زجو (zjw) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

زجو kökü ne anlama gelir?

Bir şeyi durdurmadan sürüp yürütmek temel anlamdır; rüzgâr bulutu yumuşakça sürer. Buradan az, hafif şey (müzcât) ve kolaylaşan haraç anlamları doğar.

زجو (zjw) kökü Kuran'da 3 ayette, toplam 3 kez geçer.

زجو kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Bir şeyi durdurmadan sürmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على الرمي بالشيء وتسييره من غير حبس

Rüzgârın bulutu yumuşakça sürmesi (Mekâyîsü'l-Luğa)

والريح تزجي السحاب: تسوقه سوقا رفيقا

Bir şeyi itip yürütmek (tezciye) (Müfredât)

التزجية: دفع الشيء لينساق

Değersiz, az şey; sermayesi az mal (Mekâyîsü'l-Luğa)

فأما المزجى فالشيء القليل

Haracın toplanmasının kolaylaşması (Mekâyîsü'l-Luğa)

زجا الخراج يزجو، أي تيسرت جبايته

Lisânü'l-Arab'da زجو maddesi (İbn Manzûr)

زجا: زَجَا الشَّيءُ يَزْجُو زَجْواً وزُجُوّاً وزَحاءً: تَيَسَّر / واسْتقام. وزَجا الخرَاجُ يَزْجُو زَجاءً: هو تيَسُّر جِبايتِه. / والتَّزْجِيةُ: دَفْعُ الشيء كما تُزَجِّي البَقَرةُ ولَدَها أَي تَسُوقُه؛ / وأَنشد:وصاحِبٍ ذِي غِمْرةٍ داجَيْتُهُ، / زَجَّيْتُه بالقَوْلِ وازْدَجَيْتُه / ويقال: أَزْجَيْتُ الشيءَ إِزْجاءً أَي دافَعْت بقليله. ويقال: / أَزْجَيْتُ أَيامي وزَجَّيْتُها أَي دافَعْتها بقُوتٍ قليل. قال الأَزهري: وسمعت / أَعرابيّاً من بني فزارة يقول أَنتم معاشِرَ / الحاضِرَة قَبِلْتُم دُنْياكُم بِقُبْلانٍ / (* قوله «قبلتم دنياكم / بقبلان» هكذا في الأصل، وضبط في التهذيب بهذا الضبط). ونحن نُزَجِّيها زَجاةً / أَي نَتَبَلَّغ بقليل القُوت فنَجْتَزِئُ به. ويقال: زَجَّيْت الشَّيءَ / تَزْجِيةً إِذا دفَعته بِرِفْقٍ يقال: كيف تُزَجِّي الأَيَّامَ أَي كيف / تُدافِعُها؟ ورجل مُزَجٍّ أَي مُزَلِّج. وتزَجَّيت بكذا: اكتفيت به؛ / وقال:تَزَجَّ من دُنْياكَ بالبَلاغِ / وزَجَّى الشيءَ وأَزجاه: ساقَه ودَفَعه. والرِّيحُ تُزجِي السَّحابَ أَي / تَسُوقُه سَوْقاً رفيقاً. وفي التنزيل العزيز: أَلم ترَ أَنَّ الله / يُزْجي سَحاباً؛ وقال الأَعشى: / إِلى ذَوْدَة الوَهَّابِ أُزْجِي مَطِيَّتي، / أُرَجِّي عَطاءً فاضِلاً من نَوالِكا / (* قوله «إلى ذودة إلخ» هكذا في الأصل، والذي في المحكم إلى هوذة). / وقيل: زَجَّاهُ وأَزْجاهُ ساقَه سَوْقاً لَيِّناً؛ وبه فسَّر بعضُهم / قولَالنَّابغة: / تُزْجِي الشَّمالُ عليه جامِدَ البَرَد / وأَزْجَيْتُ الإِبلَ: سُقْتها؛ قال ابن الرِّقاعِ: / تُزْجِي أَغَنَّ، كأَنَّ إِبْرةَ رَوْقِه / قَلَمٌ أَصابَ مِن الدَّواةِ مِدادَها / ورجُل مِزْجاءٌ للمَطِيّ: كثير الإِزجاءِ لها يُزْجيها ويرسلها؛ قال: / وإِنِّي لَمِزْجاءُ المَطِيِّ على الوَجَى، / وإِنِّي لَتَرَّاكُ الفِراشِ المُمَهَّدِ / وفي الحديث: كان يَتخلَّف في السير فيُزْجِي الضَّعيف أَي يَسُوقُه / لِيُلْحِقه بالرِّفاق. وفي حديث علي، رضي الله عنه: ما زالَتْ تُزْجِيني حتى / دخلتُ عليه أَي تَسُوقُني وتَدْفَعُني. وفي حديث جابر: أَعْيا ناضِحِي / فجَعَلْت أُزْجيه أَي أُسُوقُه. والزَّجاءُ: النَّفاذُ في الأَمر. يقال: / فلان أَزْجَى بهذا الأَمر من فلان أَي أَشَدُّ نَفاذاً فيه منه. / والمُزْجَى: القَلِيل. وبضاعةٌ مُزْجاةٌ: قليلة. وفي التنزيل العزيز: / وجِئْنا ببِضاعةٍ مُزجاةٍ؛ وقال ثعلب: بِضاعةٌ مُزجاةٌ فيها إِغْماضٌ لم / يَتِمَّ صلاحُها، وقيل: يسيرة قليلة؛ وأَنشد: / وحاجة غيرْ مُزْجاةٍ مِنَ الحاجِ / وروي عن أَبي صالح في قوله مُزْجاةٍ قال: كانت حَبَّةَ الخضراءِ / والصَّنوْبَرِ، وقال إِبراهيم النخعي: ما أُراها إِلاَّ القليلة، وقيل: كانت / مَتاعَ الأَعراب الصُّوفَ والسَّمْنَ، وقال سعيد بن جبير: هي دراهم سَوْء؛ / وقال عكرمة: هي الناقِصةُ، وقال عطاء: قليل يَزْجُو خير من كثير لا / يَزْجُو. وقوله: فتصدَّقْ علينا؛ أَي بفَضْلِ ما بين الجَيِّد والرَّدِيء. / ويقال: هذا أَمر قد زَجَوْنا عليه نَزْجُو. وفي الحديث: لا تَزْجُو صلاةٌ لا / يُقْرأُ فيها بفاتحة الكتاب، هو من أَزْجَيتُ / الشَّيءَ فَزَحا إِذا رَوَّجْته فَراجَ وتيسَّر، المعنى لا تُجزِئ / وتصحُّ صلاةٌ إِلاَّ بالفاتحة. وضَحِكَ حتى زَجَا أَي انقَطع ضَحِكُه. / والمُزَجَّى من كل شيء: الذي ليس بِتامِّ الشَّرف ولا غيره من الخِلال / المحمودة؛ قال: / فذاكَ الفَتى، كلُّ الفَتى، كانَ بَيْنه / وبينَ المُزَجَّى نَفْنَفٌ مُتَباعِدُ / قال ابن سيده: الحكاية عن ابن الأَعرابي والإِنشاد لغيره، وقيل: إِنَّ / المُزَجَّى هنا كان ابن عم لأُهْبانَ هذا المرثي، وقد قيل: إِنه / المَسْبُوق إِلى الكَرَم على كُرْهٍ. /

