Akıl Kuran (akilkuran.com)

Araf Suresi 163. Ayet Meali

Ve onlara, bilginin ve varlığın sürekli dalgalandığı havuz olan o medeniyet merkezinden sor. Hani, sosyal akış düzeninin gereği olan akışı durdurup dinlenme günü, onlara zihinsel kuşatmaları-bunalımları geldiğinde, akışı durdurup dinlenme konusunda saldırganlık yapıyorlardı. Ve akışa devam ettikleri süreçlerde ise gelmiyordu. Yoldan çıkıyor olduklarından dolayı onları işte böyle kalitelerini ortaya çıkarmak için yıpratıyorduk.

Araf 7:163 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Ve onlara, bilginin ve varlığın sürekli dalgalandığı havuz olan o medeniyet merkezinden sor.
Araf 7:163
وَسْـَٔلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّت۪ي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِۢ اِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ اِذْ تَأْت۪يهِمْ ح۪يتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَۙ لَا تَأْت۪يهِمْۚ كَذٰلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ • Ves'elhum anil karyetilleti kanet hadıratel bahri iz ya'dune fis sebti iz te'tihim hitanuhum yevme sebtihim şurre'an ve yevme la yesbitune la te'tihim, kezalike nebluhum bi ma kanu yefsukun. • Meal (Şinasi Güneş): Ve onlara, bilginin ve varlığın sürekli dalgalandığı havuz olan o medeniyet merkezinden sor. Hani, sosyal akış düzeninin gereği olan akışı durdurup dinlenme günü, onlara zihinsel kuşatmaları-bunalımları geldiğinde, akışı durdurup dinlenme konusunda saldırganlık yapıyorlardı. Ve akışa devam ettikleri süreçlerde ise gelmiyordu. Yoldan çıkıyor olduklarından dolayı onları işte böyle kalitelerini ortaya çıkarmak için yıpratıyorduk. • Dipnot 1: Cumartesi mi, Dünyevi Akışı Durdurma Günü mü? ​Halk arasında "Cumartesi günü" olarak bilinen "Sebt" günü; insanların günlük yaşamları ile ilgili [dünyevî] işlerini bir taraf bırakıp bunları hiç düşünmeden, sadece Rabbin sözlerini dinledikleri ve bunları derin derin düşünmeye vakit ayırdıkları, dolayısıyla hem bedenlerini hem de zihinlerini dinlendirdikleri gündür. İsmi "Şabat Günü" olarak geçen "Sebt" günü hakkında Kitab-ı Mukaddes’in, çıkış: 20 Levililer: 19, Sayılar: 15, Yeremya: 17, Hezekiel: 20. Bölümlerinde ayrıntılı bilgi bulunmaktadır. Arapçada Yevmü's-Sebt, kelime anlamıyla "Cumartesi" değil; "Eylemsizlik-Dünyevi Tüketimi ve Hırsı Durdurma Günü" demektir. [Daha sonra İbrani geleneğinde Shabbat-Şabat olarak Cumartesi gününe sabitlenmiştir]. Tıpkı dayanışma gününün Cuma gününe sabitlenmesi gibi. Kur'an'da Cuma günü, günün değil niteliğin adıdır. ​İsrailoğulları ticarette, üretimde ve dünyevi kazanç hırsında aşırıya kaçan, sistemi tamamen maddi girdi-çıktı üzerine kuran bir toplum haline geldiğinde; ilahi sistem onlara "Yevmü's-Sebt" yasasını getirdi. ​Bu yasanın mantığı şuydu: "Haftanın belirli bir gününde ticareti, dünyevi üretim çarkını tamamen durduracaksınız [Sebt yapacaksınız]. O gün zihninizi dünyalık hırslardan arındırıp hakikate, vahye, öz-farkındalığa ve toplumsal nadasa ayıracaksınız [siyam gibi]." ​7:163: Hırsın İmtihanı: İnsan dünyevi akışı durdurmaya [sebt yapmaya] niyet ettiğinde, dünyevi hırslar tam da o gün yüzeye çıkıp insanı kışkırtır. Maymunlaşma [Mesk-Bilinç Kaybı]: Ayetin devamında bu zihinsel sahtekarlığı yapanlar için "Aşağılık maymunlar olun" denir. Maymun, taklit eden ama özünü idrak edemeyen, dürtülerinin ve hırsının esiri olan bilinci temsil eder. SVM ile SBT Arasındaki Bağlantı: Savm-siyam: Eylemsizlik, nadasa, rehabilitasyona çekilmek. Bireysel ve toplumsal öz farkındalık detoksu. Sebt: Dünyevi işi, ticareti ve hırs akışını durdurmak. Tüketim çarkından çıkıp bilinci onarmaya zaman ayırma disiplini. ​ Sebt bir zorunluluktur: İnsanın 7/24 kesintisiz bir biçimde üretim, tüketim, para kazanma ve hırs çarkının içinde dönmesi bilincini çürütür. Sistem insanı Sübât [uyku] ile biyolojik olarak, Sebt-Ṣavm ile zihinsel ve sosyolojik olarak nadasa çağırır. Hırs Şalter Dinlemez: Kendini durduramayan, Sebt günü gelse bile arkadan dolanıp dünyevi hırslarını kovalamaya devam eden insan; Kur'an'ın tanımıyla "Dürtülerinin kölesi olmuş [maymunlaşmış]" bir bilince geriler. ​Özetle Sübüt-Sebt; hayatın ritmik akışını fıtri aralıklarla durdurma, askıya alma ve zihni yeniden fabrika ayarlarına döndürme eylemidir. [2:65, 4:47-154, 16:124]. • Kelime kelime: وَسْـَٔلْهُمْ veselhum onlara sor · عَنِ ani -ndan · ٱلْقَرْيَةِ l-karyeti kent(halkın)ın durumu- · ٱلَّتِى lleti öyle ki · كَانَتْ kanet bulunan · حَاضِرَةَ hadirate kıyısında · ٱلْبَحْرِ l-behri deniz · إِذْ iz hani · يَعْدُونَ yea'dune onlar haddi aşıyorlardı · فِى fi · ٱلسَّبْتِ s-sebti Cumartesine · إِذْ iz · تَأْتِيهِمْ te'tihim onlara gelirdi · حِيتَانُهُمْ hitanuhum balıkları · يَوْمَ yevme günü · سَبْتِهِمْ sebtihim cumartesi · شُرَّعًۭا şurraan akın akın · وَيَوْمَ ve yevme gün ise · لَا la · يَسْبِتُونَ ۙ yesbitune cumartesi dışındaki · لَا la · تَأْتِيهِمْ ۚ te'tihim gelmezlerdi · كَذَٰلِكَ kezalike böylece · نَبْلُوهُم nebluhum biz onları sınıyorduk · بِمَا bima ötürü · كَانُوا۟ kanu · يَفْسُقُونَ yefsukune yoldan çıkmalarından • سال (sAl) kökü: Sormak, istemek • قري (qry) kökü: Toplamak ve toplanmak • كون (kwn) kökü: Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek • حضر (HDr) kökü: Bir şeyi getirmek, bir yere gelip orada bulunmak ve görmek • بحر (bHr) kökü: Yayılıp genişlemek • عدو (Edw) kökü: Bir şeyde durulması gereken sınırı aşmak • سبت (sbt) kökü: Mekâyîs'e göre rahatlık ve sükûn, Müfredât'a göre kesmek • اتي (Aty) kökü: Gelmek, özellikle kolayca gelmek • حوت (Hwt) kökü: Çırpınmak ve kaçamaklık • يوم (ywm) kökü: Gün temel anlamdır; güneşin doğuşundan batışına kadar geçen süre, genişletilerek herhangi bir zaman dilimi ve büyük olay için de kullanılır • شرع ($rE) kökü: Uzayıp giden bir şeyin içine açılan yol • بلو (blw) kökü: İki temel anlamı vardır: bir şeyin eskiyip yıpranması ve sınamak • فسق (fsq) kökü: Fısk, itaatten dışarı çıkmaktır • Araf suresi 206 ayettir; bu 163. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Araf 163. ayet farklı meallerde ne diyor?

