Akıl Kuran (akilkuran.com)

Cin Suresi 27. Ayet Meali

Bir resulden, evrensel yasalara uyum sağlayan kimse dışında. Şüphesiz O, onun [resulün] etki alanından ve etki alanı dışından, hedefin akışına bir sistemsel takip hattı uyarlar.

Cin 72:27 — Arapça yazılışı, okunuşu ve meali. Bir resulden, evrensel yasalara uyum sağlayan kimse dışında.
Cin 72:27
اِلَّا مَنِ ارْتَضٰى مِنْ رَسُولٍ فَاِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِه۪ رَصَداًۙ • İlla menirteda min resulin fe innehu yesluku min beyni yedeyhi ve min halfihi rasada. • Meal (Şinasi Güneş): Bir resulden, evrensel yasalara uyum sağlayan kimse dışında. Şüphesiz O, onun [resulün] etki alanından ve etki alanı dışından, hedefin akışına bir sistemsel takip hattı uyarlar. • Dipnot 1: Cin Suresi 27. Ayetin Sistemsel ve Metodolojik Çözümlemesi: 26. ve 27. Ayetler Arasındaki Kırılma-Mutlak Gayb Kısıtlaması: Gayb [gizli, henüz keşfedilmemiş, algı sınırlarının dışındaki alan] başıboş bir şekilde herkese açılmaz. Doğal akışında insan zihni o bilgiyi doğrudan kendi başına keyfi olarak üretemez. 27. Ayet [Metodolojik İstisna-Resul Açılımı]: İşte bu noktada "Sistemsel uyum [rıza]" kavramı devreye giriyor. Evrensel yasalara, doğanın ve aklın kurallarına uyum sağlayan [sistemin onay verdiği-rıza gösterdiği] bir bilinç, gayb perdesini aralamaya başlar. Resul Kavramı ve İşlevsel Tanımı: Geleneksel algıdaki "Elçi" tanımını aşarak, Kur'an'ın tanımına odaklandığımızda, "Hakikati-bilgiyi araştıran, bilimle uğraşan, gayb perdesini aralayan insan da aynı zamanda bir resul [mesajı, evrensel yasaları taşıyan-vahyedilen bilgiyi çözen ve ileten]'' olmaktadır. Kur'an terminolojisinde resul, kelime anlamı olarak "Kendisine bir hakikat gönderilen, bilgi ulaştırılan veya bir mesajın taşıyıcısı kılınan" demektir. Bilim insanı, araştırmacı veya hakikat arayışı içinde olan zihin, evrenin yasalarını çözdüğü an o sistemin mesajını okuyan ve yayan bir konum [resulleşme] elde eder. Kur'an, Yusuf'a haber götüren melikin habercisine de resul der: 12:50. Buradaki kritik nokta, nebi resuller ile diğerlerinin karıştırılmaması gerektiğidir. Kur'an, diğerleri için ''Resul'' derken, nebi resuller için ''Allah'ın resulü-Resulullah'' der. Muhakkak ki, ayetlerde kastedilen risalet, nebi resullerin tebliğ ettiği risaleti de kapsamaktadır. Etki Alanı İçi ve Dışı-Sistemsel Takip Hattı [Rasad]: Ayette geçen rasad [gözetleme, takip hattı, denetim noktası] kelimesi, bilimsel araştırma ve ar-ge süreçlerindeki veri akışı ve takip mekanizması anlamına gelir. İnsan zihni araştırmasını derinleştirdikçe; sistem, o araştırmacının hem kendi etki alanına [laboratuvarına, gözlem alanına, zihni kapasitesine] hem de etki alanı dışına [henüz fark etmediği ama evrende var olan veri ağlarına] sistemsel bir takip hattı döşer. Sistem, o araştırmacının araştırma çabasını boşa çıkarmaz; aksine aradığını bulması için belli bir silsile yoluyla ona veri yollarını açar [meleklerin-kuvvetlerin bilgilenen ve bilgiyi kullanan adem bilincine secde etmesi: 15:28-29]. Uyum Gösterenlerin Gaybı Açığa Çıkarması: Bilim ve hakikat arayışı tam da budur: İnsan doğanın [evrensel yasaların] dilini çözer, sisteme uyum sağlar, sabırla ve metodolojik bir disiplinle çalışır; sistem de ona "Gayb" olanı [henüz bilinmeyeni, karanlıkta kalanı] bir keşif olarak açar. Allah’ın evrensel yasalarına uyum sağlayan [rıza] bir zihin, bilimsel ve metodolojik takip hatlarıyla donatılır; etki alanı içi ve dışından beslenerek gaybı keşfeder ve bu süreçte hakikati taşıyan bir resul konumuna yükselir. Bu durum; aynı zamanda dini metinleri birer hikaye kitabı olmaktan çıkarıp, vahyin evrenle, bilgiyle ve bilimsel metodolojiyle kurduğu muazzam bağı ve uyumu da gözler önüne serer. [Kur'an'da bir çok gayb bilgisi verilmektedir. Bu da, yine Rabbimizin nebi olan elçisi Muhammed aleyhisselama vahyedip bildirmesiyle bizim için açığa çıkmıştır, çıkmaya devam etmektedir]. • Kelime kelime: إِلَّا illa ancak (gösterir) · مَنِ meni kimseye · ٱرْتَضَىٰ rteda razı olduğu · مِن min -den · رَّسُولٍۢ rasulin elçi- · فَإِنَّهُۥ fe innehu çünkü O · يَسْلُكُ yesluku sevk eder · مِنۢ min · بَيْنِ beyni önüne · يَدَيْهِ yedeyhi önüne · وَمِنْ ve min ve · خَلْفِهِۦ halfihi arkasına · رَصَدًۭا rasaden gözetleyiciler • رضو (rDw) kökü: Hoşnutluk, öfkenin karşıtı • رسل (rsl) kökü: Salıverilip ağır ağır yayılmak, uzanmak • سلك (slk) kökü: Bir şeyin başka bir şeyin içinden geçmesi • بين (byn) kökü: Uzaklaşıp açığa çıkmak • يدي (ydy) kökü: El, avuç • خلف (xlf) kökü: Üç temel anlamı vardır: bir şeyin ardından gelip yerini tutması, önün karşıtı olan arka ve değişme • رصد (rSd) kökü: Bir şeyi geçeceği yolda gözlemek için hazırlanıp beklemek • Cin suresi 28 ayettir; bu 27. ayettir. • Öne çıkan meal: Şinasi Güneş — Apaçık Kuran. Diğer mealler aşağıda mütercim ve kaynak adıyla verilir.

