Ali İmran Suresi 79. Ayet Meali
Allah'ın, bir beşere kitap, yasama, yürütme imkanı ve nebilik vermesinden sonra insanlara: ''Allah'ın yanı sıra benim için de kulluk edenler olun.'' demesi olur şey değildir. Fakat, ''Öğrettiğiniz ve ders aldığınız kitap gereğince, kendinizi Rabbine adayanlar olun.'' der.
Ali İmran 79. ayet farklı meallerde ne diyor?
Ali İmran Suresi 79. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.
Şinasi Güneş meali: Allah'ın, bir beşere kitap, yasama, yürütme imkanı ve nebilik vermesinden sonra insanlara: ''Allah'ın yanı sıra benim için de kulluk edenler olun.'' demesi olur şey değildir. Fakat, ''Öğrettiğiniz ve ders aldığınız kitap gereğince, kendinizi Rabbine adayanlar olun.'' der.
Erhan Aktaş meali: Allah'ın kendisine Kitap, Hüküm ve Nebi'lik verdiği bir beşerin, insanlara "Allah'ın yanı sıra bana da kulluk edin." demesi yakışmaz. Ancak, okuyup öğrendiğiniz Kitap'ın gereği olarak, "Kulluğunuz yalnızca Rabb'inize ait olsun.[1]" demesi gerekir.
Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Nebi, dinde ikinci bir kaynak değil; yalnızca tek kaynak olan vahye çağıran bir elçidir.
Diyanet İşleri meali: Allah'ın, kendisine Kitab'ı, hükmü (hikmeti) ve peygamberliği verdiği hiçbir insanın, "Allah'ı bırakıp bana kullar olun" demesi düşünülemez. Fakat (şöyle öğüt verir:) "Öğretmekte ve derinlemesine incelemekte olduğunuz Kitap uyarınca rabbaniler (Allah'ın istediği örnek ve dindar kullar) olun."
Elmalılı Hamdi Yazır meali: Hiç bir beşer için o salahiyyet yoktur ki Allah ona kitab versin, hüküm versin, Peygamberlik versin de o sonra insanlara Allahdan beride bana kul olun diyebilsin, ve lakin kitab ta'lim etmekte olduğunuz ve ders alıb vermekte bulunduğunuz için rabbaniler olunuz der
Yaşar Nuri Öztürk meali: Hiçbir insana yakışmaz ki, Allah kendisine kitap, hüküm-hikmet ve peygamberlik versin de sonra o, insanlara "Allah'ı bırakıp bana kullar olun" desin. O ancak şöyle der: "Öğrettiğiniz şu Kitap'a ve okuyup araştırdıklarınıza dayanarak benliklerini Allah'a adamış kullar/Rabbaniler olun!"
Ali Bulaç meali: Beşerden hiç kimsenin, Allah kendisine Kitabı, hükmü ve peygamberliği verdikten, sonra insanlara: "Allah'ı bırakıp bana kulluk edin" deme (hakkı ve yetki)si yoktur. Fakat o, "Öğrettiğiniz ve ders verdiğiniz Kitaba göre Rabbaniler olunuz" (deme görevindedir.)
Ali Aydın meali: Hiçbir beşerin, Allah’ın kendisine Kitap, hikmet ve Nübüvvet vermesinden sonra (kalkıp) insanlara: Allah’ın yanı sıra bana da kullar olun! demesi olacak bir şey değildir. Fakat sadece şunu söyler. Öğretmekte yani ders yapmakta olduğunuz kitap uyarınca kendilerini rabbe adayan kullar olunuz. [1]
Ali Aydın meali, dipnot 1: Kıraat Farklılığı Ayet şu şekilde de okunmuştur: “Bilmekte ve ders yapmakta olduğumuz kitap uyarınca...” yani ayetteki “َ( ُتَُعَِّل˷ُِمُوَنöğretmekte), “َ( َتَْعَْلَُمُوَنbilmekte)” olarak okunmuştur.
İbrahim Esinler meali (kaynak: Şerefli Kur'an Meali): Olmuş değildir bir beşer için ki verir ona Allah kitap ve hikmet; ve nebilik; sonra der (o beşer) insanlara: "Olun kullar bana Allah’ın astından"; velakin/ancak (der o beşer) "Olun Rabbe kullar; kitaba* talim eder/öğretim yapar olduğunuzla; ve ders yapar olduğunuzla"
İbrahim Esinler meali, dipnot 1: Kur'an'a.
Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Allah'ın, kendisine kitabı, hükmü ve peygamberliği verdiği bir insana (peygambere), “Allah'ı bırakıp bana ibadet edin” demek yaraşmaz. Lakin (her peygamber), “Öğrettiğiniz ve okuduğunuz kitap gereğince Rabbanî insanlar olunuz” der
Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Allah’ın kendisine kitap, hikmet ve peygamberlik verdiği bir insanın, bütün bunlardan sonra: Allah’ı bırakıp, benim kullarım olun, demesi mümkün değildir. Fakat: "Kitabı öğrettiğinize, okuduğunuza göre Rabbani kul olunuz, der.
Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Hiçbir insanın, Allah'ın kendisine Kitap, hikmet ve peygamberlik vermesinden sonra (kalkıp) insanlara: «Allah'ı bırakıp bana kul olun!» demesi mümkün değildir. Bilakis (şöyle demesi gerekir): Okutmakta ve öğretmekte olduğunuz Kitap uyarınca Rabbe hâlis kullar olunuz.
Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Allah'ın kendisine vahiy, hüküm ve peygamberlik verdiği hiç kimsenin, bunun ardı sıra topluma "Allah'ın peşi sıra bana da kulluk edin!" demesi düşünülemez. Aksine "İlahi kelamı derinliğine öğrenip onu başkalarına da öğreterek Rabbin şahsiyetler olun!" der.
Ali İmran 79. ayet Arapça metni ve okunuşu
مَا كَانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُؤْتِيَهُ اللّٰهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَاداً ل۪ي مِنْ دُونِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيّ۪نَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَۙ
Okunuşu: Ma kane li beşerin en yu'tiyehullahul kitabe vel hukme ven nubuvvete summe yekule lin nasi kunu ıbaden li min dunillahi ve lakin kunu rabbaniyyine bi ma kuntum tuallimunel kitabe ve bima kuntum tedrusun.
Ali İmran 79. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?
Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 6 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.
Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: وَالنُّبُوٓءَةَ (Hafs: وَٱلنُّبُوَّةَ); تَعْلَمُونَ (Hafs: تُعَلِّمُونَ)
Verş (Nâfi‘) rivayeti: اَنْ يُّوتِيَهُ (Hafs: أَن يُؤۡتِيَهُ); وَالنُّبُوٓءَةَ (Hafs: وَٱلنُّبُوَّةَ); تَعْلَمُونَ (Hafs: تُعَلِّمُونَ)
Dûrî (Ebû Amr) rivayeti: تَعۡلَمُونَ (Hafs: تُعَلِّمُونَ)
Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: يُوتِيَهُ (Hafs: يُؤۡتِيَهُ); وَاَلۡحُكۡمَ وَاَلنُّبُوَّة (Hafs: وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَ); يَقُول (Hafs: يَقُولَ); تَعۡلَمُونَ (Hafs: تُعَلِّمُونَ)
Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: كُنتُمُۥ تَعۡلَمُونَ (Hafs: كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ); كُنتُمُۥ (Hafs: كُنتُمۡ)
Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: كُنتُمُۥ تَعۡلَمُونَ (Hafs: كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ); كُنتُمُۥ (Hafs: كُنتُمۡ)
Ali İmran 79. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?
- كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
- بشر (b$r) kökü — Bir şeyin güzellik ve hoşlukla görünmesi
- اتي (Aty) kökü — Gelmek, özellikle kolayca gelmek
- كتب (ktb) kökü — Bir şeyi bir şeye katıp bir araya getirmek
- حكم (Hkm) kökü — Engellemek
- نبا (nbA) kökü — Bir yerden bir yere gelmek
- قول (qwl) kökü — Söylemek, dille ifade etmek
- نوس (nws) kökü — Sallanıp sarkmak, kıpırdamak
- عبد (Ebd) kökü — Birbirine zıt iki temel anlamı vardır: yumuşaklık ve boyun eğme ile sertlik ve kabalık
- دون (dwn) kökü — Yakınlık, yaklaşma
- ربب (rbb) kökü — Birbirine yakın üç temel anlamı vardır: bir şeyi düzeltip üzerinde durmak, bir şeye bağlı…
- علم (Elm) kökü — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret
- درس (drs) kökü — Gizlenip silinmek, izi kaybolmak