Araf Suresi 163. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Ve onlara, bilginin ve varlığın sürekli dalgalandığı havuz olan o medeniyet merkezinden sor. Hani, sosyal akış düzeninin gereği olan akışı durdurup dinlenme günü, onlara zihinsel kuşatmaları-bunalımları geldiğinde, akışı durdurup dinlenme konusunda saldırganlık yapıyorlardı [1]. Ve akışa devam ettikleri süreçlerde ise gelmiyordu. Yoldan çıkıyor olduklarından dolayı onları işte böyle kalitelerini ortaya çıkarmak için yıpratıyorduk.

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Cumartesi mi, Dünyevi Akışı Durdurma Günü mü? ​Halk arasında "Cumartesi günü" olarak bilinen "Sebt" günü; insanların günlük yaşamları ile ilgili [dünyevî] işlerini bir taraf bırakıp bunları hiç düşünmeden, sadece Rabbin sözlerini dinledikleri ve bunları derin derin düşünmeye vakit ayırdıkları, dolayısıyla hem bedenlerini hem de zihinlerini dinlendirdikleri gündür. İsmi "Şabat Günü" olarak geçen…

Erhan Aktaş meali: Onlara, deniz kıyısındaki kasabanın durumunu sor. Hani onlar Cumartesi Günü Yasasını çiğneyerek haddi aşıyorlardı. Balıklar Cumartesi günü ortaya çıkıyor, diğer günler ise gelmiyorlardı. fasıklıkları[1] nedeniyle kendilerini bu şekilde sınıyorduk.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Bkz. 7:145. ayetin 2. dipnotu.

Diyanet İşleri meali: (Ey Muhammed!) Onlara, deniz kıyısında bulunan kent halkının durumunu sor. Hani onlar Cumartesi (yasağı) konusunda haddi aşıyorlardı. Zira tatil yaptıkları Cumartesi günü balıklar onlara akın akın geliyor, tatil yapmadıkları (diğer) günlerde ise gelmiyorlardı. İşte onları yoldan çıkmaları sebebiyle böyle imtihan ediyorduk.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Sor onlara, o denizin hadaret, bir iskelesi olan o şehrin başına geleni, o vakit Sebtte tecavüz ediyorlardı: o vakit ki Sebt -ıbadet için ta'tıl- yaptıkları gün balıkları yanlarına akın akın geliyorlardı, Sebt yapmıyacakları gün ise gelmiyorlardı, işte biz onları fasıklıkları sebebiyle böyle imhitana çekiyorduk

Yaşar Nuri Öztürk meali: Sor onlara o deniz kıyısındaki kentin durumunu. Cumartesi günü azıp sınır tanımazlık ediyorlardı. Sebt yaptıkları gün balıkları onlara akın akın gelirdi; sebt yapmadıklarında ise onlara gelmezdi. Yoldan sapmaları yüzünden onları böyle imtihan ediyorduk.

Ali Bulaç meali: Bir de onlara deniz kıyısındaki şehri(n uğradığı sonucu) sor. Hani onlar cumartesi (yasağını çiğneyerek) haddi aşmışlardı. 'Cumartesi günü iş yapma yasağına uyduklarında', balıkları onlara açıktan akın akın geliyor, 'cumartesi günü iş yapma yasağına uymadıklarında' ise, gelmiyorlardı. İşte biz, fıska sapmaları dolayısıyla onları böyle imtihan ediyorduk.

