بغض (bgD) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

بغض kökü ne anlama gelir?

Sevginin karşıtı temel anlamdır: nefsin istemediği şeyden kaçıp uzaklaşması. Buğzun en şiddetlisi 'bağzâ' diye anılır.

بغض (bgD) kökü Kuran'da 5 ayette, toplam 5 kez geçer.

بغض kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Sevginin karşıtı (Mekâyîsü'l-Luğa)

وهو يدل على خلاف الحب

Nefsin istemediği şeyden kaçması (Müfredât)

البغض: نفار النفس عن الشيء الذي ترغب عنه

Sevgi, nefsin bir şeye çekilmesidir (Müfredât)

فإن الحب انجذاب النفس إلى الشيء

Şiddetli kin (bağzâ) (Kitâbu'l-Ayn)

البغضة والبغضاء: شدة البغض

İnsanlara sevimsiz kılmak (Lisânü'l-Arab)

وبغضه الله إلى الناس تبغيضا فأبغضوه أي مقتوه

Lisânü'l-Arab'da بغض maddesi (İbn Manzûr)

بغض: البُغْض والبِغْضةُ: نَقِيضُ الْحُبِّ؛ وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ: / وَمِنَ العَوادِي أَنْ تَفُتْك بِبِغْضةٍ، ... وتَقاذُفٍ مِنْهَا، وأَنّكَ ترْقُب / قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَسَّرَهُ السُّكَّري فَقَالَ: بِبِغضةٍ بِقَوْمٍ يَبْغَضُونَكَ، فَهُوَ عَلَى هَذَا جَمْعُ كغِلْمة وصِبْية، وَلَوْلَا أَن، الْمَعْهُودَ مِنَ الْعَرَبِ أَن لَا تَتَشَكَّى مِنْ مَحْبُوبٍ بِغْضةً فِي أَشعارها لَقُلْنَا: إِن البِغْضة هُنَا الإِبْغاض، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنه قَدْ عَطَفَ عَلَيْهَا المصدرَ وَهُوَ قَوْلُهُ: وتَقاذُفٍ مِنْهَا، وَمَا هُوَ فِي نِيَّةِ الْمَصْدَرِ وَهُوَ قَوْلُهُ: وأَنك تَرْقُب. وبَغُضَ الرجلُ، بِالضَّمِّ، بَغاضةً أَي صارَ بَغِيضاً. وبَغَّضَه اللهُ إِلى النَّاسِ تَبْغِيضاً فأَبْغَضُوه أَي مَقَتُوه. والبَغْضاءُ والبَغاضةُ، جَمِيعًا: شِدَّةُ البغْضِ، وَكَذَلِكَ البِغْضة، بِالْكَسْرِ؛ قَالَ مَعْقِلُ بْنُ خُوَيْلِدٍ الْهُذَلِيِّ: / أَبا مَعْقلٍ، لَا تُوطِئَنْك بَغاضَتي ... رؤوسَ الأَفاعي مِنْ مَراصِدِها العُرْم / وَقَدْ أَبْغَضه وبَغَضَه؛ الأَخيرة عَنْ ثَعْلَبٍ وَحْدَهُ. وَقَالَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ، أَي الباغِضِين، فَدَلَّ هَذَا عَلَى أَن بَغَضَ عِنْدَهُ لُغَةٌ. قَالَ: وَلَوْلَا أَنها لُغَةٌ عِنْدَهُ لَقَالَ مِنَ المُبْغِضِين. والبَغُوضُ: المُبغِض؛ أَنشد سِيبَوَيْهِ: / وَلَكِنْ بَغُوضٌ أَن يقالَ عَدِيمُ / وَهَذَا أَيضاً مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَن بَغَضْته لُغَةٌ لأَن فَعُولًا إِنما هِيَ فِي الأَكثر عَنْ فاعِلٍ لَا مُفْعِل، وَقِيلَ: البَغيض المُبْغِض والمُبْغَض جَمِيعًا ضدٌّ. والمُباغَضةُ: تَعاطِي البَغْضاء؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: / يَا رُبَّ مَولًى ساءَني مُباغِضِ، ... عليَّ ذِي ضِغْنٍ وضَبٍّ فارضِ، / لَهُ قروءٌ كقُروء الحائِضِ[[. قوله [وضب فارض] الضب الحقد، والفارض القديم وقيل العظيم. وقوله له قروء إلخ يَقُولُ: لِعَدَاوَتِهِ أَوْقَاتٌ تَهِيجُ فِيهَا مِثْلَ وَقْتِ الْحَائِضِ.]] / والتَّباغُضُ: ضِدُّ التَّحابّ. وَرَجُلٌ بَغِيض وَقَدْ بَغُضَ بَغاضةً وبَغِضَ، فَهُوَ بَغِيضٌ. وَرَجُلٌ مُبَغَّضٌ: يُبْغَضُ كَثِيرًا. وَيُقَالُ: هُوَ مَحْبُوبٌ غَيْرُ مُبَغَّضِ، وَقَدْ بُغِّض إِليه الأَمرُ وَمَا أَبْغَضَه إِليّ، وَلَا يُقَالُ مَا أَبْغَضَني لَهُ وَلَا مَا أَبْغَضَه لِي؛ هَذَا قَوْلُ أَهل اللُّغَةِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَحَكَى سِيبَوَيْهِ: مَا أَبْغَضَني لَهُ وَمَا أَبْغَضَه إِلي، وَقَالَ: إِذا قُلْتَ مَا أَبْغَضَني لَهُ فإِنما تُخْبِرُ أَنك مُبْغَضٌ لَهُ، وإِذا قُلْتَ مَا أَبْغَضَه إِليّ فإِنما تُخْبِرُ أَنه مُبْغَضٌ عِنْدَكَ. قَالَ أَبو حَاتِمٍ: مِنْ كَلَامِ الْحَشْوِ أَنا أُبْغِض فُلَانًا وَهُوَ يُبْغِضني. وَقَدْ بَغُضَ إِلي أَي صَارَ بَغِيضاً. وأَبْغِضْ بِهِ إِليَّ أَي مَا أَبْغَضَه. الْجَوْهَرِيُّ: قَوْلُهُمْ مَا أَبْغَضَه لِي شَاذٌّ لَا يُقَاسُ عَلَيْهِ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: إِنما جَعَلَهُ شَاذًّا لأَنه جَعَلَهُ مِنْ أَبْغَضَ، وَالتَّعَجُّبُ لَا يَكُونُ مِنْ أَفْعَل إِلا بأَشَدّ وَنَحْوَهُ، قَالَ: وَلَيْسَ كَمَا ظَنَّ بَلْ هُوَ مِنْ بَغُضَ فُلَانٌ إِليَّ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى أَهل اللُّغَةِ وَالنَّحْوِ: مَا أَبْغَضَني لَهُ إِذا كنتَ أَنت المُبغِضَ لَهُ، وَمَا أَبْغَضَني إِليه إِذا كَانَ هُوَ المُبْغِضَ لَكَ. وَفِي الدُّعَاءِ: / نَعِمَ اللهُ بِكَ عَيْناً وأَبْغَضَ بِعَدوِّك عَيْناً / وأَهل الْيَمَنِ يَقُولُونَ: بَغُضَ جَدُّك كَمَا يَقُولُونَ عَثَرَ جَدُّك. وبَغِيض: أَبو قَبِيلَةٍ، وَقِيلَ: حَيٌّ مِنْ قَيْسٍ، وَهُوَ بَغِيض بْنُ رَيْث بْنِ غَطفان بْنِ سَعْدِ بْنِ قَيْسِ عَيْلان.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 7, s. 121 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da بغض maddesi (Halîl b. Ahmed)

