صدف (Sdf) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

صدف kökü ne anlama gelir?

İki temel anlamı vardır: meyletmek ve bir tür deniz kabuğu. Bir şeyden şiddetle yüz çevirmek birinciden doğar; dağın yanı da yana meylettiği için bu adı alır.

صدف (Sdf) kökü Kuran'da 3 ayette, toplam 5 kez geçer.

صدف kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Meyletmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

[الأول] يدل على الميل

Bir şeyden dönüp gitmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

صدف عن الشيء، إذا مال عنه وولى ذاهبا

Şiddetle yüz çevirmek (Müfredât)

صدف عنه: أعرض إعراضا شديدا

Dağın yanı (Mekâyîsü'l-Luğa)

والصدف: جانب الجبل

İçinde inci olan deniz kabuğu (Kitâbu'l-Ayn)

غشاء خلق في البحر

Karşılıklı iki dağ (Kitâbu'l-Ayn)

والصدفان: جبلان متصادفان أي متلاقيان

Lisânü'l-Arab'da صدف maddesi (İbn Manzûr)

صدف: الصُّدُوفُ: المَيْلُ عَنِ الشَّيْءِ. وأَصْدَفَني عَنْهُ كَذَا وَكَذَا أَي أَمالَني. ابْنُ سِيدَهْ: صَدَفَ عَنْهُ يَصْدِفُ صَدْفاً وصُدُوفاً: عَدَلَ. وأَصْدَفَه عَنْهُ: عَدَل بِهِ، وصَدَفَ عَنِّي أَي أَعْرَضَ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا سُوءَ الْعَذابِ بِما كانُوا يَصْدِفُونَ، أَي يُعْرِضون. أَبو عُبَيْدٍ: صَدَفَ ونكَبَ إِذَا عَدلَ؛ وَقِيلَ فِي قَوْلِ الأَعشى: / وَلَقَدْ سَاءَهَا الْبَيَاضُ فَلَطَّتْ ... بِحِجابٍ، مِنْ بَيْنِنا، مَصْدُوفِ / أَي بِمَعْنَى مَسْتُور. وَيُقَالُ: امرأَة صَدُوفٌ لِلَّتِي تَعْرِضُ وَجْهَهَا عَلَيْكَ ثُمَّ تَصْدِفُ. ابْنُ سِيدَهْ: والصَّدُوفُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي تَصْدِفُ عَنْ زَوجها؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقِيلَ: الَّتِي لَا تَشْتَهِي الْقُبَلَ، وَقِيلَ: الصَّدُوفُ البَخْراء؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ أَيضاً. والصَّدَفُ: عَوَجٌ فِي الْيَدَيْنِ، وَقِيلَ: مَيَلٌ فِي الْحَافِرِ إِلَى الْجَانِبِ الوحْشِيِّ، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَمِيل خُفُّ الْبَعِيرِ مِنَ الْيَدِ أَو الرِّجْلِ إِلَى الْجَانِبِ الْوَحْشِيِّ، وَقِيلَ: الصَّدَفُ مَيل فِي الْقِدَمِ؛ قَالَ الأَصمعي: لَا أَدري أَعن يَمِينٍ أَو شَمَالٍ، وَقِيلَ: هُوَ إقْبالُ إِحْدَى الرُّكْبَتين عَلَى الأُخرى، وَقِيلَ: هُوَ فِي الْخَيْلِ خَاصَّةً إقْبالُ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخرى، وَقَدْ صَدِفَ صَدَفاً، فَإِنْ مالَ إِلَى الْجَانِبِ الإِنسيّ، فَهُوَ القَفَدُ، وَقَدْ قَفِدَ قَفَداً، وَقِيلَ: الصَّدَفُ تَداني العُجايَتَين وتباعُدُ الْحَافِرَيْنِ فِي التِواءٍ مِنَ الرُّسْغَينِ، وَهُوَ مِنْ عُيُوبِ الْخَيْلِ الَّتِي تَكُونُ خِلْقةً، وَقَدْ صَدِفَ صَدَفاً، وَهُوَ أَصْدَفُ. الْجَوْهَرِيُّ: فَرَسٌ أَصْدَفُ بَيِّنُ الصَّدَفِ إِذَا كَانَ مُتَدانيَ الفَخْذين مُتَباعِد الْحَافِرَيْنِ فِي الْتِوَاءٍ مِنَ الرُّسْغَيْنِ. الأَصمعي: الصدفُ كُلُّ شَيْءٍ مُرْتَفِعٍ عَظِيمٍ كالهدَف وَالْحَائِطِ وَالْجَبَلِ. والصَّدَفُ والصَّدَفَةُ: الجانِبُ والناحِيةُ. والصَّدَفُ والصُّدُفُ: مُنْقَطَعُ الْجَبَلِ المرتفِع. ابْنُ سِيدَهْ: والصَّدَفُ جَانِبُ الْجَبَلِ، وَقِيلَ الصَّدَفُ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ، والصُّدُفُ لُغَةٌ فِيهِ؛ عَنْ كُرَاعٍ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الصُّدُفَانِ، بِضَمِّ الدَّالِّ، ناحِيتا الشِّعْب أَو الْوَادِي كالصَّدَّيْنِ. وَيُقَالُ لِجَانِبَيِ الْجَبَلِ إِذَا تَحاذيا: صُدُفَانِ وصَدَفَانِ لتَصادُفِهما أَي تَلاقِيهما وتَحاذي هَذَا الجانِبِ الجانِبَ الَّذِي يُلاقيه، وَمَا بَيْنَهُمَا فَجٌّ أَو شِعْب أَو وادٍ، وَمِنْ هَذَا يُقَالُ: صَادَفْتُ فُلَانًا أَي لاقَيْتُه ووجَدْتُه. والصَّدَفانِ والصُّدُفانِ: جَبَلَانِ مُتلاقِيانِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ يأْجوجَ ومأْجوجَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: حَتَّى إِذا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ؛ قُرِئَ / الصَّدَفَيْنِ / والصُّدُفَيْنِ / والصُّدَفَيْنِ / [[. قوله [قرئ الصدفين إلخ] بقيت رابعة الصَّدُفَيْن كعضدين كما في القاموس.]]