Enam Suresi 148. Ayet Meali

Enam 148. ayet farklı meallerde ne diyor?

Enam Suresi 148. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Ortak koşanlar: ''Şayet Allah gerekli görseydi biz ve atalarımız ortak koşmazdık ve hiçbir şeyden haram kılmazdık.'' diyecekler [1]. Onlardan öncekiler de verdiğimiz sıkıntıyı tadana kadar işte böyle yalana sarıldı. De ki! ''Yanınızda bilgiden varsa onu bize çıkarın. Kanaatin dışında bir şeye uymuyorsunuz, atıp tutmanın dışında bir şey de yapmıyorsunuz.''

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Ayete göre, Allah'ın haram kılmadığı şeyleri haram kılanlar ve bunlara uyanlar müşriktir. İlişkili ayet: 16:35.

Erhan Aktaş meali: Müşrik olanlar diyecekler ki: "Eğer Allah dileseydi biz de Müşrik olmazdık, babalarımız da. Ve hiçbir şeyi de haram kılmazdık." Onlardan öncekiler de aynı şekilde yalanladılar da sonunda azabımızı tattılar. De ki: "Yanınızda bir bilgi varsa onu bize gösterin. Siz, zandan başka bir şeye uymuyorsunuz ve ancak yalan yanlış atıp tutuyorsunuz."

Diyanet İşleri meali: Allah'a ortak koşanlar diyecekler ki: "Eğer Allah dileseydi, biz de ortak koşmazdık, babalarımız da. Hiçbir şeyi de haram kılmazdık." Onlardan öncekiler de (peygamberlerini) böyle yalanlamışlardı da sonunda azabımızı tatmışlardı. De ki: "Sizin (iddialarınızı ispat edecek) bir bilginiz var mı ki onu bize gösteresiniz? Siz ancak kuruntuya uyuyorsunuz ve siz sadece yalan söylüyorsunuz."

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Müşrik olanlar diyecekler ki: Allah dilese idi ne biz müşrik olurduk ne atalarımız, ne de bir şey haram kılabilirdik, bunlardan evvelkiler de böyle tekzib etmişlerdi, nihayet azabımızı tattılar, hiç de, ilim denecek bir şey'iniz varmı ki bize çıkarasınız? Siz sırf bir zann ardından gidiyorsunuz ve siz ancak atıyorsunuz

Yaşar Nuri Öztürk meali: Şirke batanlar şöyle diyecekler: "Allah dileseydi, ne biz şirke sapardık ne de atalarımız. Hiçbir şeyi haram da yapmazdık." Onlardan öncekiler de azabımızı tadıncaya kadar bu şekilde yalanlamışlardı. De ki: "Yanınızda, önümüze çıkaracağınız bir ilminiz var mı? Zandan başka bir şeye uymuyorsunuz. Sadece saçmalıyorsunuz siz."

Ali Bulaç meali: Şirk koşanlar diyecekler ki: "Allah dileseydi ne biz şirk koşardık, ne atalarımız ve hiç bir şeyi de haram kılmazdık." Onlardan öncekiler de, bizim zorlu azabımızı tadıncaya kadar böyle yalanladılar. De ki: "Sizin yanınızda, bize çıkarabileceğiniz bir ilim mi var? Siz ancak zanna uymaktasınız ve siz ancak zan ve tahminle yalan söylersiniz."

Ali Aydın meali: Müşrikler diyecekler ki: “Allah dileseydi ne biz ortak koşardık ne de atalarımız. Hiçbir şeyi de haram kılmazdık. “Onlardan öncekiler de aynı şekilde (Resulleri) yalanladılar ve sonunda azabımızı tattılar. De ki: Yanınızda bize karşı çıkarabileceğiniz bir ilim var mı? Siz zandan başka bir şeye uymuyor yani siz sadece saçmalıyorsunuz. [1][2]

Ali Aydın meali, dipnot 1: İslâm dinini çağın ihtiyaçları ve anlayış düzeyine göre anlatamayan, dini hurafe ve yalanlara boğan, cennete gitmeyi câhillere biat etme ve köpek gibi yerlerde sürünme zanneden; akıl ve bilime yüz çeviren, dini fırkalara bölerek paramparça eden, Allah’a ve Resulüne iftira sözleri din sanarak sahiplerine kulluk eden, bin dört yüz yıl önceki arap geleneklerini din diye halka dayatanlarla aydınlık…

Ali Aydın meali, dipnot 2: Bu akıl ve bilim düşmanı zihniyetlerin cirit attığı ve desteklendiği Şii ve Sünni dünyası bu treni kaçırdı! Yine de umudumuzu tam yitirmek istemiyoruz! Çünkü halkın arasında bu yazdıklarımızı bizim gibi ve bizden çok daha dert edinen insanlar mutlaka vardır! Ancak kendi aramızda öz eleştiri ve adil olmadan da başkasının zulmünü önleyemeyiz!

İbrahim Esinler meali (kaynak: Şerefli Kur'an Meali): Diyecekler şirk koşmuş kimseler: "Şayet dileseydi Allah şirk koşmuş olmazdık; ve ne de babalarımız/atalarımız; ve ne de haram kılmazdık hiçbir şeyi"; işte böyledir; yalanladı kimseler onlardan önce; ta ki tattılar yıkımımızı; de ki: "İndinizde/yanınızda (var) mı hiç bir ilim*; öyle ki çıkarırsınız onu bize; ki tabi olursunuz ancak zanna; ve ki sizler ancak varsayarsınız**."

