Casiye Suresi 23. Ayet Meali

Casiye 23. ayet farklı meallerde ne diyor?

Casiye Suresi 23. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: İlahını hevası edinen [1], Allah'ın bir ilim üzere daha da sapkınlığa bıraktığı, hakikate kulak vermesini ve kalbini mühürlediği ve hakikati görmesi üzerine örtü kıldığı [2:7] kimseye dikkat ettin mi? Allah'ın ardından ona kim yol gösterebilir [2]? Bu bilgileri devamlı kullanmaz mısınız?

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Canı çektiği gibi bir ilaha inanan. İlahını kendi yaratıp, adını Allah koyan. Allah'ı hakkıyla takdir edemeyen: 6:91, 22:74, 39:67. İlişkili ayet: 25:43.

Şinasi Güneş meali, dipnot 2: Allah'ın insanları saptırması insanın kendi yapıp ettiklerinin bir sonucudur. 2:26-27, 14:27, 30:29, 39:41.

Erhan Aktaş meali: Hevasını,[1] ilahlaştıran[2] kimseyi gördün mü? Allah, bir bilgiye dayalı olarak,[3] onu sapkınlıkta bıraktı. Ve onun kulağını ve kalbini mühürledi. Gözlerine perde çekti. Artık Allah'tan başka kim onu doğru yola iletebilir? Öğüt almıyor musunuz?

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Onun tercihlerini bildiğinden.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Bkz. 44:8. ayetin dipnotu.

Erhan Aktaş meali, dipnot 3: Tutku, kuruntu, bencil ve çıkarcı isteklere uymak. Sahip olduğu zenginlik, makam, ün, güç, bilgi vb. imkanları imtiyaza dönüştürerek üstünlük taslamak. Vahiy yerine din adamları sınıfının uydurduğu dine uymak.

Diyanet İşleri meali: Nefsinin arzusunu ilah edinen, Allah'ın; (halini) bildiği için saptırdığı ve kulağını ve kalbini mühürlediği, gözüne de perde çektiği kimseyi gördün mü? Şimdi onu Allah'tan başka kim doğru yola eriştirebilir? Hala düşünüp ibret almayacak mısınız?

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Ya şimdi baksan a o kimseye ki ilahını hevası ittihaz etmiş, Allah da onu bir ılm üzerine şaşırtmış, kulağını ve kalbini mühürleyip gözüne de bir perde çekmiştir, artık onu Allahdan sonra kim yola getirir? Hala da düşünmezmisiniz?

Yaşar Nuri Öztürk meali: Kendisinin ilahı olarak kendi duygu ve arzusunu almış kişiyi gördün mü? Allah onu bir ilim üzerine saptırmış, kulağı ve kalbi üzerine mühür basmış, gözünün üstüne de bir perde çekmiştir. Allah'tan sonra ona kim kılavuzluk edecektir. Hala düşünüp ibret almıyor musunuz?

Ali Bulaç meali: Şimdi sen, kendi hevasını ilah edinen ve Allah'ın bir ilim üzere kendisini saptırdığı, kulağını ve kalbini mühürlediği ve gözü üstüne bir perde çektiği kimseyi gördün mü? Artık Allah'tan sonra ona kim hidayet verecektir? Siz yine de öğüt alıp düşünmüyor musunuz?

Ali Aydın meali: Arzusunu ilâh edinen ve ilme (vahye) rağmen Allah’tan sapan, kendi kulağını ve kalbini mühürleyen, kendi gözüne de perde çeken kimseyi gördün mü? Şimdi onu Allah’tan (vahiy’den) başka kim onu hidayete eriştirebilir? Hâlâ müzakere etmeyecek misiniz?

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Sen, kendi hevasını ilah edinen ve Allah'ın bir ilim üzere kendisini saptırdığı, kulağı ve kalbi üzerine mühür vurduğu ve gözü üstüne de bir perde çektiği kimseyi gördün mü? Artık Allah'tan sonra ona kim hidayet verecektir? Hâlâ ibret almayacak mısınız?

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Sen, kendi hevasını ilah edinen ve Allah'ın bir ilim üzere kendisini saptırdığı, kulağı ve kalbi üzerine mühür vurduğu ve gözü üstüne de bir perde çektiği kimseyi gördün mü?Artık Allah'tan sonra ona kim hidayet verecektir? Hâlâ ibret almayacak mısınız?