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 14, s. 354 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da زجو maddesi (İbn Fâris)

الزاء والجيم والحرف المعتل يدل على الرمي بالشيء وتسييره من غير حبس. يقال أزجت البقرة ولدها، إذا ساقته. والريح تزجي السحاب: تسوقه سوقا رفيقا. فأما المزجى فالشيء القليل، وهو من قياس الباب، أي يدفع به الوقت. وهذه بضاعة مزجاة، أي يسيرة الاندفاع. ومن الباب زجا الخراج يزجو، أي تيسرت جبايته.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 3, s. 48 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da زجو maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

التزجية: دفع الشيء لينساق، كتزجية رديء البعير، وتزجية الريح السحاب، قال: يزجي سحابا [النور/ 43] ، وقال: ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر [الإسراء/ 66] ، ومنه: رجل مزجى، وأزجيت رديء التمر فزجا، ومنه استعير: زجا الخراج يزجو، وخراج زاج، وقول الشاعر:

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 378 — Şamile'de tam madde

زجو kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

يُزْجِى (yuzci) — sürer: 2 kez · مُّزْجَىٰةٍۢ (muzcatin) — değersiz: 1 kez

زجو kökü hangi ayetlerde geçer?

• Yusuf Suresi 88. ayet — Sonra onun yanına girdiklerinde: "Ey saygıdeğer Azîz! Bize ve ailemize darlık dokundu. Az bir sermaye ile geldik. Bize…
• İsra Suresi 66. ayet — Rabb'iniz, lütfundan arayasınız diye sizin için gemileri denizde yürütendir. Onun size olan rahmeti kesintisizdir.
• Nur Suresi 43. ayet — Allah'ın, bulutları sürüklediğini, sonra aralarını birleştirdiğini, sonra da onları küme haline getirdiğini görmüyor…