Bakara Suresi 145. Ayet Meali

Bakara 145. ayet farklı meallerde ne diyor?

Bakara Suresi 145. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Eğer sen, kendilerine kitap verilenlere her bir ayeti getirsen, yine de senin kıblene [hedefine] uymazlar. Sen de onların kıblesine uyucu değilsin. Onlar, birbirinin kıblesine uyucu da değildirler [2:113]. Eğer, ilimden sana gelenin ardından onların hevalarına uyarsan, o zaman kesinlikle yanlış yapanlardan olursun [2:120][1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Kitap verilenlerin asla uymayacakları kıble, Kur'an merkezli bir yönetimdir. Ayete dikkat edersek, onlar birbirinin kıblesine de uymuyorlar. Çünkü, inançlarında ve hedeflerinde farklılıklar vardır 2:113. Ayrıca, önemli bir detay da, elçiye gelen ilimden sapmanın kıbleden sapmayı ifade etmesi ve o taktirde zalimlerden oluşu ifadesidir. Zira, elçiye gelen ilim Kur'an, kıble de, Kur'an'ın gösterdiği…

Erhan Aktaş meali: Ant olsun ki Kitap verilenlere hangi ayeti[1] getirirsen getir, yine de onlar senin kıblene uymazlar. Sen de onların kıblesine uyacak değilsin. Onlar, birbirlerinin kıblesine de uymazlar. Eğer, sana verilen bunca ilimden[2] sonra, onların arzularına uyarsan, o zaman zalimlerden olursun.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Kanıtı.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Vahiy ile verilen bilgiden.

Diyanet İşleri meali: Andolsun, sen kendilerine kitap verilenlere her türlü mucizeyi getirsen de, onlar yine senin kıblene uymazlar. Sen de onların kıblesine uyacak değilsin. Onlar birbirlerinin kıblesine de uymazlar. Andolsun, eğer sana gelen bunca ilimden sonra onların arzu ve keyiflerine uyacak olursan, o takdirde sen de mutlaka zalimlerden olursun.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: celalim hakkı için sen o kitab verilmiş olanlara her bürhanı da getirsen yine senin Kıblene tabi olmazlar, sen de onların Kıblesine tabi olmazsın, bir kısmı diğer kısmın Kıblesine tabi değil ki.. celalim hakkı için sana gelen bunca ilmin arkasından sen tutar da onların hevalarına uyacak olursan o takdirde sen de mutlak zulmedenlerdensindir

Yaşar Nuri Öztürk meali: Ehlikitap'a sen her türlü mucizeyi getirsen de onlar senin kıblene uymazlar; sen de onların kıblesine uymayacaksın. Onlar birbirlerinin kıblesine de uymazlar. Eğer sen, ilimden nasibin sana geldikten sonra onların boş ve iğreti arzularına uyarsan, işte o zaman kesinlikle zalimlerden olursun.

Ali Bulaç meali: Andolsun, kendilerine kitap verilenlere her ayeti (delili) getirsen, yine onlar senin kıblene uymaz; sen de onların kıblelerine uyacak değilsin. Onlardan bir kısmı, bir kısmının kıblesine (bile) uymaz. Andolsun, eğer sana gelen bunca ilimden sonra onların heva (istek ve tutku)larına uyacak olursan, o zaman gerçekten zalimlerden olursun.

Ali Aydın meali: Andolsun ki, sen kitap verilenlere her türlü âyeti getirsen yinede onlar senin kıblene uymazlar. Sen de onların kıblesine uyacak değilsin. Onlar da birbirlerinin kıblesine uymazlar. Yani sana gelen ilimden sonra eğer onların egolarına uyacak olursan, işte o zaman sen (Ey Nebi) zalimlerden olursun. [1][2]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Kur’an’da Resul ve Nebi sistemine baktığımız zaman vahye tâbi olma ifadesi Resul için değil, Nebi bağlamında kullanıldığını görüyoruz) (Ahzab- 1,2)

Ali Aydın meali, dipnot 2: Nebi (a.s) aynen müminler gibi sadece vahye tâbi olur. Resul ise Allah tarafından indirilen vahyi tebliğ eder. (Maide- 67) İşte Nebi ve Resulün arasında bulunan farklardan bir tanesi de budur. Nebi, vahye tâbi olur, Resul, vahyi tebliğ eder. Dolayısıyla “zalimlerden olma” Resul misyonu ile bağdaşır bir tarafı yoktur. Çünkü Resul vahye asla ihanet edemez. Resul Allah’a karşı hata etmez. Resûl…