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Hevâ ve hevesini tanrı edinen ve Allah'ın (kendi katındaki) bir bilgiye göre saptırdığı, kulağını ve kalbini mühürlediği, gözünün üstüne de perde çektiği kimseyi gördün mü? Şimdi onu Allah'tan başka kim doğru yola eriştirebilir? Hâla ibret almayacak mısınız?

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Keyfi kanaatini tanrısı yerine koyan ve Allah'ın kişiyi (kendi tercihine ilişkin) bir bilgiye dayalı olarak saptırdığı, kulaklarını ve kalbini mühürlediği, gözlerinin üzerine de tarifsiz bir perde çektiği malum tipleri gözünde canlandırabilir misin? Artık onu Allah'tan başka kim doğru yolu ulaştırabilir? Hala düşünüp ders almayacak mısınız?

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Kendi arzu ve özlemlerini tanrı edinen ve (bunun üzerine) Allah'ın, (zihninin hidayete kapalı olduğunu) bilerek saptırdığı, kulaklarını ve kalbini mühürlediği ve gözlerinin üzerine bir perde çektiği (insan)ı, hiç düşündün mü? Allah(ın onu terk etmesin)den sonra kim ona doğru yolu gösterebilir? O halde, hiç düşünüp ders çıkarmaz mısınız?

Casiye 23. ayet Arapça metni ve okunuşu

اَفَرَاَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلٰهَهُ هَوٰيهُ وَاَضَلَّهُ اللّٰهُ عَلٰى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلٰى سَمْعِه۪ وَقَلْبِه۪ وَجَعَلَ عَلٰى بَصَرِه۪ غِشَاوَةًۜ فَمَنْ يَهْد۪يهِ مِنْ بَعْدِ اللّٰهِۜ اَفَلَا تَذَكَّرُونَ

Okunuşu: E fe reeyte menittehaze ilahehu hevahu ve edallehullahu ala ilmin ve hateme ala sem'ihi ve kalbihi ve ceale ala basarihi gışaveh, fe men yehdihi min ba'dillah, e fe la tezekkerun.

Casiye 23. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 5 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Kālûn (Nâfi‘) rivayeti: أَفَرَٰ۬يْتَ (Hafs: أَفَرَءَيۡتَ)

Verş (Nâfi‘) rivayeti: أَفَرَٰٓيْتَ (Hafs: أَفَرَءَيۡتَ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: اِ۪تَّخَذَ إِلَٰهَه (Hafs: ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: هَوَىٰهُۥ (Hafs: هَوَىٰهُ); يَهۡدِيهِۦ (Hafs: يَهۡدِيهِ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: هَوَىٰهُۥ (Hafs: هَوَىٰهُ); يَهۡدِيهِۦ (Hafs: يَهۡدِيهِ)

Casiye 23. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• راي (rAy) kökü — Gözle ya da basiretle bakıp görmek
• اخذ (Axp) kökü — Bir şeyi ele geçirip toplamak
• اله (Alh) kökü — Tek temel anlamı ibadettir
• هوي (hwy) kökü — Boşluk ve düşüş temel anlamdır: gökle yer arasındaki boşluk ve yukarıdan aşağı düşmek
• ضلل (Dll) kökü — Bir şeyin kaybolup hakkı olmayan yere gitmesi
• علم (Elm) kökü — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret
• ختم (xtm) kökü — Bir şeyin sonuna ulaşmak
• سمع (smE) kökü — Bir şeyi kulakla algılamak
• قلب (qlb) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyin halis ve en değerli kısmı ve bir şeyi bir yönden öbür…
• جعل (jEl) kökü — Birbirine dayanmayan kelimeler taşır
• بصر (bSr) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyi bilmek ve bir şeyin kalınlığı
• غشو (g$w) kökü — Bir şeyi başka bir şeyle örtmek
• هدي (hdy) kökü — Önden giderek yol göstermek ve incelikle yönlendirmek
• بعد (bEd) kökü — İki temel anlamı vardır: yakınlığın karşıtı olan uzaklık ve 'önce'nin karşıtı olan 'sonra'
• ذكر (pkr) kökü — İki temel anlamı vardır: erkek (dişinin karşıtı) ve bir şeyi akılda tutmak, unutmamak