. وَفِي الْحَدِيثِ: / أَنَّ النَّبِيَّ، ﷺ، كَانَ إِذَا مرَّ بصَدَفٍ أَو هَدَفٍ مَائِلٍ أَسْرَع الْمَشْيَ؛ ابْنُ الأَثير: هُوَ بِفَتْحَتَيْنِ وَضَمَّتَيْنِ؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الصَّدَفُ والهَدَفُ وَاحِدٌ، وَهُوَ كلُّ بِنَاءٍ مُرْتَفِعٍ عَظِيمٍ؛ قَالَ الأَزهري: وَهُوَ مِثْلُ صَدَفِ الْجَبَلِ شَبَّهه بِهِ وَهُوَ مَا قَابَلَكَ مِنْ جَانِبِهِ. وَفِي حَدِيثِ مُطَرِّفٍ: مَنْ نامَ تحتَ صَدَفٍ مائلٍ يَنْوِي التوكُّلَ فَليَرْمِ نَفْسَه مِنْ طَمارِ؛ وَهُوَ يَنْوِي التَّوكلَ يَعْنِي أَنَّ الاحْتِرازَ مِنَ المَهالِك وَاجِبٌ وَإِلْقَاءُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ إِلَيْهَا والتَّعَرُّضُ لَهَا جَهْلٌ وخَطأٌ. والصَّوادِفُ: الإِبل الَّتِي تأْتي عَلَى الحَوْض فتَقِف عِنْدَ أَعْجازها تَنْتَظِرُ انْصِرافَ الشارِبةِ لتَدخل؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ: / النَّاظِراتُ العُقَبَ الصَّوَادِفُ[[. قوله [الناظرات إلخ] صدره كما في شرح القاموس: / لا ريَّ حتى تنهل الروادف]] / وَقَوْلُ مَلِيحٍ الهُذَلي: / فَلَمَّا اسْتَوَتْ أَحْمالُها، وتصَدَّفَتْ ... بِشُمِّ المَراقي بارِداتِ المَداخِلِ / قَالَ السُّكَّرِيُّ: تَصَدَّفَتْ تَعَرَّضَتْ. والصَّدَفُ: المَحارُ، وَاحِدَتُهُ صَدَفَةٌ. اللَّيْثُ: الصَّدَفُ غِشاء خَلْقٍ فِي الْبَحْرِ تَضُمُّهُ صَدَفَتانِ مَفْرُوجَتانِ عَنْ لَحْمٍ فِيهِ رُوحٌ يُسَمَّى المَحارَةَ، وَفِي مِثْلِهِ يَكُونُ اللُّؤْلُؤُ. الْجَوْهَرِيُّ: وصَدَفُ الدرَّةِ غِشاؤها، الْوَاحِدَةُ صَدَفَةٌ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِذَا مَطَرَتِ السَّمَاءُ فَتَحتِ الأَصْدافُ أَفْواهَها؛ الأَصْدَافُ: جَمْعُ الصَّدَفِ، وَهُوَ غِلافُ اللُّؤلؤِ وَهُوَ مِنْ حَيَوَانِ الْبَحْرِ. والصَّدَفَةُ: مَحارةُ الأُذن. والصَّدَفتانِ: النُّقْرَتانِ اللتانِ فِيهِمَا مَغْرِزُ رأْسَيِ الفَخِذَين وَفِيهِمَا عَصَبةٌ إِلَى رأْسهما. والمُصادَفةُ: المُوافَقَةُ. والصُّدَفُ: سَبْعٌ مِنَ السِّباعِ، وَقِيلَ طَائِرٌ. والصَّدِفُ: قَبِيلَةٌ مِنْ عَرب الْيَمَنِ؛ قَالَ: / يومٌ لهَمْدانَ ويَوْمٌ للصَّدِفْ / ابْنُ سِيدَهْ: والصَّدَفِيُّ ضَرْبٌ مِنَ الإِبل، قَالَ: أُراه نُسِبَ إِلَيْهِمْ؛ قَالَ طَرَفَةُ: / لَدَى صَدَفِيٍّ كالحَنِيّةِ بارِك / وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الصَّدِفُ بَطْن مِنْ كِنْدة وَالنِّسَبُ إِلَيْهِ صَدَفِيّ؛ قَالَ الرَّاجِزُ: / يَوْمٌ لهمْدان وَيَوْمِ للصَّدِفْ، ... ولِتَمِيمٍ مِثْلُه أَو تَعْترِفْ / قَالَ: وقال طرفة: يَرُدُّ عليَّ الرِّيحُ ثَوْبِي قَاعِدًا، ... لَدَى صَدَفِيّ كالحنِيَّةِ بازِلِ / وصَيْدَفَا وتَصْدَفُ: مَوْضِعَانِ؛ قَالَ السُّلَيْكُ بْنُ السُّلَكةِ: / إِذَا أَسْهَلَتْ خَبَّتْ، وَإِنْ أَحْزَنتْ مَشَتْ، ... ويُغْشَى بِهَا بَيْنَ البُطونِ وتَصْدَفِ / قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا قُضِيَتْ بِزِيَادَةِ التَّاءِ فِيهِ لأَنه لَيْسَ فِي الْكَلَامِ مِثْلُ جعفر.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 9, s. 187 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da صدف maddesi (Halîl b. Ahmed)

