صبا (SbA) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

صبا kökü ne anlama gelir?

Hemzeli biçimiyle çıkmak, belirmek temel anlamdır; bir dinden başka bir dine geçene sâbi denir. Kur'an'daki Sâbiîler, Nuh'un dini üzere olduklarını söyleyen bir topluluğun adıdır.

صبا (SbA) kökü Kuran'da 3 ayette, toplam 3 kez geçer.

صبا kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Çıkmak, ortaya çıkmak (Mekâyîsü'l-Luğa)

فأما المهموز فهو يدل على خروج وبروز

Bir dinden başka dine geçmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

يقال: صبأ من دين إلى دين، أي خرج

Sâbiîler: Nuh'un dini üzere olduğunu söyleyen topluluk (Müfredât)

والصابئون: قوم كانوا على دين نوح

Kıblesi güney rüzgârı yönü olan bir topluluk (Kitâbu'l-Ayn)

إلا أن قبلتهم نحو مهب الجنوب

Devenin dişinin çıkması (Kitâbu'l-Ayn)

وصبأ ناب البعير اذا طلع حده

Lisânü'l-Arab'da صبا maddesi (İbn Manzûr)

صبأ: الصابِئون: قَوْمٌ يَزعُمون أَنهم عَلَى دِينِ نُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بِكَذِبِهِمْ. وَفِي الصِّحَاحِ: جنسٌ مِنْ أَهل الْكِتَابِ وقِبْلَتُهم مِنْ مَهَبِّ الشَّمال عِنْدَ مُنْتَصَف النَّهَارِ. التَّهْذِيبُ، اللَّيْثُ: الصابِئون قَوْمٌ يُشْبِه دِينُهم دينَ النَّصارى إلَّا أَنَّ قِبْلَتَهم نَحْوَ مَهَبِّ الجَنُوبِ، يَزعُمون أَنهم عَلَى دِين نوحٍ، وَهُمْ كَاذِبُونَ. وَكَانَ يُقَالُ للرجلِ إِذَا أَسْلمَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ، ﷺ: قَدْ صَبَأَ، عَنَوْا أَنه خَرَجَ مِنْ دِينٍ إلى دين. / وَقَدْ صَبَأَ يَصْبَأُ صَبْأً وصُبُوءًا، وصَبُؤَ يَصْبُؤُ صَبْأً وصُبُوءًا كِلَاهُمَا: خَرَجَ مِنْ دِينٍ إِلَى دِينٍ آخَرَ، كَمَا تَصْبَأُ النُّجوم أَي تَخْرُجُ مِنْ مَطالِعها. وَفِي التَّهْذِيبِ: صَبَأَ الرَّجُلُ فِي دِينِهِ يَصْبَأُ صُبُوءًا إِذَا كَانَ صابِئاً. أَبو إِسحاق الزجَّاج فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَالصَّابِئِينَ*: / مَعْنَاهُ الخارِجِين مِنْ دينٍ إِلَى دِينٍ. يُقَالُ: صَبَأَ فُلَانٌ يَصْبَأُ إِذَا خَرج مِنْ دِينِهِ. أَبو زَيْدٍ يُقَالُ: أَصْبَأْتُ القومَ إصْباءً إِذَا هَجَمْتَ عَلَيْهِمْ، وأَنت لَا تَشْعرُ بِمَكَانِهِمْ، وأَنشد: / هَوَى عَلَيْهِمْ مُصبِئاً مُنْقَضَّا / وَفِي حَدِيثِ بَنِي جَذيمة: كَانُوا يَقُولُونَ، لَمَّا أَسْلموا، صَبَأْنا، صَبَأْنا. / وَكَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي النَّبِيَّ، ﷺ، الصابِئَ، لأَنه خَرَجَ مِنْ دِينِ قُرَيْش إِلَى الإِسلام، وَيُسَمُّونَ مَن يَدْخُلُ فِي دِينِ الإِسلام مَصْبُوّاً، لأَنهم كَانُوا لَا يَهْمِزُونَ، فأَبدلوا مِنَ الْهَمْزَةِ وَاوًا، وَيُسَمُّونَ الْمُسْلِمِينَ الصُّباةَ، بِغَيْرِ هَمْزٍ، كأَنه جَمْع الصَّابِي، غَيْرُ مَهْمُوزٍ، كقاضٍ وقُضاةٍ وغازٍ وغُزاةٍ. وصَبَأَ عَلَيْهِمْ يَصْبَأُ صَبْأً وصُبُوءاً وأَصْبأَ كِلَاهُمَا: طَلَعَ عَلَيْهِمْ. وصَبَأَ نابُ الخُفِّ والظِّلْف وَالْحَافِرِ يَصْبَأُ صُبُوءاً: طَلَعَ حَدُّه وَخَرَجَ. وصَبَأَتْ سِنُّ الغلامِ: طَلَعَت. وصبَأَ النجمُ والقمرُ يَصْبَأُ، وأَصْبأَ: كَذَلِكَ. وَفِي الصِّحَاحِ: أَي طَلَعَ الثريَّا. قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ قَحْطًا: / وأَصْبَأَ النَّجْمُ فِي غَبْراءَ كاسِفةٍ، ... كأَنَّه بائِسٌ، مُجْتابُ أَخْلاقِ / وصَبَأَتِ النُّجومُ إِذَا ظَهَرَت. وقُدِّم إِلَيْهِ طَعام فَمَا صَبَأَ ولا أَصْبأَ فيه أَي مَا وَضَع فِيهِ يَدَه، عَنِ ابْنِ الأَعرابي. أَبو زَيْدٍ يُقَالُ: صَبَأْت عَلَى الْقَوْمِ صَبْأً وصَبَعتُ وَهُوَ أَن تَدُلَّ عَلَيْهِمْ غَيْرُهُمْ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: صَبَأَ عَلَيْهِ إِذَا خَرج عَلَيْهِ ومالَ عَلَيْهِ بالعَداوة. وجعلَ قَوْلُهُ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، لَتَعُودُنَّ فِيهَا أَساوِدَ صُبًّى: فُعَّلًا مِنْ هَذَا خُفِّف هَمْزُهُ. أَراد أَنهم كالحيَّات الَّتِي يَمِيل بَعْضُهَا عَلَى بعض.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 1, s. 107 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da صبا maddesi (Halîl b. Ahmed)