İbrahim Esinler meali, dipnot 1: Gerçek/hak ilme dayandırılmayan şeyler zandır; varsayımdır.

İbrahim Esinler meali, dipnot 2: Müşriklerin özelliğini Rabbimiz bizlere göstermektedir. Zan içeren şeyleri din sanan, din varsayan kimselerin tamamı müşriktir. Sadece Kur'an demeyen ancak kendini Muhammedî sanan herkes müşriktir.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Müşrikler: "Allah dileseydi ne biz, ne de babalarımız şirk koşardık ve hiçbir şeyi de haram kılmazdık" diyecekler. Bizim elem verici azabımızı tadana kadar onlardan öncekiler de yalanlamışlardı. De ki: “Bize gösterebileceğiniz bir deliliniz var mı? Siz, sadece zanna uyuyor ve sadece uyduruyorsunuz."

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Müşrikler: "Allah dileseydi babalarımız ve biz şirk koşmaz ve hiçbir şeyi de haram kılmazdık" diyecekler. Onlardan öncekiler de, bizim acı azabımızı tadana kadar yalanlamışlardı. De ki: Bize çıkarabileceğiniz bir deliliniz var mı? Siz, sadece zanna uyuyorsunuz ve sadece uyduruyorsunuz.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Putperestler diyecekler ki: «Allah dileseydi ne biz ortak koşardık ne de atalarımız. Hiçbir şeyi de haram kılmazdık.» Onlardan öncekiler de aynı şekilde (peygamberleri) yalanladılar ve sonunda azabımızı tattılar. De ki: Yanınızda bize açıklayacağınız bir bilgi var mı? Siz zandan başka bir şeye uymuyorsunuz ve siz sadece yalan söylüyorsunuz.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Allah'a ortak koşanlar derler ki: "Eğer Allah dileseydi, ne biz ne de atalarımız şirk koşmazdık; dahası (O'nun helallerinden) hiçbir şeyi haram kılmazdık." Onlardan öncekiler de hakikati işte bu mantıkla yalanladılar; ta ki azabımızı tadıncaya kadar... De ki: "Elinizde bize sunabileceğiniz güvenilir bilgiye dayalı herhangi bir belge var mı?" Siz yalnızca hurafenin peşinden gidiyorsunuz ve sadece kitle psikolojisiyle hareket ediyorsunuz.

Enam 148. ayet Arapça metni ve okunuşu

سَيَقُولُ الَّذ۪ينَ اَشْرَكُوا لَوْ شَٓاءَ اللّٰهُ مَٓا اَشْرَكْنَا وَلَٓا اٰبَٓاؤُ۬نَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍۜ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذ۪ينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّٰى ذَاقُوا بَأْسَنَاۜ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَاۜ اِنْ تَتَّبِعُونَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا تَخْرُصُونَ

Okunuşu: Seyekulullezine eşreku lev şaallahu ma eşrekna ve la abauna ve la harremna min şey', kezalike kezzebellezine min kablihim hatta zaku be'sena, kul hel indekum min ilmin fe tuhricuhu lena, in tettebiune illez zanne ve in entumilla tahrusun.

Enam 148. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: وَإِنَ اَنتُمُۥٓ (Hafs: وَإِنۡ أَنتُمۡ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: كَذَٰلِك (Hafs: كَذَٰلِكَ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: قَبۡلِهِمُۥ (Hafs: قَبۡلِهِمۡ); عِندَكُمُۥ (Hafs: عِندَكُم); فَتُخۡرِجُوهُۥ لَنَاۖ (Hafs: فَتُخۡرِجُوهُ لَنَآۖ); أَنتُمُۥ (Hafs: أَنتُمۡ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: قَبۡلِهِمُۥ (Hafs: قَبۡلِهِمۡ); عِندَكُمُۥ (Hafs: عِندَكُم); فَتُخۡرِجُوهُۥ لَنَاۖ (Hafs: فَتُخۡرِجُوهُ لَنَآۖ); أَنتُمُۥ (Hafs: أَنتُمۡ)

Enam 148. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• قول (qwl) kökü — Söylemek, dille ifade etmek
• شرك ($rk) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyi tek başına tutmayıp ortak olmak ve uzanıp doğru gitmek
• شيا ($yA) kökü — Dilemek, istemek (meşîet) bu kökün başlıca anlamıdır
• ابو (Abw) kökü — Beslemek ve büyütmek
• حرم (Hrm) kökü — Men etmek ve sıkı tutmak
• كذب (kpb) kökü — Doğruluğun karşıtı olan yalan
• قبل (qbl) kökü — Bir şeyin başka bir şeye yönelip onunla yüz yüze gelmesi
• ذوق (pwq) kökü — Bir şeyi tadarak denemek
• باس (bAs) kökü — Şiddet ve ona yakın şeyler
• عند (End) kökü — Haddi aşıp doğru yoldan sapmak
• علم (Elm) kökü — Bir şeyi ötekilerden ayıran iz ve işaret
• خرج (xrj) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyden çıkıp geçmek ve iki rengin karışması
• تبع (tbE) kökü — Ardından gitmek ve izini sürmek
• ظنن (Znn) kökü — İki farklı anlamı vardır: yakîn ve şüphe
• خرص (xrS) kökü — Birbirinden çok farklı birkaç temel anlamı vardır