الصدف: غشاء خلق في البحر تضمه صدفتان مفروجتان 76 عن لحم فيه روح يسمى المحارة فيه اللؤلؤ. والصدفان: جبلان متصادفان أي متلاقيان بيننا وبين يأجوج ومأجوج. وصادفت فلانا: لقيته. والصدوف: الميل عن الشيء، وأصدفني عنه كذا. والأصدف: من في يده اعوجاج، والمصدر الصدف، وناقة صدفاء.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 7, s. 101 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da صدف maddesi (İbn Fâris)

الصاد والدال والفاء أصلان: [الأول] يدل على الميل، والثاني: عرض من الأعراض. فالأول قولهم: صدف عن الشيء، إذا مال عنه وولى ذاهبا. قال الله تعالى: {سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا} [الأنعام: 157] . والصدف من البعير: أن يميل خفه من اليد أو الرجل إلى الجانب الوحشي، وقد صدف. ويقال للإبل التي تقف عند أعجاز الإبل على الحوض تنتظر انصراف الشاربة لتدخل: هي الصوادف. قال: الناظرات العقب الصوادف والصدف: جانب الجبل، وإنما سمي لميله إلى إحدى الجهتين. وأما الآخر فالصدف المحارة، هي معروفة.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 3, s. 338 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da صدف maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

صدف عنه: أعرض إعراضا شديدا يجري مجرى الصدف، أي: الميل في أرجل البعير، أو في الصلابة كصدف الجبل أي: جانبه، أو الصدف الذي يخرج من البحر. قال تعالى: فمن أظلم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها [الأنعام/ 157] ، سنجزي الذين يصدفون ... الآية إلى بما كانوا يصدفون [الأنعام/ 157] 3 .

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 478 — Şamile'de tam madde

صدف kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

يَصْدِفُونَ (yesdifune) — yüz çevirenleri: 3 kez · ٱلصَّدَفَيْنِ (s-sadefeyni) — iki dağın: 1 kez · وَصَدَفَ (ve sadefe) — ve yüz çeviren: 1 kez

صدف kökü hangi ayetlerde geçer?

• Enam Suresi 46. ayet — De ki: "Söyleyin bana! Eğer Allah; işitmenizi ve görmenizi yok etse ve kalbinizi mühürlese, Allah'tan başka hangi ilâh…
• Enam Suresi 157. ayet — Veya "Eğer bize Kitâp indirilseydi, biz onlardan daha iyi doğru yolda olurduk." dememeniz için, Rabb'inizden size bir…
• Kehf Suresi 96. ayet — "Bana demir parçaları getirin. İki dağın arası eşit seviyeye gelinceye kadar körükleyin." dedi. Onu bir ateş haline…