Ali Aydın meali: Onlara, deniz kıyısında bulunan şehir halkının durumunu sor. Hani onlar sebt’e saygısızlık gösterip haddi aşıyorlardı. Çünkü sebtte, balıklar meydana çıkarak akın akın onlara gelirdi, sebt yapmadıkları gün de gelmezlerdi. İşte böylece biz, yoldan çıkmalarından dolayı onları belaya uğrattık. [1]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Yukarıdaki ayette anlatılan Yüce Allah’ın koyduğu bir yasak ve kural değil, kendilerinin inanç ve kurallarını anlatıyor. Yani böyle bir şey yoktur. Bu anlatılan onların kaynaklarında var olan bir hurafedir. Yoksa göklerde ve yerde bulunan yaratılış yasasına aykırı bir şey olmaz.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Onlara deniz kenarındaki cumartesi yasağını çiğneyen kasabayı sor! Onlara avları Cumartesi günlerinde (suyun üstünde) akın akın geliyor, başka günlerde gelmiyorlardı. İşte onları fasıklık ettikleri için böyle imtihan ediyorduk.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Onlara deniz kenarındaki cumartesi yasağını çiğneyen kasabayı sor! Onlara avları cumartesi günlerinde (suyun üstünde) akın akın geliyor, başka günlerde gelmiyorlardı. İşte onları fasıklık ettikleri için böyle imtihan ediyorduk.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Onlara, deniz kenarında bulunan şehir (halkı)nin halini sor: Hani cumartesi gününün hürmetini ihlal edip haddi aşmışlardı: Cumartesi yaptıkları (ve cumartesinin hürmetine riayet ettikleri) gün, balıklar onlara (her yönden) akın akın gelirler; cumartesi yapmadıkları gün ise, onlara hiç balık gelmezdi. İşte böylece biz, yoldan çıkmalarından dolayı onları imtihan ediyorduk.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Mesela, sor onlara deniz kıyısındaki mamur kentin halini! Hani onlar, Sebt Günü dışında ortaya çıkmıyorlar diye, Sebt Günü'nde balıkların kendilerine akın akın gelişine tamah ederek Cumartesi geleneğini çiğniyorlardı! Biz, yoldan çıkmaları nedeniyle onları (dünyalığa) işte böyle mübtela ettik.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): (Sözgelimi,) onlara denizin kıyısındaki o kasaba hakkında sor; ahalisi, (av için gözledikleri) balıkların (nedense) hep vecibelerine uymaları gereken Sebt günü suları yararak çıkageldiklerini görünce, Sebt günü dışında ortaya çıkmıyorlar bahanesiyle tutup, Sebt gününün örfünü nasıl çiğnerlerdi! Biz onları işledikleri kötülükler sebebiyle işte böyle deniyorduk.

Araf 163. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَسْـَٔلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّت۪ي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِۢ اِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ اِذْ تَأْت۪يهِمْ ح۪يتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَۙ لَا تَأْت۪يهِمْۚ كَذٰلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ

Okunuşu: Ves'elhum anil karyetilleti kanet hadıratel bahri iz ya'dune fis sebti iz te'tihim hitanuhum yevme sebtihim şurre'an ve yevme la yesbitune la te'tihim, kezalike nebluhum bi ma kanu yefsukun.

Araf 163. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 3 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: تَّاتِيهِمۡ (Hafs: تَأۡتِيهِمۡ, tecvit)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: وَسَلۡهُمُۥ (Hafs: وَسۡـَٔلۡهُمۡ); تَأۡتِيهِمُۥ حِيتَانُهُمُۥ (Hafs: تَأۡتِيهِمۡ حِيتَانُهُمۡ); سَبۡتِهِمُۥ (Hafs: سَبۡتِهِمۡ); تَأۡتِيهِمُۥۚ (Hafs: تَأۡتِيهِمۡۚ); نَبۡلُوهُمُۥ (Hafs: نَبۡلُوهُم)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: وَسَلۡهُمُۥ (Hafs: وَسۡـَٔلۡهُمۡ); تَأۡتِيهِمُۥ حِيتَانُهُمُۥ (Hafs: تَأۡتِيهِمۡ حِيتَانُهُمۡ); سَبۡتِهِمُۥ (Hafs: سَبۡتِهِمۡ); تَأۡتِيهِمُۥۚ (Hafs: تَأۡتِيهِمۡۚ); نَبۡلُوهُمُۥ (Hafs: نَبۡلُوهُم)

Araf 163. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?