وصبَاً فلا أى دان بدين الصابئين وهم قوم دينهم شبيةٌ بدين النصارَى إلا أن قبلتهم نحو مهب الحنوب جيال منتصف النهار يزعمون أنهم على دين نوح [وهم )١(‏ البيت فى الديوان (ص )١١۷١‏ والرواية فيه: بأعطانه القردان. (۲) الأعشى كما فى التهذيب )۳٠۸/٠٠١(‏ واللسان (صأك). (۳) البيت فى التهذيب )۳٠۸/١١(‏ واللسان (صوك). VE‏ باب الصاد م ا ومع روم كاذبون](). ويقال: صبَأت يا هذا. وصبَّاً ناب البعير إذا لع حَدُّم وهو يصبَا صبوءا.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed

Mekâyîsü'l-Luğa'da صبا maddesi (İbn Fâris)

الصاد والباء والحرف المعتل ثلاثة أصول صحيحة: الأول يدل على صغر السن، والثاني ريح من الرياح، والثالث [الإمالة] . فالأول واحد الصبية والصبيان. ورأيته في صباه، أي صغره. والمصبي: الكثير الصبيان. والصباء، ممدود الصبا، ويمد مع الفتح. أنشد أبو عمرو: أصبحت لا يحمل بعضي بعضا ... كأنما كان صبائي قرضا ومن الباب: صبا إلى الشيء يصبو ; إذا مال قلبه إليه. والاشتقاق واحد، والاسم الصبوة. وقال العجاج في الصبا: وإنما يأتي الصبا الصبي والثاني: ريح الصبا، وهي التي تستقبل القبلة. يقال: صبت تصبو. الثالث: قول العرب: صابيت الرمح. فأما المهموز فهو يدل على خروج وبروز. يقال: صبأ من دين إلى دين، أي خرج. وهو قولهم: صبأ ناب البعير، إذا طلع. والخارج من دين إلى دين صابئ، والجمع صابئون وصباء.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 3, s. 331 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da صبا maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

الصبي: من لم يبلغ الحلم، ورجل مصب: ذو صبيان. قال تعالى: قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا [مريم/ 29] . وصبا فلان يصبو صبوا وصبوة: إذا نزع واشتاق، وفعل فعل الصبيان. قال: أصب إليهن وأكن من الجاهلين [يوسف/ 33] ، وأصباني فصبوت، والصبا: الريح المستقبل للقبلة. وصابيت السيف: أغمدته مقلوبا، وصابيت الرمح: أملته، وهيأته للطعن. والصابئون: قوم كانوا على دين نوح، وقيل لكل خارج من الدين إلى دين آخر: صابئ، من قولهم: صبأ ناب البعير: إذا طلع، ومن قرأ: صابين 2 فقد قيل: على تخفيف الهمز كقوله: لا يأكله إلا الخاطؤن 3 [الحاقة/ 37] ، وقد قيل: بل هو من قولهم: صبا يصبو، قال تعالى: والصابئين والنصارى [الحج/ 17] . وقال أيضا: والنصارى والصابئين [البقرة/ 62] .

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 475 — Şamile'de tam madde

صبا kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ (ve ssabiine) — ve sabiiler: 2 kez · وَٱلصَّـٰبِـُٔونَ (ve ssabiune) — ve sabiiler(den): 1 kez

صبا kökü hangi ayetlerde geçer?

• Bakara Suresi 62. ayet — Îmân Edenler, Yahudiler, Nesârâ ve Sâbiîn; kim Allah'a ve Âhiret Günü'ne îmân edip sâlihâtı yaptı ise ödüllerini…
• Maide Suresi 69. ayet — Îmân Edenler, Yahûdiler, Sâbiîler ve Nesârâ; kim Allah'a ve Âhiret Günü'ne îmân etti ve sâlihâtı yaptı ise onlara korku…
• Hac Suresi 17. ayet — Allah; Îmân Edenler, Yahudiler, Sâbiîler, Nesârâ, Mecûsîler ve Müşrik olanların Kıyâmet Günü aralarını ayıracaktır…