Ali İmran Suresi 161. Ayet Meali

Ali İmran 161. ayet farklı meallerde ne diyor?

Ali İmran Suresi 161. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Bir nebinin yolsuzluk yapması olur şey değildir [1]. Kim yolsuzluk yaparsa, kıyamet günü, yolsuzluk yaptığı şeyle gelir. Sonra, herkesin kazandığı şeylerin karşılığı tastamam verilir ve onlara yanlış yapılmaz.

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Nebi'yi nasıl yolsuzlukla suçlarsınız? Bunu aklınızdan nasıl geçirebilirsiniz? Ayette, kamu yöneticilerine de mesaj vardır. Bakınız: 2:188, 6:123, 17:16.

Erhan Aktaş meali: Bir Nebi'nin, emanete ihanet etmesi olur şey değildir![1] Kim ihanet ederse, kıyamet günü, ihanet ettiğiyle gelecektir. Sonra hiçbir haksızlık olmaksızın herkesin kazandığı tastamam verilecektir.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Bir Nebi'nin emanete ihanet edebileceğini nasıl aklınızdan geçirebilirsiniz? Bir Nebi'nin emanete asla ihanet etmeyeceğini düşünmeniz gerekmez mi?

Diyanet İşleri meali: Hiçbir peygamberin emanete hıyanet etmesi düşünülemez. Kim hıyanet ederse, kıyamet günü, hıyanet ettiği şeyle birlikte gelir. Sonra da hiçbir haksızlığa uğratılmaksızın herkese kazandığının karşılığı tastamam ödenir.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Bir Peygamber için, emanete hıyanet olur şey değildir, her kim hıyanet eder: ganimet ve hasılattan bir şey aşırırsa boynuna aldığını kıyamet günü yüklenir getirir, sonra da herkese kazandığı ödenir, hiç birine zulmedilmez.

Yaşar Nuri Öztürk meali: Bir peygamberin emanete hıyanet etmesi/kamu malından aşırması olacak şey değildir. Her kim hıyanet eder, kamu malından bir şey aşırırsa, aşırdığını kıyamet günü yüklenip getirir. Sonra her benliğe; kazandığı tam olarak ödenir. Hiç birine zulmedilmez.

Ali Bulaç meali: Hiç bir peygambere, emanete ihanet yaraşmaz. Kim ihanet ederse, kıyamet günü ihanet ettiğiyle gelir. Sonra her nefis ne kazandıysa, (ona) eksiksiz olarak ödenir. Onlar haksızlığa uğratılmazlar.

Ali Aydın meali: Hiçbir Nebi’nin, (devlet malına) emanete ihanet etmesi söz konusu olamaz. Kim emanete ihanet ederse kıyamet günü, ihanet yaptığı ile gelir. Sonra herkese -zulme uğratılmaksızın-kazandığı tastamam verilir. [1]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Kıraat Farklılığı Âyette bulunan “َّ( َوََمَا َكَاَنَ ِلَِنَِبٍِّي˷ٍ َاَْنْ َيَُغ ُHiçbir Nebi’nin, yolsuzluk yapması mümkün değildir...)” cümlesinde bulunan “َّ“ ”َاَْنْ َيَُغ ُyolsuzluk yapması mümkün değildir” kelimesini, Nâfi, İbn Âmir, Hamza, Kisâi ve Yakub “َّ ”َاَْنْ ُيَُغ َolarak okumuşlardır. Yani bu okuyuşa göre mana şöyle oluyor. “Şimdiye kadar hiçbir Nebi’ye böyle bir suç isnat…

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Bir peygamberin (ganimet malına) hıyanet etmesi olur şey değildir. Kim emanete hıyanet ederse, kıyamet günü hıyanet ettiği malı yüklenerek gelir. Sonra da hiçbir haksızlığa uğratılmaksızın herkese kazandığının karşılığı tastamam ödenir.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Bir peygamberin emanete (ganimet malına) hıyanet etmesi olur şey değildir. Kim emanete hıyanet ederse, kıyamet günü, hıyanet ettiği malı yüklenerek gelir. Sonra herkese yaptıkları haksızlık yapılmadan ödenir.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Bir peygambere, ganimet malını gizlice alıp emanete hıyanet etmesi yaraşmaz. Kim emanete (devlet malına) hıyanet ederse, kıyamet günü, hainlik ettiği şeyin günahı boynuna asılı olarak gelir. Sonra herkese asla haksızlığa uğratılmaksızın kazandığı tastamam verilir.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Bir peygamberin hile yapması düşünülemez. Zira kim hile yaparsa, kıyamet günü hilesi açığa çıkarılacaktır. Sonunda herkes, yaptıklarının karşılığını eksiksiz alacak ve hiç kimseye haksızlık edilmeyecektir.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Bir peygamberin hile yapması olacak şey değil; çünkü kim hile yaparsa, herkesin yaptıklarının tam karşılığını alacağı ve hiç kimseye haksızlık yapılmayacağı Kıyamet Günü'nde hilesi yüzüne vurulacaktır.

Ali İmran 161. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ اَنْ يَغُلَّۜ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيٰمَةِۚ ثُمَّ تُوَفّٰى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

Okunuşu: Ve ma kane li nebiyyin en yagull, ve men yaglul ye'ti bima galle yevmel kıyameh, summe tuveffa kullu nefsin ma kesebet ve hum la yuzlemun.

Ali İmran 161. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 5 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: لِنَبِےٓءٍ (Hafs: لِنَبِيٍّ); يُّغَلَّۖ (Hafs: يَغُلَّۚ)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: لِنَبِےٓءٍ اَنْ يُّغَلَّۖ (Hafs: لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّۚ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: اَ۬لۡقِيَٰمَةۚ (Hafs: ٱلۡقِيَٰمَةِۚ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: وَهُمُۥ (Hafs: وَهُمۡ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: وَهُمُۥ (Hafs: وَهُمۡ)

Ali İmran 161. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
• نبا (nbA) kökü — Bir yerden bir yere gelmek
• غلل (gll) kökü — Bir şeyin arasına girip orada sabitlenmesi
• اتي (Aty) kökü — Gelmek, özellikle kolayca gelmek
• يوم (ywm) kökü — Gün temel anlamdır; güneşin doğuşundan batışına kadar geçen süre, genişletilerek herhangi…
• قوم (qwm) kökü — İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek
• وفي (wfy) kökü — Bir şeyi tamamlayıp eksiksiz kılmak
• كلل (kll) kökü — Üç temel anlamı vardır: keskinliğin körelmesi, bir şeyin bir şeyi kuşatması ve bir organ
• نفس (nfs) kökü — Esintinin, nefesin dışarı çıkması
• كسب (ksb) kökü — Aramak, istemek ve elde etmek
• ظلم (Zlm) kökü — İki temel anlamı vardır: aydınlığın karşıtı karanlık ve bir şeyi yerinden başka yere…