Cin 27. ayet farklı meallerde ne diyor?

Cin Suresi 27. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Bir resulden, evrensel yasalara uyum sağlayan kimse dışında. Şüphesiz O, onun [resulün] etki alanından ve etki alanı dışından, hedefin akışına bir sistemsel takip hattı uyarlar [1].

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Cin Suresi 27. Ayetin Sistemsel ve Metodolojik Çözümlemesi: 26. ve 27. Ayetler Arasındaki Kırılma-Mutlak Gayb Kısıtlaması: Gayb [gizli, henüz keşfedilmemiş, algı sınırlarının dışındaki alan] başıboş bir şekilde herkese açılmaz. Doğal akışında insan zihni o bilgiyi doğrudan kendi başına keyfi olarak üretemez. 27. Ayet [Metodolojik İstisna-Resul Açılımı]: İşte bu noktada "Sistemsel uyum [rıza]"…

Erhan Aktaş meali: Resullerden razı oldukları hariç.[1] O, onların her tarafından gözetleyiciler gönderir;[2]

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Onlar, her taraftan koruma altına alınmıştır.

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Onlara, kullarına iletilmek üzere bazı gaybi bilgileri verir.

Diyanet İşleri meali: (27-28) Ancak seçtiği resuller başka. (Onlara bildirir.) Fakat O, Resulün önünde ve arkasında gözetleyici (melek)ler yürütür ki resullerin, Rablerinin vahiylerini tebliğ ettiklerini bilsin. Allah, onların her halini kuşatmış ve her şeyi inceden inceye sayıp dökmüştür.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: İhtiyar buyurduğu bir Resulden başka, çünkü onun önünden ve ardından rasıdler dizer

Yaşar Nuri Öztürk meali: Seçtiği bir elçi müstesna. Çünkü O, resulünün önünden ve arkasından gözetleyiciler yürütür.

Ali Bulaç meali: Ancak elçileri (peygamberleri) içinde razı olduğu (seçtikleri kimseler) başka. Çünkü O, bunun önüne ve arkasına izleyici (gözetleyici)ler dizer.

Ali Aydın meali: Ancak seçtiği Resûller başka. Fakat O, Resûlün önünde ve arkasında gözetleyicileri yürütür ki resûllerin, Rablerinin mesajlarını tebliğ ettiklerini bilsin. Allah, onların her hâlini kuşatmış ve her şeyi inceden inceye sayıp dökmüştür. [1]

Ali Aydın meali, dipnot 1: Gaybı Allah’tan başka kimse bilmez. Ancak vahiy sayesinde Resullerde gaybı bilirler. Yani gaybın bilinmesi tamamen vahiy ile ilgili bir durumdur.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Ancak elçileri içinde razı olduğu başka. Çünkü O, bunun önünde ve ardında gözleri önündedir.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Ancak rasûl(leri) içinde razı olduğu başka. Çünkü O, bunun (rasûlün) önüne ve arkasına koruyucu (melekler) koyar.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): ancak, (bildirmeyi) dilediği peygamber bunun dışındadır. Çünkü O, bunun önünden ve ardından gözcüler salar.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): razı olduğu elçi müstesna... Böylesi bir durumda O (elçisini), gerek bildiği gerekse bilmediği hususlarda ilahi gözetim altına alarak hedefine ulaştırır

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): seçmekten hoşnutluk duyduğu elçisi hariç. O zaman Allah hem onun gözü önüne serilmiş olan her konuda, hem de aklının ermeyeceği her alanda onu gözetlemek için (semavi güçler) gönderir;

Cin 27. ayet Arapça metni ve okunuşu

اِلَّا مَنِ ارْتَضٰى مِنْ رَسُولٍ فَاِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِه۪ رَصَداًۙ

Okunuşu: İlla menirteda min resulin fe innehu yesluku min beyni yedeyhi ve min halfihi rasada.

Cin 27. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 3 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: اِ۪رْتَض۪ىٰ (Hafs: ٱرۡتَضَىٰ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: يَدَيۡهِۦ (Hafs: يَدَيۡهِ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: يَدَيۡهِۦ (Hafs: يَدَيۡهِ)

Cin 27. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?