البغضة والبغضاء: شدة البغض. وقد بغض بغاضة فهو بغيض. وبغض إلي بغضة وبغاضة. ونعم بك الله عينا وأبغض بعدوك عينا.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 4, s. 369 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da بغض maddesi (İbn Fâris)

الباء والغين والضاد أصل واحد، وهو يدل على خلاف الحب. يقال: أبغضته أبغضه. فأما قوله: ومن العوادي أن تقتك ببغضة ... وتقاذف منها وأنك ترقب فقيل البغضة الأعداء، وقيل أراد ذوي بغضة. وربما قالوا بغض جده، كقولهم عثر. والله أعلم.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 1, s. 273 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da بغض maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

البغض: نفار النفس عن الشيء الذي ترغب عنه، وهو ضد الحب، فإن الحب انجذاب النفس إلى الشيء، الذي ترغب فيه. يقال: بغض الشيء بغضا وبغضته 2 بغضاء. قال الله عز وجل: وألقينا بينهم العداوة والبغضاء [المائدة/ 64] ، وقال: إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء [المائدة/ 91] ، وقوله عليه السلام: إن الله تعالى يبغض الفاحش المتفحش 3 فذكر بغضه له تنبيه على بعد فيضه وتوفيق إحسانه منه.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 136 — Şamile'de tam madde

بغض kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

وَٱلْبَغْضَآءَ (velbegda'e) — ve kin: 3 kez · ٱلْبَغْضَآءُ (l-begda'u) — öfke: 1 kez · وَٱلْبَغْضَآءُ (velbegda'u) — ve nefret: 1 kez

بغض kökü hangi ayetlerde geçer?

• Ali İmran Suresi 118. ayet — Ey Îmân Edenler! Birbirinizden başkasını, kendinize sırdaş edinmeyin. Onlar, size zarar vermekten geri durmazlar, sizin…
• Maide Suresi 14. ayet — Ve "Biz Nesârâ'yız." diyenlerden de söz aldık. Öğütlendikleri şeyden nasiplenmeyi unuttular. Biz de Kıyâmet Günü'ne…
• Maide Suresi 64. ayet — O Yahudiler, "Allah'ın eli bağlıdır." dediler. Böyle söylemelerinden dolayı elleri bağlandı ve söyledikleri yüzünden…
• Maide Suresi 91. ayet — Şeytân, hamr ve kumarla aranıza düşmanlık ve kin sokmak; sizi Allah'ın öğütlerini dinlemekten ve salâttan uzaklaştırmak…
• Mümtehine Suresi 4. ayet — Ancak İbrâhîm'in babasına: "Allah'tan olacak olana gücüm yetmez, fakat senin için bağışlanma dileyeceğim" sözü hariç…