَالْبَقَرِ الَّتِي تَخْذُل صَوَاحِباتها وتَنْفُر مَعَ وَلَدِهَا، وَقَدْ أَخْذَلَها ولَدُها. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هَكَذَا رأَيته فِي النُّسْخَةِ: وتَنْفُر، وَالصَّوَابُ وَتَتَخَلَّفُ مَعَ وَلَدِهَا وتَنْفَرِد مَعَ وَلَدِهَا، قَالَ: هَكَذَا رَوَى أَبو عُبَيْدٍ عَنِ الأَصمعي. والخَذُول: الَّتِي تَتَخَلَّفُ عَنِ القَطِيع وَقَدْ خَذَلَتْ وخَدَرَتْ؛ وأَنشد غَيْرُهُ: / خَذُول تُرَاعِي رَبْرباً بخَمِيلة / والخَذُول مِنَ الخَيْل: الَّتِي إِذا ضَرَبَها المَخاض لَمْ تَبْرَح مِنْ مَكَانِهَا. وتَخَاذَلَت رِجْلا الشَّيْخِ: ضَعُفَتا. ورَجُل خَذُول الرِّجْل: تَخْذُله رِجْلُه مِنْ ضَعْف أَو عَاهَةٍ أَو سُكْر؛ قَالَ الأَعشى: / فتَرَى القومَ نَشَاوَى كُلَّهم، ... مِثْلَ مَا مُدَّت نِصَاحَاتُ الرَّبَح / كُلّ وَضَّاحٍ كريمٍ جَدُّه، ... وخَذُولِ الرِّجْل مِنْ غَيْرِ كَسَح / قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَدْرُ الْبَيْتِ: / بَيْنَ مَغْلُوبٍ نَبِيل جَدُّه / وَيُرْوَى: كريمٍ جَدُّه.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 11, s. 202 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da خذل maddesi (Halîl b. Ahmed)

خذل يخذل خذلا وخذلانا، وهو تركك نصرة أخيك. وخذلان الله للعبد: ألا يعصمه من السوء. والخاذل والخذول من الظباء والبقر الوحشية: التي تخذل صواحبها في المرعى وتنفرد 3 مع ولدها، وقد أخذلها ولدها.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 4, s. 244 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da خذل maddesi (İbn Fâris)

الخاء والذال واللام أصل واحد يدل على ترك الشيء والقعود عنه. فالخذلان: ترك المعونة. ويقال خذلت الوحشية: أقامت على ولدها ; وهي خذول. قال: خذول تراعي ربربا بخميلة ... تناول أطراف البرير وترتدي ومن الباب تخاذلت رجلاه: ضعفتا. من قوله: وخذول الرجل من غير كسح وقال آخر: صرعى نوؤها متخاذل ورجل خذلة، للذي لا يزال يخذل.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 165 — Şamile'de tam madde

خذل kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

خَذُولًۭا (hazulen) — yüzüstü bırakandır: 1 kez · مَّخْذُولًۭا (mehzulen) — ve yalnız başına bırakılmış olarak: 1 kez · يَخْذُلْكُمْ (yehzulkum) — sizi yüz üstü bırakırsa: 1 kez

خذل kökü hangi ayetlerde geçer?