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Andolsun ki sen, kendilerine kitap verilmiş olanlara her türlü delili de getirsen, onlar yine de senin kıblene uymazlar. Sen de onların kıblesine uyacak değilsin. Zaten onlar da birbirlerinin kıblesine uymazlar. Andolsun ki, eğer sana gelen bunca ilimden sonra onların arzularına uyarsan, şüphesiz o zaman zalimlerden olursun.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Sen, kitap verilenlere her türlü delili getirsen, yine de senin kıblene tabi olmazlar; sen de onların kıblesine tabi olacak değilsin. Zaten onlar, birbirlerinin kıblesine de tabi olmazlar. Sana gelen bunca ilimden sonra onların arzularına uyarsan, o zaman sen de zalimlerden olursun.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Sen, ehli kitaba her türlü âyeti (delili) getirsen yine de onlar senin kıblene uymazlar. Sen de onların kıblesine uyacak değilsin. Onlar da birbirlerinin kıblesine uymazlar. Sana gelen ilimden sonra eğer onların arzularına uyacak olursan, işte o zaman sen muhakak zâlimlerden olursun.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Sen daha önceden kitap gönderilenlere tüm delilleri getirsen dahi onlar senin kıblene yönelmezler; ve sen de artık onların kıblesine yönelmezsin. Ve ne de onlar birbirlerinin kıblelerine yönelirler. Sana ilim geldikten sonra eğer onların keyiflerine uysaydın, bu durumda sen kesinlikle kendine zulmedenlerden olurdun.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Ama daha önce kendilerine vahiy tevdi edilmiş olanların önüne bütün delilleri koymuş olsaydın bile senin kıblene yönelmezlerdi; ne sen onların kıblelerine yönelirsin, ne de onlar birbirlerinin kıblelerine yönelirler. Ve eğer sana ilim geldikten sonra onların asılsız görüşlerine uysaydın muhakkak ki zalimlerden olurdun.

Bakara 145. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَلَئِنْ اَتَيْتَ الَّذ۪ينَ اُو۫تُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ اٰيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَۚ وَمَٓا اَنْتَ بِتَابِـعٍ قِبْلَتَهُمْۚ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِـعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍۜ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ اَهْوَٓاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَٓاءَكَ مِنَ الْعِلْمِۙ اِنَّكَ اِذاً لَمِنَ الظَّالِم۪ينَۢ

Okunuşu: Ve le in eteytellezine utul kitabe bi kulli ayetin ma tebiu kıbletek ve ma ente bi tabiın kıbletehum, ve ma ba'duhum bi tabiın kıblete ba'd, ve le initteba'te ehvaehum min ba'di ma caeke minel ilmi inneke izen le minez zalimin.

Bakara 145. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: وَلَئِنَ اَتَيْتَ (Hafs: وَلَئِنۡ أَتَيۡتَ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: اُ۬لۡكِتَٰب (Hafs: ٱلۡكِتَٰبَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: قِبۡلَتَهُمُۥۚ (Hafs: قِبۡلَتَهُمۡۚ); بَعۡضُهُمُۥ (Hafs: بَعۡضُهُم); أَهۡوَآءَهُمُۥ (Hafs: أَهۡوَآءَهُم)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: قِبۡلَتَهُمُۥۚ (Hafs: قِبۡلَتَهُمۡۚ); بَعۡضُهُمُۥ (Hafs: بَعۡضُهُم); أَهۡوَآءَهُمُۥ (Hafs: أَهۡوَآءَهُم)

Bakara 145. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• اتي (Aty) kökü — Gelmek, özellikle kolayca gelmek
• كتب (ktb) kökü — Bir şeyi bir şeye katıp bir araya getirmek
• كلل (kll) kökü — Üç temel anlamı vardır: keskinliğin körelmesi, bir şeyin bir şeyi kuşatması ve bir organ
• ايي (Ayy) kökü — Durup beklemek ve bir kişiye yönelmek temel anlamlardır
• تبع (tbE) kökü — Ardından gitmek ve izini sürmek
• قبل (qbl) kökü — Bir şeyin başka bir şeye yönelip onunla yüz yüze gelmesi
• بعض (bED) kökü — Bir şeyi parçalara ayırmak
• هوي (hwy) kökü — Boşluk ve düşüş temel anlamdır: gökle yer arasındaki boşluk ve yukarıdan aşağı düşmek
• بعد (bEd) kökü — İki temel anlamı vardır: yakınlığın karşıtı olan uzaklık ve 'önce'nin karşıtı olan 'sonra'
• جيا (jyA) kökü — Aralarında ortak kıyas bulunmayan iki kelime taşır: gelmek ve kalenin çevresinde toplanan…
• علم (Elm) kökü — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret
• ظلم (Zlm) kökü — İki temel anlamı vardır: aydınlığın karşıtı karanlık ve bir şeyi yerinden başka yere…