Araf Suresi 32. Ayet Meali
De ki! ''Kulları için çıkarttığı Allah'ın ziynetini ve rızıktan temiz ve yararlı olanlarını kim dokunulmaz kıldı! De ki! O, dünya hayatında güvenen ve güven verenler içindir. Kıyamet gününde de onlara halistir.'' Bilinçli bir halk için ayetleri işte böyle ayrıntılı açıklıyoruz.
Araf 32. ayet farklı meallerde ne diyor?
Araf Suresi 32. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.
Şinasi Güneş meali: De ki! ''Kulları için çıkarttığı Allah'ın ziynetini ve rızıktan temiz ve yararlı olanlarını kim dokunulmaz kıldı! De ki! O, dünya hayatında güvenen ve güven verenler içindir. Kıyamet gününde de onlara halistir.'' Bilinçli bir halk için ayetleri işte böyle ayrıntılı açıklıyoruz [1].
Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Allah’ın Ziyneti Nedir? Önceki ayette insanın kendi içindeki cazibe merkezlerini denetim altına alması gerektiğinden bahsetmiştik. Peki burada doğrudan "Allah'ın ziyneti" denilen şey nedir? Kamusal ve Evrensel Doğruluk: Bir şey Allah’a nispet ediliyorsa, o mülk kimsenin tekelinde olamaz; bütün insanlığındır, kamusaldır, evrenseldir. Allah'ın Ziyneti: Varlığın estetiği, fıtratın o saf güzelliği…
Erhan Aktaş meali: De ki: "Allah'ın kulları için çıkardığı ziyneti[1] ve temiz rızıkları kim haram etmiş?" De ki: "Bunlar dünya hayatında iman edenlerindir; kıyamet günü ise yalnız onlara aittir." Bilen bir topluma ayetleri böyle detaylı olarak açıklıyoruz.
Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Doğal ihtiyaç olan güzel, değerli, temiz giyim ve kullanım eşyalarını.
Diyanet İşleri meali: De ki: "Allah'ın, kulları için yarattığı zineti ve temiz rızkı kim haram kılmış?" De ki: "Bunlar, dünya hayatında mü'minler içindir. Kıyamet gününde ise yalnız onlara özgüdür. İşte bilen bir topluluk için ayetleri, ayrı ayrı açıklıyoruz."
Elmalılı Hamdi Yazır meali: De ki Allahın kulları için çıkardığı ziyneti ve temiz hoş rızıkları kim haram etmiş? De ki: Onlar Dünya hayatta iyman edenler için kıyamet günü halıs olacaktır, bu suretle ılm ehli olanlar için ayetleri tafsıl ediyoruz
Yaşar Nuri Öztürk meali: De ki: "Allah'ın, kulları için çıkardığı süsü, güzel ve tatlı rızıkları kim haram etmiş?" De ki: "Dünya hayatında inananlar için de var. Kıyamet gününde ise yalnız inananlar içindirler." Bilgiden nasipli bir topluluk için biz, ayetleri böyle ayrıntılı kılıyoruz.
Ali Bulaç meali: De ki: "Allah'ın kulları için çıkardığı ziyneti ve temiz rızıkları kim haram kılmıştır?" De ki: "Bunlar, dünya hayatında iman edenler içindir, kıyamet günü ise yalnızca onlarındır." Bilen bir topluluk için ayetleri böyle birer birer açıklarız.
Ali Aydın meali: De ki: Allah’ın kulları için çıkardığı ziyneti ve temiz rızıkları kim haram kıldı? De ki: Onlar, dünya hayatında, özellikle kıyamet gününde iman edenleredir. İşte bilen bir topluluk için âyetleri böyle detaylandırıyoruz. [1]
Ali Aydın meali, dipnot 1: Geleneksel fıkıh kitaplarında bulunan, erkeklere ipek giymenin ve altın takmanın haram olduğu ile ilgili rivayetlerin hepsi Allah’a ve Resul’üne iftiradır. Çünkü yüce Allah’tan başka hiç kimse helal ve haram kılamaz. Resul’ün haram kılması vahiy ile ilgili bir durumdur. (A’raf-157, Tevbe - 29) İşte bu yüzden helal ve haram kılma sadece Allah ve Resul bağlamında kullanılmıştır yani Nebi bile haram…
Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): De ki: “Allah’ın kulları için çıkardığı zineti, temiz ve hoş rızıkları kim haram kılmıştır?” De ki: “Onlar, dünya hayatında iman edenler içindir. Kıyamet gününde de yalnız onlara mahsustur.” Bilen bir toplum için ayetleri işte böyle açıklıyoruz.
Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): De ki: Allah’ın, kulları için çıkarttığı ziyneti ve temiz rızıkları kim haram kıldı? De ki: Onlar, bu dünya hayatında iman edenler içindir. Kıyamet gününde de yalnız onlara mahsustur. Bilen bir toplum için ayetleri işte böyle açıklıyoruz.
Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): De ki: Allah'ın kulları için yarattığı ziyneti (süsü) ve temiz rızıkları kim haram kıldı? De ki: Onlar, "O (ziynet ve temiz yiyecekler), dünya hayatında iman edenler içindir; Kıyâmet Günü'nde ise, sadece onlara mahsustur." İşte bilen bir topluluk için âyetleri böyle açıklıyoruz.
Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Sor bakayım: "Allah'ın kulları için yarattığı güzellikleri, temiz ve helal rızıkları yasaklayan kimmiş?" Cevap Ver: "Bunlar dünya hayatında (herkesle birlikte) imana erenler için, Kıyamet Günü ise yalnızca onlara has olacaktır." Kavrama yeteneği olan bir toplum için ayetlerimizi işte böyle açık ve net bir biçimde dile getiriyoruz.
Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): De ki. "Allahın kulları için yarattığı güzelliği, rızkın iyisini, temizini yasaklayan kim?" De ki: "Bunlar dünya hayatında imana erenler için (meşru)durlar; Kıyamet Gününde ise yalnızca onlara özgü olacaklardır." Anlama-kavrama yeteneği olan insanlar için bu mesajları Biz işte böyle açık açık dile getiriyoruz!
Araf 32. ayet Arapça metni ve okunuşu
قُلْ مَنْ حَرَّمَ ز۪ينَةَ اللّٰهِ الَّت۪ٓي اَخْرَجَ لِعِبَادِه۪ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِۜ قُلْ هِيَ لِلَّذ۪ينَ اٰمَنُوا فِي الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيٰمَةِۜ كَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
Okunuşu: Kul men harreme zinetallahilleti ahrece li ibadihi vet tayyibati miner rızk, kul hiye lillezine amenu fil hayatid dunya halisaten yevmel kıyameh, kezalike nufassılul ayati li kavmin ya'lemun.
Araf 32. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?
Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 3 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.
Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: خَالِصَةٞ (Hafs: خَالِصَةٗ)
Verş (Nâfi‘) rivayeti: خَالِصَةٞ (Hafs: خَالِصَةٗ); اُ۬لَايَٰتِ (Hafs: ٱلۡأٓيَٰتِ)
Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: اَ۬لرِّزۡقۚ (Hafs: ٱلرِّزۡقِۚ)
Araf 32. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?
- قول (qwl) kökü — Söylemek, dille ifade etmek
- حرم (Hrm) kökü — Men etmek ve sıkı tutmak
- زين (zyn) kökü — Temel anlamı bir şeyin güzelliği ve güzelleştirilmesidir
- خرج (xrj) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyden çıkıp geçmek ve iki rengin karışması
- عبد (Ebd) kökü — Birbirine zıt iki temel anlamı vardır: yumuşaklık ve boyun eğme ile sertlik ve kabalık
- طيب (Tyb) kökü — Pis ve kötünün karşıtı olan güzellik ve temizlik
- رزق (rzq) kökü — Belli bir vakitte verilen bağış
- امن (Amn) kökü — Gönlün sükûnu ve korkunun gitmesi
- حيي (Hyy) kökü — İki temel anlamı vardır: ölümün karşıtı olan hayat ve utanma (hayâ)
- دنو (dnw) kökü — Yaklaşmak, yakın olmak
- خلص (xlS) kökü — Bir şeyi arındırıp ayıklamak
- يوم (ywm) kökü — Gün temel anlamdır; güneşin doğuşundan batışına kadar geçen süre, genişletilerek herhangi…
- قوم (qwm) kökü — İki temel anlamı vardır: insan topluluğu (kavim) ve dikilip durmak ya da bir işe azmetmek
- فصل (fSl) kökü — Bir şeyi ötekinden ayırıp seçmek
- ايي (Ayy) kökü — Durup beklemek ve bir kişiye yönelmek temel anlamlardır
- علم (Elm) kökü — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret